Tamaso ma Jyotir gamaya: Condúceme de la oscuridad a la luz. ¿Cuánta luz hace falta para disipar la oscuridad? Hay preguntas que no tienen respuesta porque no la necesitan. Esta es una de ellas. Te contamos su origen y te regalamos un cuento sobre el niño que quiso ver a Rama. Escribe Gopala.
Foto de Nikita Khandelwal
La tradición espiritual de la India responde con una sola imagen: un diya, una pequeña lámpara de barro con aceite y una mecha de algodón.
Nada más, es así de sencillo.
No necesita ser grande.
No necesita ser perfecta.
Solo necesita estar encendida.
Eso es Divali. Y eso es también el yoga.
Te invito a recorrer juntos el significado profundo de esta festividad, que no es solo una celebración externa, sino una invitación a una transformación interna. Lo haremos buscando sus orígenes, conociendo cuándo y cómo se celebra, y con una historia que procede de la tradición espiritual de la India, que no nos falten los cuentos.
En esencia, Divali (o Diwali en hindi, o Deepavali en sánscrito) significa «fila de lámparas». Es la metáfora más poderosa que la filosofía india ha regalado al mundo: la victoria de la luz sobre la oscuridad, del conocimiento sobre la ignorancia, del bien sobre el mal. Es un viaje que cada ser humano emprende en su interior.
Y este año 2026, ese viaje tiene fechas: te las cuento.
Origen de la celebración
Divali no tiene una sola historia de origen, sino varias, entrelazadas como las mechas de una lámpara de aceite. Cada una ilumina un aspecto diferente de nuestra propia transformación. Tres son las principales historias, aunque no las únicas en mi amada India.
1.La épica de Rama: el regreso del rey justo
La historia más conocida proviene del Ramayana. El príncipe Rama –encarnación de Vishnu, el principio de la preservación– es exiliado injustamente de su reino, Ayodhya, junto a su esposa Sita y su hermano Lakshmana, durante 14 años.
Tras largos años por los bosques, Sita es secuestrada por el demonio Ravana, rey de Lanka. Después de una épica búsqueda y una feroz batalla, Rama vence y rescata a Sita. Su regreso a Ayodhya marca el núcleo de Divali.
Los habitantes de Ayodhya, llenos de alegría, iluminaron todo el reino con miles de diyas para guiar a su príncipe a casa en la oscuridad y para celebrar el triunfo del dharma (la rectitud y el orden cósmico) sobre el adharma (el caos y la maldad).
–Mensaje: Cada lámpara que encendemos en Divali es un voto personal por guiar nuestra propia rectitud interior, a menudo exiliada, de vuelta a casa.
2. La diosa Lakshmi: la prosperidad consciente
Otro de los orígenes es la adoración a la diosa Lakshmi, consorte de Vishnu, quien personifica la prosperidad, la riqueza y la belleza. Se cree que en la noche de Divali, Lakshmi vaga por la tierra bendiciendo los hogares que están limpios, iluminados y llenos de energía positiva.
Pero aquí hay una clave filosófica crucial: en la tradición de la India, la riqueza (Artha) es uno de los cuatro objetivos de la vida humana, pero no es un fin en sí mismo. Debe ser perseguida con rectitud y compartida con generosidad. La prosperidad que busca Lakshmi no es solo material; es también espiritual, de salud, de sabiduría y de relaciones armoniosas. Por eso, antes de pedirle riquezas a la diosa, se le pide sabiduría al señor Ganesha, el removedor de obstáculos.
–Mensaje: Es un recordatorio de que la verdadera abundancia viene precedida de la claridad mental.
3. El Señor Krishna y Narakasura: la victoria sobre nuestros demonios interiores
En algunas regiones, Divali celebra la victoria del dios Krishna sobre el demonio Narakasura. Este demonio no era un monstruo cualquiera; representaba la arrogancia, el ego desmedido y los deseos materiales descontrolados. Su nombre, «Nara», significa hombre, y «Asura», demonio. Es, literalmente, el «demonio interior» que cada ser humano debe enfrentar.
La victoria de Krishna simboliza el momento en que, a través de la consciencia y la fuerza interior, logramos decapitar nuestros propios vicios, malos hábitos y arrogancia. Eso que no nos gusta de nuestras persona.
–Mensaje: Encendemos las luces para celebrar que, por un día, hemos logrado que la luz de nuestra conciencia venza a la oscuridad de nuestros impulsos más bajos.
¿Cuándo se celebra?
Divali no es un solo día, sino un festival de cinco días, cada uno con su propio ritual y significado profundo. En la India nada dura un día., ya sabes. No se celebra en una fecha fija del calendario gregoriano, sino que sigue el calendario lunar hindú, cayendo en la luna nueva (Amavasya) del mes de Kartik, que generalmente es entre octubre y noviembre.
Este año 2026, el día principal de Divali ha sido el 8 de noviembre, aunque la festividad ha comenzado el 6 de noviembre y termina el 11 de noviembre al anochecer.
- Día 1: Dhanteras — 6 de noviembre
Se dedica a la prosperidad. Se limpia la casa a fondo y se compran utensilios nuevos o metales, simbolizando la invitación a la riqueza ordenada y bien administrada. - Día 2: Naraka Chaturdashi / Choti Divali — 7 de noviembre
Se conmemora la victoria de Krishna sobre Narakasura. Es un día de purificación, donde se toma un baño ritual antes del amanecer, simbolizando lavar las impurezas del alma. - Día 3: Divali principal — 8 de noviembre
El clímax. Es la noche de Lakshmi Puja (adoración), donde las familias se reúnen, visten ropas nuevas, encienden sus diyas, rezan juntos, comparten una comida especial y estallan en una sinfonía de fuegos artificiales. Es la noche más oscura del año lunar y, por tanto, la que más luz necesita. - Día 4: Govardhan Puja / Padwa — 9 de noviembre
Celebra el amor conyugal y el vínculo entre esposos. También conmemora cuando Krishna levantó la colina de Govardhan para proteger a su pueblo de una lluvia torrencial, simbolizando que la fe y la comunidad pueden proteger contra cualquier adversidad. - Día 5: Bhai Dooj — 10 de noviembre
Dedicado al vínculo entre hermanos, similar a Raksha Bandhan. Es el cierre del ciclo familiar de la festividad.
Un cuento: El niño que quería ver a Rama
En Ayodhya, la noche del regreso de Rama, todos encendían lámparas. Miles de diyas de barro, aceite y mecha, en cada ventana, en cada tejado, en cada callejón.
Había un niño pequeño que también tenía su diya. La había hecho él mismo, torcida y fea, con el barro que había robado del huerto del vecino. La llenó de aceite con muchísimo cuidado, para no derramar ni una gota. Y esperó.
Esperó toda la tarde. Esperó a que oscureciera. Esperó a que la gente empezara a cantar por las calles. Y cuando por fin se oyó el sonido de los tambores a lo lejos, el niño encendió su lámpara.
Pero era tan pequeña, tan torcida, tan fea, que la llama apenas se veía. Comparada con las miles de luces que brillaban por todas partes, su diya era como una estrella diminuta en un cielo lleno de soles.
El niño se puso triste. Pensó: «Rama no va a ver mi lámpara. Hay demasiadas. La mía no cuenta.»
Y entonces, algo pasó.
Su madre, que estaba a su lado, le dijo:
—¿Sabes cuál es la lámpara que Rama ve?
El niño negó con la cabeza.
—La que se enciende sabiendo que no hace falta —dijo ella—. Todas estas luces están aquí porque la gente quiere que Rama encuentre el camino. Pero Rama no necesita el camino. Rama ya sabe venir. Las lámparas no son para que él nos vea. Son para que nosotros nos acordemos de mirar.
El niño no entendió del todo. Pero se quedó mirando su pequeña llama torcida, y por primera vez no la comparó con las demás. Solo la miró. Y en esa mirada, sin darse cuenta, se olvidó de todo lo demás. Se olvidó de los tambores, de las luces de los vecinos, de si Rama lo viera o no. Solo estaba él y su llama.
Y eso, dijo su madre, es lo que Rama ve. No la lámpara: la mirada.
Divali no celebra que Rama volviera a casa. Celebra que, por un instante, nos acordamos de mirar. La lámpara no ilumina el camino de Rama. Ilumina el nuestro. Y la más pequeña, la más torcida, la que se enciende sin necesidad de ser vista, es la que de verdad cuenta.
No practicamos para ser vistos, sino para aprender a mirar
En el yoga, como en Divali, la lámpara no se enciende para impresionar. Se enciende para recordar. Hay que recordar que la luz ya está ahí. Que no la creamos. Solo quitamos lo que la obstruye.
Y esa es la victoria que celebramos:
- El regreso de Rama a Ayodhya: el viaje de nuestra propia conciencia de vuelta a la paz interior después de luchar contra nuestras batallas personales.
- La bendición de Lakshmi: la búsqueda de una prosperidad que sea holística, ética y compartida.
- La victoria de Krishna sobre Narakasura: el coraje para enfrentar y vencer los demonios de nuestro ego y nuestros vicios.
- La mirada del niñez: la capacidad de detenernos, de mirar sin comparar, de encender sin esperar reconocimiento.
La espiritualidad no reside en la perfección ritualista, sino en la alegría, el amor y la calidez humana que compartimos. Y en el aprendizaje de nosotros como estudiantes al encender nuestra lámpara dejando espacio en nuestro interior.
Un ejercicio sencillo para celebrar Divali
- Prepara tu espacio. Limpia un rincón de tu casa donde puedas sentarte sin distracciones. Coloca una vela o una lámpara pequeña.
- Siéntate cómodamente. Cierra los ojos. Respira profundo tres veces.
- Enciende la lámpara. Mientras lo haces, recuerda: no estás creando luz. Estás permitiendo que la luz se manifieste.
- Contempla la llama. Fija la mirada suavemente en ella durante unos minutos. Cuando tu mente se distraiga, vuelve a la llama. Sin juicio. Sin comparación. Solo mirar.
- Cierra los ojos. Visualiza esa misma llama en tu corazón. Siente su calor. Siente su estabilidad. Siente que esa luz siempre ha estado ahí.
- Formula una intención. No pidas nada. Solo reconoce: «Esta luz es mi naturaleza. Esta luz es lo que soy.»
- Abre los ojos. Sonríe y traslada tu sonrisa a las personas cercanas. Lo necesita como tú. Has encendido tu diya. Has celebrado Divali.
Divali es…
- El regreso de Rama a Ayodhya :el viaje de nuestra propia conciencia de vuelta a la paz interior después de luchar contra nuestras batallas personales.
- La bendición de Lakshmi: la búsqueda de una prosperidad que sea holística, ética y compartida.
- La victoria de Krishna: el coraje para enfrentar y vencer los demonios de nuestro ego y nuestros vicios.
- La mirada del niño: la capacidad de detenernos, de mirar sin comparar, de encender sin esperar reconocimiento.
Y es el recordatorio de que la espiritualidad no reside en la perfección ritualista, sino en la alegría, el amor y la calidez humana que compartimos. Este Divali, cuando veas una lámpara, no veas solo fuego, sino la luz del conocimiento que disipa la ignorancia. Da la bienvenida a lo mejor de ti.
¿Encendemos la lámpara? Tamaso ma Jyotir gamaya Condúceme de la oscuridad a la luz
Gopala. Profesor del Centro de Yoga Sivananda Madrid
www.sivananda.es / www.gopala.es