光的经文 / Mandukya 奥义书

Estamos publicando Mandukya Upanishad completa con el primer capítulo de Mandukya Karika, el comentario de Gaudapada, maestro del maestro de Adi Shankaracharya. Ahora karikas I.6-9. Traducción y comentario de David Rodrigo, maestro tradicional de Advaita Vedanta y Meditación. Para leer las partes anteriores: 在这里

Vela llama

Mandukya Karika I.6

प्रभवः सर्वभावानां सतामिति विनिश्चयः।

सर्वं जनयति प्राणश्चेतोंऽशून्पुरुषः पृथक्॥

prabhavaḥ sarvabhāvānāṁ satāmiti viniścayaḥ |

sarvaṁ janayati prāṇaścetoṁ’śūnpuruṣaḥ pṛthak ||

Entiende claramente que todo cuanto viene a la existencia viene de la existencia. Prāṇa (la fuerza vital) es la causa del venir y divide el ser (la existencia) en muchos seres.

Ser creado, nacer, es aparecer en la existencia. La existencia existía antes, durante y después de la existencia efímera de todo lo creado, de todo cuanto nace. Igual que un bebé nace en el vientre de su madre y no en la nada.

Prāṇa es la fuerza que permite que la creación suceda. En el ejemplo, la fuerza que permite la fecundación de la madre.

La existencia (el Ser) es una e inmutable. Sin embargo, al contemplar lo creado, lo que nace, es como si existieran infinidad de existencias (seres) diferentes y efímeros y yo fuera de uno de ellos, una gota en la inmensidad de la vida. Estoy perdido.

Karika I.7

विभूतिं प्रसवं त्वन्ये मन्यन्ते सृष्टिचिन्तकाः।

स्वप्नमायासरूपेति सृष्टिरन्यैर्विकल्पिता॥

vibhūtiṁ prasavaṁ tvanye manyante sṛṣṭicintakāḥ |

svapnamāyāsarūpeti sṛṣṭiranyairvikalpitā ||

La gente que piensa en la creación la ve como la manifestación del poder de Dios. Otros la ven como un sueño o como magia.

Karika I.8

इच्छामात्रं प्रभोः सृष्टिरिति सृष्टौ विनिश्चिताः।

कालात्प्रसूतिं भूतानां मन्यन्ते कालचिन्तकाः॥

icchāmātraṁ prabhoḥ sṛṣṭiriti sṛṣṭau viniścitāḥ |

kālātprasūtiṁ bhūtānāṁ manyante kālacintakāḥ ||

Para unos la creación sucede por el deseo de Dios. Para otros es el tiempo lo que lo crea todo.

Karika I.9

भोगार्थं सृष्टिरित्यन्ये क्रीडार्थमिति चापरे।

देवस्यैष स्वभावोऽयमाप्तकामस्य का स्पृहा॥

bhogārthaṁ sṛṣṭirityanye krīḍārthamiti cāpare |

devasyaiṣa svabhāvo’yamāptakāmasya kā spṛhā ||

Algunos creen que Dios crea para experimentar su creación. Otros creen que es sólo un juego (entretenimiento). Pero crear es la propia naturaleza de Dios, ya que ¿qué deseo puede haber en quien está siempre satisfecho?

Dios crea la creación “como el fuego crea chispas” (Brihadaranyaka Upanishad 2.1.20: yathāgneḥ kṣudrāvisphuliṅgāḥ), por su propia naturaleza.

Quien desea la Liberación, el reconocimiento del Yo ilimitado, medita en la Realidad suprema, en la Existencia una e inmutable (el Ser) y no en la creación.

David Rodrigo

阿德威塔·维丹塔的传统教师

David Rodrigo圣经之光--维丹塔学派

http://luzdelasescrituras.wix.com/escueladevedanta

为《 Advaita Vedanta 》原著的研究和实践付出了身体和灵魂。薄伽梵歌, Upanishads 和 梵天佛经-阿迪·尚卡拉恰尔亚的评论和 Bhamati, 布里哈特普拉希塔纳 Traya 三佳能的一部分。檀西提(-等)、瑜伽)瑜伽经 Patanjali, Sankhya), 印度哲学的其余古典流派或传统上的 Adadaita vedanta a 的 adi shankaracharya 与 Dravidacharya Shri Ramakrishnan Swamiji (Shastra Netralaya) Rishikesh, 印度的喜马拉雅, 印度, 喜马拉雅, (2008-14)六年)。

他加强了他的冥想, 在喜马拉雅山的 Rishis (伟大的瑜伽) 与 Swami Veda Bharati swami Rama Sadhaka 草阿什拉姆, Rishikesh, 2012-14, 传统上传递的圣经韦达塔和瑜伽开始和指导 Dhyana Gurukulam,喜马拉雅山里瑟人冥想传统中的传统学校。

2004年, 他在西班牙创办了《圣经》--维丹塔学派, 传播《 Advaita Vedanta 圣经》和瑜伽, 用纯粹的知识揭示了燃烧生存的限制, 对真实的 I 根的无知。

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通过 • 12 Aug, 2014 • Sección: 签名, 古代文献