对圣人的"狩猎":从科学瑜伽到神秘的瑜伽

在这一次,我第一次访问印度是六个星期寻找和寻找圣人。或不是那么神圣,但那些我,在最微小的机会,我,是用无数的问题猛击".我们继续提供回忆录扫描拉米罗街的第一次印度之旅。今天,你和布洛赫博士的会面

布洛赫博士与拉米罗·卡勒

斯里兰卡约根 它给我留下了苦乐参半的味道,因为我已经看到了他们被灰白、几乎被严重地烧焦的程度,他们的瑜伽迷你医院的设施,以及媒体短缺的程度。难怪起初,整个家庭是有点沉默,指责和无理的批评, 阿瑟·科斯特勒 在他的有争议的书做了他的研究 鹦鹉和机器人

但搜寻工作还在继续。这将是六个星期的搜索和寻找圣人。或不是那么神圣,但那些我,在最微小的机会,我会被枪杀与无数的问题。我几乎要开车去 almudena haurie 直到精疲力竭,因为有时我不得不翻译现场一整天的对话,我们与各种瑜伽导师,圣人,放弃者和后人。

沿着一条地狱般的道路,在危险的曲折中,我从孟买搬到了美丽的山区度假胜地洛纳弗拉的凯瓦利亚达马瑜伽医院。这是他连续几年第一次到那里进行各种访问。两位医生 Bhole, 生理学家,像医生 卡拉姆贝尔卡尔, 生物学家,总是出席我与精湛的善良和极大的耐心回答我的问题,一丝不苟地赶上他们的医学医学研究,以及预防和治疗的可能性普拉纳山,泥人和乐队。多年后,他将返回凯瓦利亚哈马也与医生 米格尔·弗雷尔, 我多次突袭印度。

会见布洛赫博士

在我与布洛赫博士的第一次会面中,他向我具体说: “El yoga entiende al ser humano como una entidad integral con cuerpo, mente, intelecto y alma en conjunto. Sus objetivos más elevados son la realización absoluta del Sí-mismo y la obtención de un estado de samadhi transformativo. La idea de usar las técnicas del yoga en la terapia es relativamente reciente en el campo del yoga y de la terapéutica, sobre todo en los trastornos debidos al desequilibrio del prana o aliento vital y, desde luego, en lo que se consideran desórdenes psicosomáticos”.

Cuando le comenté que por tanto habría una vertiente puramente espiritual en el yoga, como técnica soteriológica, y otra como ciencia integral de la salud y entrenamiento para el control y perfeccionamiento psicosomático, dijo: “Exacto, exacto. Mediante un cambio de régimen alimenticio, la práctica de las técnicas de control psicosomático y el desarrollo emocional, mental y espiritual, la persona puede mejorar y vencer el sufrimiento. También hay que cambiar la actitud de vida si la que se lleva no es la conveniente.

Hay un trasfondo sensorial-tónico dentro de uno mismo que es responsable del esquema individualizado de percepciones y reacciones al estímulo tanto interno como externo. A través de diferentes prácticas yóguicas este trasfondo sensorial-tónico y varios mecanismos psiconeuroendocrinos resultan directa a indirectamente influidos. De esta forma las prácticas yóguicas pueden ayudar a una mejor integración interna del individuo y a una mayor capacidad de adaptación positiva al medio”.

Soportando un clima caliginoso y un calor sofocante, nuestra primera conversación se iba a extender a lo largo de horas. Me indicó que hay posturas que pueden detenerse un tiempo prolongado, como la pinza, el arado o la vela, y otras que solo deben detenerse un tiempo corto, como el saltamontes o el arco. En el asana unos músculos están estirados y otros permanecen relajados. No hay un considerable gasto energético ni una sobrecarga del corazón, los pulmones, los riñones ni otros sistemas del cuerpo y se estimula el sistema parasimpático, con lo que se favorece la introversión, la serenidad, la satisfacción y el disfrute interiores, así como el autodesarrollo. Se extendió (como recojo en mi obra 与约吉斯的对话) sobre cómo los asanas, de acuerdo al verdadero hatha-yoga, producen cambios importantes en la personalidad y son ideales para las personas mayores, además de poder ser utilizados como medidas fisioterapéuticas para desarrollar la coordinación en diferentes grupos de músculos, equilibrar las perturbaciones tónicas del cuerpo y trabajar sobre diferentes articulaciones y ligamentos, con el propósito de incrementar su flexibilidad e influir en la circulación local. También, me dijo, favorecen la circulación visceral y varias funciones internas y alcanzan al sistema nervioso autónomo. Me insistió en la capacidad de los asanas para combatir la depresión y cambiar la actitud ante uno mismo y el mundo. Me dejó bien claro que el verdadero hatha-yoga es único en su género y sus ejercitamientos son muy diferentes a otro tipo de ejercicios físicos.

关于普拉纳山,我认为这是必要的,他向我指出: "普拉纳山在治疗中具有极大的优势和益处。它有一个高度平静的效果,心灵达到,通过瑜伽呼吸,由于呼吸的减缓和安抚的平静状态。心灵是再教育和稳定。乌贾伊、苏里亚贝达和交替呼吸是很好的练习。

印度奶奶的古老智慧

El doctor Bhole, al igual que el doctor Karambelkar, tenía especial interés por la meditación y la naturaleza del samadhi. El doctor Karambelkar me mostró todas las instalaciones y me enseñó las urnas en el suelo donde los meditadores se colocaban en absoluto silencio para obtener el pratyahara o inhibición de los pensamientos.

Ya casi anocheciendo, cuando el clima comenzaba a ser más benigno, me encaramé al viejo y renqueante Ambassador para recorrer una decenas de kilómetros de vuelta a la congestionada y caótica Bombay, donde en pocos días me entrevistaría largamente con un bhakti-yogui y gran místico, Swami Satchidananda, sercretario de la gran yoguini, sucesora de Ram Dass, la Madre Krishnabai, 我已经写了很久了

Me sentía hondamente satisfecho al comprobar que 即使那些选择将瑜伽置于科学发现中的人,也没有忽视它们的本质和精神意识, y mantenía la actitud del verdadero científico y no del esclerótico cientista, o sea la de estar en apertura libre de juicios y de prejuicios.

许多遭遇和遭遇,幻想和失望等待着我,因为对我来说,谁梦想了这么多的印度,这将是不容易的第一次旅行,发现这个神话般的国家生活,在许多方面,过去的艺术和精神人才,首先忽视哈他瑜伽的精髓并追随它的人是来到西方的印度导师的一部分,他们在美国兴起了我们称之为"美国化瑜伽"的一部分,他们更关注肌肉而不是存在。

我不能停止有时认同自己的话 托斯·伯纳德 当他第一次去印度后,他声称: "我认识到这一说法的重要性,即印度深陷无知的泥潭,但它也是所有哲学的起源。这是事实。

也正是因为印度一直是最高灵性的摇篮和瑜伽的故乡,以及通往自我实现的其他重要道路,以及他们出生的地方 马哈维拉 我会在第一次旅行后再次九十八次返回,继续寻找,询问,采访伟大的存在和思想或虚假,游览这片土地,我爱如此不知疲倦,并记住的话 维克多·雨果: "印度是我们的祖母。我们爱她。

Calle 米罗

RamiroCalle50 多年一直 Calle 米罗教学瑜伽。他开始在家里教学和创建所有西班牙和拉丁美洲的瑜伽函授学院。一月份的 l971 打开它 瑜伽中心 Shadak 这已经通过了超过 50 万人。他 250 发表的作品包括五十多岁致力于瑜伽和相关的学科。他把瑜伽的目的和意义上的他的生活,有一百次前往印度,瑜伽的家园。

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通过 • 13 May, 2019 • Sección: Calle 米罗