Bouddha cite correctement

Il y a une phrase attribuée au Bouddha que beaucoup répéter lui-même est devenu un axiome du bouddhisme contemporain. La déclaration « Je n'enseigne que la souffrance et la cessation de la souffrance ». Une variable a également dit : « Je n'enseigne qu’une chose : la souffrance et la fin de la souffrance ». De pins de Koncha - Pey pour l’espace MIMIND.

Bouddha

Mais quand on se penche sur le bouddhisme, il n’y a pas un seul endroit de la Canon Pali où le propre Bouddha J’ai dit quelque chose comme ça. La déclaration jointe à ce n’est pas dans le Canon, mais la façon dont l’original est couramment exprimé peut être de présenter une erreur de traduction. Plutôt que le Bouddha a dit : « dans le passé les moines et j’ai aussi maintenant enseigner la souffrance et la cessation de la souffrance ». Il n’y a aucun « single » dans la phrase qui lui a été posée. Et par conséquent n’acquiert pas l’impératif catégorique qui est à la recherché d’attribut. Le Bouddha ne s’intéressent pas seulement la souffrance. Dans chacun des passages dans lesquels cela est énoncé et qui est inséré dans un contexte spécifique, il est manifeste, qui se réfère à un sens plus profond.

Des milliers de suttras qui est attribuée au Bouddha a enseigné beaucoup plus que « la souffrance et la cessation de la souffrance ». Par exemple, comment est-il peut renaître comme un naga, un garuda ou un bodhisattva, comme un dragon céleste, ou un aigle ou une divinité. Le Bouddha ne pas renoncer à toutes les questions, ni balayés si cela n’a rien à voir avec la souffrance et la cessation de la même chose, mais il donne des réponses directes sur la base de la loi du karma. Dans le Anguttara Nikaya apparaît une vision qui est particulièrement riche en différentes matières pratiques de toutes sortes : du mariage, jusqu'à la planification budgétaire.

Distorsions

Il est dit que quand le Bouddha parle toujours, il entend que ses paroles entraînerait pour le bien-être et le bonheur de celui qui est à l’écoute. Mais leurs paroles ne sont pas toujours liés au thème de la souffrance ou la cessation de la même chose. Insister en restreignant que la sagesse du Bouddha ce sujet consiste à réduire de façon drastique le bouddhadharma.

Je dois dire, que depuis de nombreuses années... ont cru à tort que cette déclaration était une forte de l’enseignement du Bouddha : la souffrance et la fin de la souffrance. Mais j’ai appris à voir le Bouddha sous un autre angle, et qui m’a permis de voir à quel point traductions ou des interprétations linguistiques de textes peuvent conduisent à une fausse interprétation doctrinale et même de générer des perspectives nouvelles sur le sens de la Philosophie bouddhiste. Notre environnement de la pensée contemporaine jouit et s’enorgueillit sur la réduction des systèmes complexes à des idées simples, quelque chose comme des slogans, des phrases ou des slogans, et qui a peut-être contribué à la distorsion.

Je ne me demande pas comment beaucoup de mythes qui existent sur le bouddhisme et leurs origines - à cause des traductions erronées, citations sélectives ou théocratie - devraient être révisé. Beaucoup de gens qui sont attirés par la philosophie orientale attribuées au Bouddha beaucoup de mots qui n’est pas. Étant donné que le Dharma (la sagesse bouddhiste) doit être présente avec précision, l’exemple ci-dessus peut-être vous montrer que nous devons apprendre à rechercher des citations des paroles du Bouddha. Pour s’assurer que le Dharma signifie et est transmis correctement.

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Par • Section • 13 décembre 2013 : Générales