Luz de las Escrituras/ ¿Quién es un sabio? – Māṇḍūkya Kārikā I.29

Sólo alguien así es un sabio y ningún otro, aunque le venere el universo entero. Traducción y comentario de David Rodrigo (Āchārya Jijñāsu), maestro tradicional de Advaita Vedānta. Para leer las partes anteriores: http://www.yogaenred.com/tag/david-rodrigo/

Mandkya Karika

Мы уже опубликовали Māṇḍūkya Upaniṣhad. Este es el último verso de Āgama Prakaraṇa, el primer capítulo de Māṇḍūkya-Kārikā, comentario en verso de Gauḍapāda, maestro del maestro de Śhaṅkarāchārya.

Māṇḍūkya Kārikā I.29

अमात्रोऽनन्तमात्रश्च द्वैतस्योपशमः शिवः।

ओङ्कारो विदितो येन स मुनिर्नेतरो जनः॥

amātro’nantamātraśca dvaitasyopaśamaḥ śivaḥ |

oṅkāro vidito yena sa munirnetaro janaḥ ||

“Aquel que conoce OM sin sonidos y con infinitos sonidos, el cese de la dualidad, la felicidad, es un sabio y ningún otro.”

Sabio/a es sólo aquel que ha realizado como su propio ser la realidad donde no hay movimiento alguno (apariciones físicas y sutiles), ni externo ni interno, ni siquiera potencialmente, y la realidad de infinitos movimientos (seres, objetos, percepciones, emociones, acciones, experiencias) como una y la misma realidad sin diferenciación (sólo uno, sin segundo, sin el otro ni partes), por lo que experimenta la felicidad misma, infinita, eterna, libre, ya que ésta es su propia naturaleza (su propio ser, la realidad). Sólo él/ella es un sabio/a porque ha realizado la naturaleza de la Realidad Suprema (Śhaṅkarāchārya). Nadie más, por experto que sea en cualquier conocimiento, incluido el de las escrituras sagradas (Śhaṅkarāchārya), o por muy bondadoso e incluso santo que sea o aunque le venere el universo entero.

El conocimiento de las Escrituras, que se revela directamente en la tradición maestro-discípulo, es por lo general imprescindible para iluminarte la verdad y la práctica que debes seguir para realizarla directa y completamente, definitivamente. Ahora bien, si no posees esa claridad que guía tu práctica como el Sol estival de mediodía (sin confusión ni dudas) o si, aún teniendo esa claridad indirectamente al haberla escuchado del maestro, no la practicas completamente, es decir, no disuelves tu idea equivocada y mutiladora de ti mismo (´yo soy el experimentador y el actor de la dualidad del mundo, de mi vida –ser individualizado–´) en la Consciencia siempre pura, libre de oscuridad y dolor, intocable, solo Una, quien ve tu mente-corazón e incluso su ausencia (en sueño profundo o sueño sin sueños o en profunda meditación, absorción consciente) y las mentes-corazones de todos los seres, eres un ignorante miserable que desaprovecha el maravilloso tesoro que es la vida humana, ya que no has entendido el sentido de la vida: la realización de tu verdadero ser, que no es más que la verdad, consciencia eterna e inmutable, plenitud, libertad, que es lo que te indican la sílaba sagrada OM y las Escrituras.

Aquí Gauḍapāda concluye Āgama Prakaraṇa, el primer capítulo de Māṇḍūkya-Kārikā, su comentario en verso a Māṇḍūkya Upaniṣhad.

David Rodrigo (Āchārya Jijñāsu). Luz de las Escrituras – Escuela de Advaita Vedānta Tradicional . Formación “Escrituras de Advaita Vedānta y Sāṅkhya-Yoga – Conocimiento y práctica tradicional” http://luzdelasescrituras.wix.com/escueladevedanta

Formación:

Escrituras de Advaita Vedānta y Sāṅkhya-Yoga – Conocimiento y práctica tradicional

Изучение, практика и опыт полный оригинальный сочинительства от устной традиции: Sāṅkhya-Kārikā, Йога-сутры и Бхагавад-Guītā, Вивека Chūḍāmaṇi, Upaniṣhads и Брахма сутр

Mokṣha Śhāstra – Ciencia de Liberación

Establecerse en la plenitud de uno mismo que es la verdad, Consciencia pura, quien ve tu mente-corazón, su ausencia y las mentes-corazones de todos los seres

– En Madrid: Йога шала Alcobendas

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Контакт: annayogashala@gmail.com

– En Barcelona: Ashtanga Yoga Barcelona

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En Valencia: Gobinde Yoga

También semi-presencial y a distancia

Презентация Давид Родриго (Āchārya Jijnāsu)

David RodrigoПолностью сдался реализации вашей истинной и правду от, что в 2008 году пошел в Ришикеше, Гималаи, Индия и дал с его учителем, Dravidāchārya Rāmakṛiṣṇan Swāmījī (Шастра Nethralaya Ашрам, традиции Адвайта Vedānta Śhaṅkarāchārya).

Он учился в течение шести лет интенсивной самостоятельной трансформации, предусмотренных, применяется и экспериментировал с мастером, в личных и ежедневных отношениях, эмпирического и освобождая мудрость сочинительств большой полный и оригинальных классических школ духовности и философии в Индии (ṣhaḍ-darśhana) и санскрит:

Vedānta - Адвайта

-Prasthāna Trayī ´Triple Canon´ с Śhaṅkarāchārya комментарий: Бхагавад-Guītā, основные Upaniṣhads и Брахма махаяны. Последний с Bhāmatī, Vāchaspati Miśhra subcomentario.

-Адвайта сиддхи, Мадхусудана Сарасвати, частью Брихат Prasthāna Trayī ´Gran Canon´ тройной.

Granthas - Prakaraṇa (вторичный тексты) как Вивека Chūḍāmaṇi, Śhaṅkarāchārya; Panchadaśhī, Vidyāraṇya Муни; Веданта Paribhāsā, от Dharmarāja Adhvarīndra; Сиддханте leśha-saṅgraha, Appayya Dīkṣhita; Dakṣhiṇāmūrti Стотра ´Himno для Dakṣhiṇāmūrti´; Pancīkaraṇa; Boddha таттва; или Ātma джнаны upadeśha видхи.

-Йога-сутры Патанджали с комментариями Vyāsa и др.

Kṛṣhṇa Īśhvara - Sāṅkhya-Kārikā.

-Остальная часть классических школ (astika darśhana): Artha-saṅgraha (Pūrva Mīmāṁsā); Tarka-saṅgraha (Ньяя Vaiśheṣhika).

– Gramática del sánscrito (vyākaraṇa): Laghu-siddhānta-kaumudī, de Varadarāja (simplificación del Aṣhṭādhyāyi de Pāṇini).

Он был также инициирован в техник медитации и сознания в традиции медитации йоги в Гималаях с Веда Bhāratī (Свами рамы садхаки трава Ашрам, Ришикеш).

Свами рамы садхаки трава Ашрам, Ришикеш начал передавать знания, практика и опыт Священного Писания и медитации; и скоординированных Дхьяна Gurukulam, традиционная школа ашрама.

En 2014 la vida le trajo de nuevo a España, haciendo disponible directamente -sin vestiduras ni conversiones a lo que no eres- el conocimiento, la práctica y la experiencia de estas escrituras de sabiduría universal que vienen de y te conducen a samādhi –la realización de la plenitud absoluta de tu propio ser (Consciencia pura, eternamente libre, Felicidad, no dualidad, Realidad suprema, omnipresente)–, aquí y ahora.

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По • 4 Sep, 2015 • Sección: Древние тексты