Niyama/ Sauca (Purificação)

Julian Peragón Arjuna continua inspirando e adaptando-se aos nossos tempos Niyama, tendo completado o Yama. A propósito, não perca: digitando no motor de busca cada um dos Yama (Ahimsa, Satya, Asteya, Brahmacarya e Aparigraha) você poderá lê-los e reequipar, pois eles representam um roteiro muito útil para nos guiar neste momento confuso em que vivemos.

Água potável

Yama leva em conta que vivemos em sociedade em um certo mundo. Mas este mundo é mais como um labirinto do que qualquer outra coisa, com seus meandros burocráticos, seus cantos e fendas de interesses, seus becos morais sem saída. O iniciado quer chegar ao centro e precisa pegar atalhos. No final, o importante é que nossa prática sólida e permanente não seja afetada pela aleatoriedade das circunstâncias.

Niyama mostra o entendimento de que o "inimigo" não está apenas fora mas também sob a forma de resistências, hábitos ou dúvidas. Aqui não é tão presente o outro (para o qual não machucar, não mentir, não roubar, etc.) mas para si mesmo, o reconhecimento da individualidade e o dever de responder adequadamente, ou seja, ser responsável. A partícula Ou em sânscrito significa "para baixo", "perto", "por dentro", é por isso que dizemos que Niyama é uma atenção ao interior, adequada à psicologia do Yoga.

Em Rio Sauca o que é importante não é tanto a purificação do corpo como a atitude de abertura ao sutil. Samtosha estende a mão para nos agradecer pelo que a vida nos traz sem perder a fé. Tapas nos fortalece através da disciplina de es convidadas opostas. Sv.dhy.ya nos aproxima da voz da consciência cultivando a discriminação. E, finalmente, Ishvara Pranidhana nos diz de um abandono absoluto para uma inteligência maior desde o desprendimento de nossos frutos.

Este é Niyama, um jardim de atitudes, formas de conter nossa dispersão, para que a capacidade de se concentrar em nossa prática não sofra. Vamos ver o primeiro essa semana.

Rio Sauca

A natureza é sábia; não permite uma boa absorção, do ponto de vista fisiológico, mas segue em pé de igualdade com a excelente eliminação, uma vez que uma homeostase aceitável tem que ser garantida. Nós mesmos sentimos muitas vezes que quando nosso intestino não evacua regularmente os gases, o peso e a lentidão do sistema digestivo aparecem. Para que haja uma boa nutrição temos que ter certeza de que nosso sistema fisiológico não está sobrecarregado e, como costumamos fazer em nosso trabalho, dar-lhe uma pequena férias ou com um um dia de frutas ou, eventualmente, alguns dias de jejum.

Da antropologia observamos os costumes higiênicos dos diferentes povos e muitas vezes vemos que eles não respondem a uma racionalidade clara, mas a uma percepção do que é puro e do que está contaminado. E, claro, tudo isso se mistura com crenças religiosas e gestos que definem claramente em que nível de estruturação social pertence. Para não ir mais longe, nós mesmos podemos perceber que uma pedra está suja e um bilhete não é, mesmo que tenha passado de mão em mão, porque a pedra pertence ao "inferior" e o dinheiro significa poder e segurança.

É verdade que uma sociedade pede aos indivíduos que se lavem, não cheiram mal, não usem descuidados; ou seja, manter os formulários. Mas nossa limpeza, que basicamente subscreve a pele, deixa muito a desejar quando se trata de membranas mucosas e do interior do corpo, precisamente onde nossa higiene se torna mais necessária para ajudar a função natural que nosso corpo faz.

Yoga tenta ir além da demanda moral e entende que saúde precisa de higiene profunda. Com yoga limpamos o interior do nariz para drenar muco e estimular o mapa energético do corpo inscrito na mucosa pituitária; arranhamos a língua, que é um órgão embrionário para remover o excesso de secreção e facilitar a absorção de prana, de energia vital; esfregamos as gengivas para fortalecê-las; Mobilizamos a barriga para facilitar a peristalse e beber água salgada para fazê-la transitar pelo intestino e eliminar resíduos recalcitrantes, entre muitos outros exercícios.

Embora, para não levar à confusão, não se trata apenas de limpar o corpo. O praticante do yoga através dos ritos da purificação reconhece o que pertence ao espírito, sempre fiel a si mesmo, e, portanto, que não sofre nenhuma mudança, degradação ou poluição, do outro plano que corresponde à natureza, e ao corpo dentro dele, que está sempre mudando e pode sofrer degeneração. Yoga do respeito por essa natureza tenta aproximá-lo do espírito através de extremo cuidado. Assim como um barco deve ser periodicamente protegido para que a madeira não apodreça e cumpra sua função de nos levar para a outra costa, nosso corpo deve ser cuidado para ser um bom suporte para a vida e expressão do ser que somos.

Mas essa atitude purificadora não se aplica apenas ao corpo. Não só os alimentos físicos devem ser adequados para a nutrição, como também são necessários outros alimentos para a mente e a alma. O livro que lemos, as amizades que frequentamos, os lugares que visitamos são os outros alimentos. Estar na natureza, mesmo periodicamente, é um impulso energético para o corpo, uma janela aberta para a serenidade da mente, mas também um lembrete do essencial para a alma. A natureza ajuda essa purificação mais interna.

Nosso corpo limpo e nossa casa arrumada permitem uma disposição especial de encorajamento. Sauca é realmente disponibilidade para o sagrado através da purificação. Talvez assim, na tradição, antes de um ritual, o oficial foi purificado, banhado, vestindo roupas limpas adequadas, e recitando suas orações a fim de estar aberto à visão divina. Se um banho quente depois de um dia difícil nos levar a um estado de tranquilidade, não será apenas pela limpeza da pele. Há algo sobre o ato de higiene que coloca a ordem dentro, ainda mais se esse ritual tem um caráter sagrado.

Outra coisa será ir para o outro lado, quando a limpeza se torna uma obsessão e uma certa desordem nos deixa inquietos. O medo da contaminação, uma vertigem até a morte, pode ser encontrado por trás de uma higiene, dieta ou prática rigorosa. Não podemos esquecer que a purificação não é um fim em si mesmo, mas um meio de nos libertarmos de obstáculos, chamados toxinas, tensões ou bloqueios. Sauca nos lembra que paralelo ao chão que esfregamos, à pele que esfregamos, estamos limpando o coração de todo orgulho, vaidade ou cálculo.

Toda primavera natureza nos ensina que a regeneração é possível mas, claro, passando pelo abandono do outono e da nudez do inverno. Se com nossa higiene sagrada remover camada após camada o inútil e o desnecessário, o Renovação onde ele pode aninhar as raízes do espírito com força.

Arjuna (Foto: Guirostudio 2013)Quem é

Julian Peragón, Arjuna, fpalestrante professor, executar a escola Yoga Síntese em Barcelona

http://www.yogasintesis.com

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Por • 17 Apr, 2013 • Sección: Assinaturas, Yamas e Niyamas