Entrevista com Emilio J. Gómez: "Autêntico Yoga visa sensibilizar"

Emilio J. Gómez é o fundador e o silêncio dentro de professor de yoga Associação de Yoga e autor do livro Silêncio interior. Ensaio sobre meditação. Nesta interessante entrevista diz sobre yoga: "tudo é válido, desde que serve o mesmo objectivo: sensibilizar, vetor que deve passar para unificar todas as escolas, estilos, professores e professores e qualquer tipo de prática que é realizado com o" nome do Yoga".

Emilio J. Gomez

Passei muitos anos a ensinar yoga, agora na sede da Silêncio interior de associação, em El Escorial (Madrid), bem como workshops, seminários e retiros em silêncio em diferentes partes da Espanha. Ele é um colaborador regular de On-line, ioga em nossa seção de Silêncio interior.

Emilio J. Gomez a busca espiritual começou aos 13 anos. Você se senta para meditar intuitivamente em Vajrasana, a posição do diamante, sentado sobre os calcanhares. Mais tarde apareceram as estradas: vispassana, zen, ioga, advaita vedanta, Sufismo... "No entanto, que mais me atraiu foi sempre meditação sentada e em silêncio. Comecei a praticar ioga com Ramiro r. rua em 1989 com a ideia singular de aprender como fazer a postura de meditação. Este grande mestre não só aprendida a postura de meditação, mas também incorporou a prática diária de Hatha Yoga, razão pela qual eu sou muito grato em minha vida".

Sua jornada espiritual continuou a tradição de Satyananda através de Swami Digambar, Danilo Hernández, o professor renomado e amado por muitos Yogis e yoginis. "A mão dele eu tive o privilégio de conhecer e aprender várias técnicas e como não, por meio de seu exemplo de vida, tenho deter a mais pura essência da yoga em todos os seus aspectos, teóricos e práticos. "Todas as palavras de apreço que existe no dicionário, não seria suficientes para expressar o que este maravilhoso ser pode sentir".

E o que foi o Marco mais marcada em relação à ioga?
O encontro com os ensinamentos de Sri Ramana Maharshi e a sua presença, cuja irradiação, apesar de não estar fisicamente entre nós, é percebido no ashram de Tiruvanamalai, no sul da Índia. Tal era a atração que senti que sem hesitação eu deixei lá para estar com ele. As experiências que eu senti lá eram mais interessantes e encheu meus anseios espirituais de tal forma que hoje não senti qualquer necessidade de retornar à Índia, o Mariano continua comigo. Na realidade, é com todos aqueles que procuram a coisa Real. Simplesmente ouvindo para encontrar sua afável mão guiando sinceros buscadores da verdade.

O que suporta a sua base de ensino, qual é a principal fonte que alimenta-los?
Sem dúvida, foi o Yoga que conseguiu esclarecer tudo senti e não pode expressar em palavras. Graças a explicação oferecida pela tradição do yoga sobre invólucros diferentes que compõem o ser humano pode compreender minha mente o enorme trabalho de "mover camadas", Quando não os escudos, que tinham ouvido. É isto que torna a técnica de meditação Antar Mouna, o silêncio dentro de Swami Satyananda, que transmito Swami Digambar. Mais tarde, uma vez plenamente integrado técnica em minha prática pessoal, senti vontade de compartilhar com os outros. Assim, com a oportuna autorização para Danilo Hernandez, comecei a compartilhar com outros o ensino da meditação Antar Mouna, silêncio interior, processo que culminou na nomeação de nossa maneira de compartilhamento de ioga e por extensão de nossa parceria.

No entanto, uma técnica de meditação não foi suficiente. Era necessário preparar o corpo e mente antes de sentar na quietude de transcender o físico diferente, energético, emocional, intelectuais e psíquicas estruturas antes de chegar para vislumbrar a proximidade do self. Por esta razão, apercebi-me que evitar o risco de tornar uma prática puramente mental uma conexão prévia com a consciência do corpo, era necessário e o Hatha yoga foi o mais adequado, desde que yoga físico é responsável pela execução da obra importante para equilibrar a energia vital e mentals existentes no ser humano.

Uma vez que tal balanço energético, o corpo e a mente estão em condições ideais para a conexão consciente com o espírito que nos une. Tal União consciente ocorre através de Radja Yoga e a postura do despertar, ou seja, da sessão, na prática de meditação de quietude e silêncio.

Você apoiou em algum texto clássico de seguir esse método?
Os principais pilares que se senta a nossa proposta de trabalho interior é uma prática equilibrada de Radja e Hatha yoga. Nós não descobrimos algo novo, tudo o que fizemos foi para assistir ao que está escrito no versículo 76 do segundo capítulo do Hatha Yoga Pradipika, texto clássico do yoga remonta ao século XV, escrito por Swami Swatmarama, que é exposta: "Hatha não pode ser concluída sem Radja o Radja sem Hatha. "Assim é deve praticar ambos para obter o estado de perfeição".

Assim, no final do relaxamento depois de uma sessão de asanas, a mente pregnantly, receptiva e dispostos a transferir diferentes camadas de ego e personalidade, ou seja, diferentes wrappers que compõem o ser humano, para entrar em contato com a essência do self através da serenidade que fornece a meditação.

Onde nasceu o desejo de criar a sua própria escola de yoga?
Na verdade, tudo que aconteceu, não fiz nada exceto dar luz verde para a necessidade da partilhar com outros que têm sido de grande ajuda e considerar um valor inestimável: tendo a conexão com a consciência em si e a possibilidade de entendimento dado a ver e interagir com o mundo através de um prisma diferente.

Eu acho que Yoga é a ciência por excelência que trata-se do ser e o despertar da consciência. Poderia ter sido alguma coisa que havia despertado a minha consciência, dando-me uma compreensão mais clara, lúcida e amorosa? Sim, mas fazia yoga, e eu sou grato. Por este motivo, decidi dedicar a minha vida para compartilhar com qualquer um que procura a mesma coisa, um dia eu estava olhando para os cantos e recantos desta realidade impermanente: encontrar significado na insignificância.

Ioga não dá significado para o que é, mas se oferece a possibilidade de Entendo que não há nada para entender através do intelecto e sim o coração. Entendo que tudo o que acontece com o ser humano pode ser uma experiência para ser explorada como uma oportunidade para despertar a consciência de ser e, assim, alcançar um pensamento diferente, ângulo de visão de que para relacionar a partir de dentro, com o universo circundante. Então isto é uma realidade a ser experimentada, não é uma quimera, a prática de yoga Obtém o equilíbrio desejado entre o mundo interior e exterior.

Na sua opinião, qual é a essência do yoga, o que deve ser imutável, o que é a escola, o professor ou o estilo que é praticado?
A essência do Yoga é na verdade um propósito: despertar da consciência. Y cualquier práctica que no se realice con tal fin no puede denominarse yoga. El anhelo por despertar la consciencia debiera de ser el sustrato subyacente en toda enseñanza yóguica. Para ello, se pueden utilizar los asanas del Hatha, las técnicas del Radja, la recitación de mantras, tan características del Bhakti yoga, el yoga devocional, el discernimiento del Jnana yoga, la acción consciente en la vida cotidiana del Karma yoga, etc. Todo es válido, siempre y cuando sirva a un mismo fin: despertar la consciencia, vector que debe traspasar y unificar a todas las escuelas, estilos, maestros y profesores, y a cualquier tipo de práctica que se realice con el nombre de Yoga.

Uma prática física saudável ou um emocional recitação de mantras é um simples jogo intelectual, talvez uma ação-embalados energia e motivação, mas nada mais. No entanto, um simples pratos esfrega, o exemplo que muitas vezes colocar o mestre zen Thich Nhat Hanh, poderia ser uma atividade que fez do modo apropriada poderiam despertar a consciência de si mesmo. E se houver intenção de despertar a consciência, Yoga.

No obstante, es cierto que un enorme porcentaje de personas ha entrado en el mundo del yoga a través de la necesidad de aliviar dolores, enfermedades, ansiedad, angustia, depresión, etc. En este caso, el punto clave consiste en ver qué sucede una vez aliviado el síntoma que provocó el efecto, ya que, es en ese momento cuando podría comenzar el Yoga auténtico, ese que busca el despertar de la consciencia.

A partir de entonces unos siguen y otros abandonan….
Lo normal. Un porcentaje de personas abandona el yoga, mientras que otro, al haber conectado con “algo más”, continúa su práctica, ahora sí desde otra perspectiva por completo diferente. Y así debe de ser, cada cual ha de recorrer su propio camino.

De todos modos, el fin último del yoga no es tan sólo conseguir el despertar de la consciencia; ese sería un paso previo y necesario para que suceda Ishvara Pranidana, la sintonía y posterior rendición a lo superior. Este sí que lo podemos considerar el propósito final del Yoga. Esta rendición a lo superior es siempre noble porque sobreviene como fruto de una experiencia directa del espíritu que todo lo abarca y anima, obtenida, eso sí, gracias y a través del despertar de la consciencia.

En ese momento, la comprensión aparece, el ego claudica y algo que nos sobrepasa como personas comienza a obrar a través de nosotros. En la tradición judeo-cristiana existe una frase que sintetiza muy bien a Ishvara Pranidana: “Que se haga tu voluntad”. Esa conexión última y sintonía con lo superior es el sentido que tiene el despertar de la consciencia. Llegar a experimentar que entre Eso, el espíritu que todo lo abarca, o el nombre que se le prefiera dar, y el individuo no existe ninguna separación, jamás la hubo ni la habrá. La separación se ha producido en la mente, que ha imaginado ser una entidad individual y por ello, separada.

¿Cuáles son las cualidades de un buen profesor?
Sólo una: haber vivido aquello que enseña. Ensino é transmitido; Se você ensinar yoga, ele experimentou na própria carne as mudanças e transformações que a ioga tem proporcionado. O ensino de yoga consiste em transmissão de algo que tem sido experimentada. Se tiver havido nenhuma transformação é que não houve nenhuma compreensão, e sem entendimento, não há nenhum Yoga. O que é que então irá transmitir? O que outros disseram? Frito, em outras palavras. Ele não está conectado com a fonte. Este yoga é morto. Só quero um ioga ao vivo.

Si un profesor ha tenido tal experiencia, su propia presencia será ya una enseñanza en sí misma, aunque ni tan siquiera llegue a despegar los labios para hablar. Los títulos no son garantía de tal experiencia. Ahora bien, una vez tenida la experiencia, los demás adjetivos sobrevienen de manera natural: empatía, amor, comprensión, saber escuchar, sentido común, paciencia, etc.

Por supuesto, la experiencia no basta. El profesor de yoga deberá contar con un conocimiento teórico-práctico actualizado por el fruto de su práctica diaria y de su anhelo por continuar aprendiendo y practicando. Para el profesor de yoga competente, esta actitud ha de convertirse en una labor a realizar durante toda la vida.

¿Y cómo ha de ser la actitud del alumno?
Es su labor buscar el profesor adecuado que se adapte a sus inquietudes y necesidades personales, pues ni todos los tipos de yoga que existen ni todos los profesores que hay son válidos para todo el mundo. Este proceso de búsqueda puede llevar un tiempo, el cual nunca será desperdiciado. Ahora bien, cuando el alumno haya encontrado y conectado con el profesor que se adapte a sus requerimientos y necesidades, deberá de emplearse a fondo en la práctica solicitada, evitando pasar de puntillas por el yoga. El yoga no es una actividad para pasarlo bien o sentirse mejor… Pero esto es algo que el profesor cualificado se lo hará llegar del modo que considere más conveniente.

¿Qué opinas de la actual “oferta” de estilos y mezclas de yogas que existe hoje día?
Yoga sólo hay uno: el encargado de unir la consciencia individual con la conciencia universal. Ahora bien, los diferentes estilos, métodos y escuelas para conseguir tal fin son las que cambian. Y es que todo cambia constantemente; siempre ha habido, hay y habrá cambios.

El espíritu que todo lo abarca continuará manifestándose desde lo invisible a lo visible a través de la creación de diferentes formas, pero en el fondo es la misma esencia, aunque con diferente aspecto exterior. Por este motivo, lo único que en realidad percibo en la oferta de diferentes estilos y mezclas de yoga es la manifestación de lo superior a través de los seres humanos. No veo en ello ningún problema al respecto, pues al final lo que prevalecerá será el Yoga auténtico, ese que todo ser humano lleva en su interior esperando a ser despertado.

Quizás, nuestra única labor en tanto que yoguis y yoguinis sea la de apartar nuestros egos para que tal manifestación pueda darse a través de nosotros, los hombres y mujeres del momento presente. Permitir que todo suceda desde la comprensión profunda que el Yoga proporciona. Es decir, desde la total ausencia de competencia desleal, esa que los fines lucrativos provoca, procurando en su lugar tratar de establecer alianzas entre las diferentes escuelas y estilos. Las alianzas, y no la competencia, serán nuestro mejor aliado en la batalla por el despertar de la consciencia, tanto a nivel individual como social.

Por mi parte, procuro dedicarme a mi práctica y trato de continuar aprendiendo todo lo que puedo. Me siento entregado en cuerpo y alma a la difusión del Yoga y la meditación a través de nuestra Asociación, que a la vez es de todos, y a impartir los talleres, seminarios y retiros de silencio. En realidad, no tengo tiempo de mirar todo lo nuevo y bueno que hacen los demás. Además, en el silencio de la meditación todo se integra y las opiniones desaparecen. Ahí todo está bien, todo es adecuado.

Mais informações: http://www.silenciointerior.net/

Contato: info@silenciointerior.net / 616.660.929

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Por • 5 Feb, 2015 • Sección: Entrevista