Recientemente se nos han revelado referencias sobre la antigüedad del denominado protoyoga y su origen “histórico” legendario, las cuales aportan nuevas informaciones sobre el nacimiento de esta disciplina milenaria. Por ejemplo, una referencia fundacional: el arco como símbolo de las herramientas del yoga. Te lo explica aquí –y también en sus próximas clases– Pedro López Pereda.
Carro de Arjuna, con su arco, y Krishna. Foto wiki commons
Los profesores de yoga solemos utilizar la leyenda de Shiva y Parvati para explicar el origen de una disciplina que se mantiene en un estado de atemporalidad desde hace miles de años. Este relato mitológico cuenta la historia de cómo el dios Shiva enseñaba ásanas a su esposa Parvati junto a la orilla de un río. Se dice que en sus aguas habitaba un hábil pez que prestaba tal atención a sus enseñanzas que consiguió ponerlas en práctica de manera admirable, hasta el punto de transformarse en hombre y dedicar su vida a difundir todos esos conocimientos, convirtiéndose en el primer símbolo de este método tradicional.
Hasta ahora, el origen real del yoga ha sido desconocido y solo hemos encontrado en el Valle del Indo (≈ 3000–1600 a.C.) sellos de piedra en ciudades como Harappa y Mohenjo-Daro que representan figuras humanas sentadas en postura de meditación (el más famoso es el llamado “sello Pashupati”). Algunos arqueólogos creen que muestran prácticas tempranas de protoyoga e incluso se ha sugerido que estas figuras podrían ser una forma primitiva del dios Shiva en postura meditativa.
Recientemente se nos han revelado referencias sobre la antigüedad del denominado protoyoga y su origen “histórico” legendario que aportan nuevas informaciones sobre el nacimiento de esta disciplina milenaria.
El arquero
En la revelación se identifica al arco como el origen del yoga. La figura del arco está estrechamente relacionada con la postura del Pez (Matsyasana), con la diferencia de que, en esta última postura, el chakra Anahata se proyecta hacia lo superior, convirtiéndose el amor en el centro de nuestro crecimiento, mientras que, en la postura del Arco (Dhanurasana), los tres primeros chakras están en contacto con la tierra y nuestro trabajo físico evoluciona hacia Sahasrara en un camino ascendente que nos acerca a planos superiores.
En sánscrito no hay una palabra que sea exactamente el origen directo de “arco”, pero sí hay términos relacionados por raíz o idea. Por ejemplo, el sustantivo Archis, que significa “rayo de luz” o “resplandor”.
Aquí vemos algo muy interesante: la idea de radiación o expansión en forma de arco (como los rayos del sol). Y también nos encontramos con un concepto muy importante: el arco conecta con la energía contenida (como si la kundalini fuese un arco tensado). Simbólicamente sería un puente que une los dos mundos, el material y el espiritual.
El primer arco mitológico y su significado profundo
Este primer arquero protoyóguico nos recuerda a Arjuna, con su arco Gāṇḍīva, símbolo del poder invencible del guerrero espiritual. Este arco, creado por el dios Brahma, pasó por varios dioses antes de llegar a las manos de Arjuna, a quien le fue entregado junto con un número inagotable de flechas.
Simboliza la seguridad, la confianza en uno mismo y el poder necesario para cumplir con el deber (dharma) en medio de la “guerra”.
Un arco tensado es potencial puro, fuerza kundalini que aún no se ha liberado.
En el Bhagavad Gita encontramos estos conceptos:
- Krishna = El Guía espiritual.
- Arjuna = El ser humano con sus envolturas o cuerpos físicos que le hacen dudar.
- El arco = Las herramientas del yoga.
Conexión con lo más universal
De los primeros arcos de la prehistoria del Valle del Indo no nos queda nada, pues estaban construidos con materiales de fácil descomposición que han desaparecido con el paso del tiempo. Pero sí han quedado imágenes de su evolución con una información muy profusa.
Los arqueros tenían conciencia del sonido que producían las cuerdas de sus armas. Actualmente se piensa que la mayoría de los instrumentos de cuerda descienden del arco (en Grecia se decía que el mismo brazo que podía disparar una flecha para matar también podía pulsar sus cuerdas para producir la música más bella). Según una leyenda, un ser especial añadió más cuerdas al arco y así nació un instrumento similar al que hoy llamamos arpa.
En la India, esta evolución continuó hasta llegar a la saptatantree veena (veena de siete cuerdas). Era probablemente un tipo de arpa o cítara antigua. Con el tiempo, el nombre “veena” se aplicó a muchos instrumentos de cuerda diferentes.
Lo que más nos interesa es la relación de la veena de sieta cuerdas con los siete chakras principales. Se trata de una analogía perfecta que nos permitió descubrir el funcionamiento de nuestros centros energéticos, cómo armonizarlos y qué relación existe entre los sonidos graves (los de menos frecuencia) y los agudos, relacionados con la frecuencia de vibración más alta de los chakras superiores.
Recapitulando…
- El arco→ es el cuerpo físico, el mental y el energético, que evoluciona para configurar un instrumento, la veena, similar en estructura a los siete chakras humanos.
- La cuerda→ es la capacidad de vibración, capaz de alcanzar, con nuestro esfuerzo, las más altas frecuencias.
- La flecha→ es la intención, el objetivo del yoga.
De manera que el momento de afinar y soltar la cuerda es a lo que denominamos la práctica del yoga.
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Pedro López Pereda. Creador del centro Namaskar de yoga y autorrealización en la línea de Antonio Blay. Presidente de la Fundación Yoga y de la Asociación Yoga Meditativo. Miembro de la Asociación Nacional de Profesores de Yoga. Maestro de Reiki.
Ha publicado, entre otros libros: El mandala oculto (2017), El cuenco vacío (2018) y Las leyendas del Yoga. El origen mitológico de la meditación, el pranayama y las posturas de yoga (2021).