A la “caza” de hombres sabios: el Tercer Ojo u ojo de la intuición

Prosigue mi conversación con ese hombre singular que es Swami Chaitanyanand, quien me habla del Tercer Ojo. Poco después hablo con Rasayani Gufawale del poder de la abstención sexual y de la práctica intensiva de pranayama. Calle 米罗写道。

El humeante y especiado té nos ayuda a mantener la consciencia bien viva a pesar del sofocante calor y la profusa transpiración de los cuerpos. El humor de Swami Chaitanyanand es excelente y contagioso. No se anda con medias tintas al expresarse. De repente se reviste de toda seriedad y dice:

“Mira, Ramiro, existen tres tipos de autoconocimiento procedentes de la refulgencia del Atmán: el armónico o puro, el apasionado y el indolente. Equilibrio, actividad y pasividad. La persona iluminada no siente ninguna necesidad en absoluto de actuar por sí misma, pero lo hace por sus compañeros los seres humanos, por la compasión que experimenta hacia ellos y porque tal es el sendero de la santidad”.

En el hinduísmo -intervengo- hay quienes creen que los liberados-vivientes pueden conocer sus reencarnaciones pasadas. ¿Qué puede decirnos al respecto?

Esboza una indefinida sonrisa, me mira con sus ojos de fuego, penetrantes y perspicaces, y dice:

“En la meditación nos podemos concentrar en el retorno de la mente etapa por etapa, regresando como si hiciéramos pasar una película al revés. Es laborioso y difícil. Es particularmente dificil en lo que atañe a los primeros cinco años de vida, porque, como niños, estábamos muy inconscientes. Los nueve meses de embarazo son todavía más difíciles de rememorar. Cruzar la puerta del momento de la concepción nos lanza al momento de la muerte anterior. Una vez que esto se ha logrado, es como una película marcha atrás. Y uno revive y vuelve a experimentar todas las vidas pasadas, con sus dolores, con sus sensaciones, con sus traumas y con sus penas”.

Chaytanyanand es un sannyasin vedantin, pero tambien un experto en tantra y kundalini-yoga. Le pregunto sobre el Tercer Ojo y dice:

“El Tercer Ojo es la intuición. Según el yoga corresponde al ajna chakra; es decir, el ajna chakra es el Tercer Ojo. Cuando dicho chakra se reactiva, esto es, cuando se abre o despierta, entonces la mente recibe un determinado tipo de poder. Puede dominar cualquier cosa. Para despertar este chakra se requiere la meditación en su más alto grado. Cuando se consigue trascender el conocedor, el conocimiento y lo conocido, es decir, cuando el meditador, el acto de la meditación y el objeto de la meditación se funden en uno, entonces sobreviene la intuición. Si durante mucho tiempo se efecúa trataka (fijación de la mirada en un soporte de meditación) con un mantra particular, esta práctica reporta el conocimiento del Tercer Ojo, facilita la apertura del ojo de la intuición, que nos permite ver y enseñar a distancia, transmitir y recibir ideas. El Tercer Ojo se abre cuando estamos totalmente absortos en meditación. Es el ojo divino, que reporta clarividencia. Entonces se dan tres factores: el estado sin tiempo (un plano de consciencia intemporal), la ausencia de ego y la total ausencia de pensamiento. Como no hay pensamiento, ni tiempo ni ego, se desencadena la visión penetrante, la intuición, y surge el potencial que está latente, que permanece dormido en la consciencia”.

Hablamos de la enorme variedad de mantras que hay, de los yoguis alquimistas, de las hierbas potenciadoras de consciencia, del pranayama como medio de unificación de la consciencia y de la austeridad yóguica. Dice:

“Tapas es austeridad. A través de la práctica de austeridades durante muchos años pueden sobrevenir poderes. La práctica del pranayama es el mayor de los tapas. Hay determinados mantras para desarrollar poderes, pero no serán duraderos. Están también los poderes que surgen del samadhi. Él proporciona el poder duradero. Puesto que exige mucho tiempo poder alcanzarlo, se mantiene mucho tiempo. Quien penetra en ese estado trascendental, obtiene el gran poder pero no desea poderes, solo tenerse a sí mismo, estar establecido en su autoluminoso Atmán”.

Los monos gritan. Huele a mazorca asada. Del swami surge un envolvente olor a sándalo, el perfume de los renunciantes, el aroma de lo sublime. Nos queda mucho por hablar, mucho, así que volveré. Todo no podré decirlo en estos trabajos, pero al menos profundizaré con Chaitanyanand en el tema de la Shakti, el liberado-viviente, y esa energía universal que es prana. Será en la siguiente entrega y quien quiera conocer todas mis conversaciones con este hombre notable, las encontrará en mi obra Conversaciones con yoguis.

Encuentro con Rasayani Gufawale

Me he encaramado a un moto-rickshaw y me he dirigido a un barrio remoto de Delhi. Voy en busca de Rasayani Gufawale, que ha vivido dieciseis años en una cueva y seis en un bosque del Himalaya dedicado a la práctica del yoga. Pertenece al linaje shaiva, el de GonatnathMatyendranath, y ha investigado mucho sobre las propiedades terapéuticas de las hierbas, el dominio sobre el cuerpo que conduce al dominio sobre la mente. Solo viste con un taparrabos. Va a ser un encuentro glorioso, sumamente interesante, porque me mostrará el verdadero bhastrika o respiración fuelle, hablaremos sobre el control del esperma y el vajroli mudra y de la recitación mántrica para solidificar el mercurio.

在检查了我的呼吸巴斯特里卡告诉我,我必须加强练习,使排便更有力。然后,他给我一个实际的演示。他给我看了一个装有汞的玻璃瓶,并告诉我,他在早上背诵多年后已经凝固了。

当我问你关于 瓦伊罗利,技术,一些瑜伽大师逆转精子后射精,告诉我:

"存款中不存在塞门。它在进行性活动时产生。当然,通过varjoli重新吸收精液是可能的,但它是一个无法服务的伎俩。值得的是真正的贞洁。没有可能的技巧。要么你不贞不拔,要么你留着它,要么你没有保持性能量,把它变成精神能量。其余的是无用的把戏。瓦伊罗利是一种马戏技巧,一种爱好的方法。重要的是普拉纳山和冥想。我每天跑四个小时,停止脉搏五分钟。真正重要的是保存和改变性能量。

暂停并添加:

"普拉纳山是必要的,你知道它。它必须执行每天一小时,并获得其最大结果,为四个小时。

当你说再见时,你会说: 奥姆·纳马·希瓦亚

我骑着摩托车回到德里,准备参加印度教的仪式。

Calle 米罗

RamiroCalle50 多年一直 Calle 米罗教学瑜伽。他开始在家里教学和创建所有西班牙和拉丁美洲的瑜伽函授学院。一月份的 l971 打开它 瑜伽中心 Shadak 这已经通过了超过 50 万人。他 250 发表的作品包括五十多岁致力于瑜伽和相关的学科。他把瑜伽的目的和意义上的他的生活,有一百次前往印度,瑜伽的家园。

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通过 • 10 Jun, 2019 • Sección: Calle 米罗