Yoga para o século XXI / 1

Embora o yoga nasceu na Índia, hoje nós pode proclamar um Yoga universal. É o yoga em todos os sites, o jovens e mais velhos, Oriental e ocidental, os budistas e cristãos. Universal, porque ele dá respostas às necessidades de qualquer cultura e vida (Conferência Julián Peragón - Arjuna - na Universidade de Barcelona).

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É necessário enfatizar que ioga não precisa descansar em qualquer religião, porque é um método de experimentação. Ele diz: não acredito, experiências. Para fazer yoga profunda e espiritual não precisa suportar em uma doutrina de fé ou um corpo de crenças.

Quando tomamos um caminho que dá sentido à nossa vida é porque temos você suco para a experiência. E quando nós estendemos nossos limites, embora seja a própria natureza, estamos começando a jogar a espiritualidade.

Yoga é atual, porque não é realizada em um hipotético purismo, desde que a história diz-nos de toda que a evolução de uma prática, simbiose com novas correntes filosóficas, muda na aceitação pelo mesmo a Índia e o impacto da cultura ocidental. Nunca houve um yoga puro a que nos submeter. A tradição do Yoga é flexível o suficiente para atender a todas as idades e mentalidade.

Ioga tem necessariamente de ser criativo porque precisa mudança como as formas de vida mudam também e nós não podemos oferecer velhas soluções para novos problemas.

Yoga é integrante

Nós somos uma unidade (este conceito baseia-se sobre o significado de yoga). Yoga vem do yuj O que significa unir, jugo, jugo, magia, etc. Não faria sentido para assistir uma parte de quem somos para marginalizar o resto. Na ioga, encontramos um ascetismo, mas também uma filosofia, um modo de vida e também um místico.

Ioga em nós nasce como uma semente que, depois do nosso treino, cuida-se desenvolver até que ela se torna uma árvore. A árvore é uma imagem que Iyengar descreveu muito bem, associando os oito passos do yoga. É uma árvore que cresce a partir das raízes, mas organicamente em todas as direções. Na árvore, tudo está conectado. Essa prática não pode ser separada.

A prática, então a árvore adquire força e ser fecunda, deve ser:

  • Contínua e ininterrupta. Porque yoga é um método de descondicionamento e nossos mecanismos automáticos de vida eles remontado com facilidade.
  • Intenso, mas prudente. Se você não tem a intensidade certa, podemos não superar a resistência e força suficiente para puxar o nosso processo para a frente. Embora muita intensidade pode prejudicar-nos e temos de ser cautelosos.
  • Respeitoso e supervisionado. Movimento de elementos sensíveis e intensa, é por isso que a prática tem que confiar na tradição e ao mesmo tempo ser monitorá-lo, não será que estão desviando nosso propósito primário. O monitor tomamos a perspectiva.
  • Aguardo com fé. Se nós temos nenhum entusiasmo sem gasolina para andar com força, se não somos apaixonados prática perderá o fole. Mas quando nos deparamos com a amplitude do mistério temos profunda confiança que nos dá fé para superar os obstáculos.
  • Completa e harmônica.Também precisamos que prática é completa, que trabalha em todas as dimensões, corpo, mente e espírito e também salvar a harmonia necessária, uma boa relação entre suas partes. Fazer exercícios que são deslocados para o outro.
  • Adaptada e progressiva. A prática tem que ser nosso, o que precisamos neste momento, nem mais nem menos. Não podemos agir de precipitação, ignorância ou mimetismo, temos de fazer um esforço de adaptação, escolhendo alguns objectivos desejáveis e progressivamente se movendo em direção a eles.

Yoga é a adaptação

Colocaríamos nos sapatos grandes ou pequenos, uma peça de roupa que não é do nosso tamanho? Vamos comer ou dormir mais do que precisamos? Naturalmente, nós estamos olhando para a adaptação. Quando um médico nos serve, ouve-nos, faz-nos provas, estabelece um diagnóstico, dá-em uma terapêutica e rastreadas até nos curamos a mesmos, podemos dizer que ele é um bom médico ou médico.

Por que não agimos da mesma forma na ioga? Em parte tem a ver com a forma do grupo que levou o yoga onde é muito difícil adaptar-se a prática. Além disso acreditar todos a yoga (faça assim) é saudável. E, por outro lado, a deficiência de formação e pedagógica de grande parte do corpo docente que não tem a experiência de adaptação prática.

Para adaptar a ioga deve começar a cultivar a ouvir. Antes, durante e após o exercício, o aluno escuta é e aborda este exercício com as forças e segurança disponível.

Isso é muito importante para dar diretrizes muito claras, diretrizes baseadas em experiência: como você está? O que eles acharam? Você pode chegar perto de seu limite? Você pode falar com ele? Neste caminho pode sensibilizar o que está dormindo, tenso, fechado, trancado, etc que nós ter sido educados para atuar desde o ouvinte ou, pelo contrário, do que precisa fazer isso!

Em paralelo com um yoga grupo classe tem que ser levado, então, um único espaço para conhecer o aluno, seu histórico de saúde, das suas capacidades corporais (coordenação, equilíbrio, flexibilidade, força, etc.) e observar as tensões e desvios de seu corpo ser capaz de oferecer-lhe uma prática adaptada. Dá também a segurança para que você possa ajustar quando você está em uma classe de grupo. Desta forma evitaremos a grande maioria das lesões.

Ioga é ouvir

Nós não pode seguir em frente, se o estudante não cultivar a atenção. A mente é muito polarizada para fora na vida moderna. Se o exterior é complexo, ameaçador, emocionante, etc, nossos sentidos e com eles a mente, são definidas em uma extroversão. Para dar-lhe volta a meia mente devia levantar, prestar atenção e ser sutil. Como se trata tem uma criança do que a pedra que tenha caída no poço vir ao fundo? Ouvir para parar a mente, esquecendo suas preocupações, ou seja, esquecendo-se.

O yoga de escuta envolve volta ao foco em si mesmoRetiro para obter cuidados de forma amorosa, em que se sente e o que é. E isso produz uma transformação, uma nova orientação de vida. Ouvir significa reconhecer de forma original, em um processo único de vida e consciência. E isso se traduz em liberdade, na consciência de que não há nada a provar. Não podemos comparar processos de consciência. Quando você praticar o que realmente importa é a consciência em seu próprio interior.

A técnica é importante para favorecer a experiência e para não causar dano, mas é importante para não mistificá-lo. De yoga, que procuramos realmente recuperar e aumentar a sensibilidade, porque quando o corpo e a mente são sensíveis, a fluidez regular nas mudanças sociais e vitais é maior.

Yoga é saúde ativa

Yoga para a vida é sagrada, entendida como um dom que precisa cuidar, proteger e melhorar. O Yoga do século XXI se afasta o culto ao corpo, que olha para um olhar externo, para recuperar os sentimentos profundos do corpo, ou seja, um olhar mais interno. Entendemos a saúde como a força vital que nos permite recuperar um estado ideal de trabalho, embora isto foi conseguido através de crises periódicas de depuração interpretamos muitas vezes como doença. Um corpo sem sintomas não é necessariamente mais saudável. Você está procurando prática é uma gestão autônoma da saúde. E embora seja verdade que as terapias diferentes são necessárias em momentos específicos, precisamos assumir a responsabilidade sobre o dia a dia da nossa saúde.

En yoga aprendemos, para esta gestión de la salud, a estirar y tonificar el cuerpo, a una higiene en profundidad, a vigorizar el cuerpo, a ampliar la respiración, a reconocer las tensiones y saber relajarnos, a gestionar el estrés, a encontrar un ritmo de vida más pausado, a simplificar la vida y recuperar tiempo.

(En una próxima entrega, continuará esta transcripción de la conferencia inaugural de Julián Peragón (Arjuna) en la Universidad de Barcelona. Máster de Relajación, Meditación y Mindfulness octubre 2017)

Julian Peragón (Arjuna) es formador de profesores y dirige la escuela Síntese de ioga en Barcelona.

Es autor de los libros Síntese de meditação e La Síntesis del Yoga: los 8 pasos de la práctica.

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Por • 14 May, 2018 • Sección: Arjuna