Entrevista com Arjuna: "o yoga deve adaptar-se é para cada pessoa e não para a cabeça para baixo"

Quando chegou para o yoga, recorda de Arjuna que isto era mesmo sem desenvolve: "é tinha tomado o modelo indiano e é feita uma asana após o outro sem um processo de interiorização". "Esta forma de transmissão de"Isto é feito, repeti-la" Isso prevaleceu até hoje. Por isso, Arjuna implora por um ioga criativo que encontra-se mais na essência e menos nas formas. Rede de Yoga de entrevista.

Arjuna

Julian Peragón Arjuna começou a fazer ioga no ano 76, com 16 anos. "Franco havia morrido, mas a sociedade foi fechada para o exterior. "As pessoas tinham necessidade de despertar, de abrir, de teste", recorda. Alguns anos mais tarde Arjuna começa classes de Josep Berneda, especialista em Viniyoga e aluno direto de Desikachar. “"Foi uma abordagem de ioga que falou de se adaptar a cada pessoa, mais terapêutico yoga, o menos colorida, menos de posições e mais ouvindo". O yoga que, muitos anos mais tarde, hoje dia, Arjuna seria aplicáveis a sua própria escola, Síntese de ioga.

Lembra-se do mesmo tempo que começa a se popularizar é a yoga em Espanha?
Professores que viajou para a Índia levaram o modelo hindu e aplicou-o sem qualquer filtro aqui, no Ocidente. Acho que recortar e colar tem feito de errado porque não tem sido personalizados ou adaptados de ioga. É iniciar as aulas sem qualquer tipo de entrevista prévia ou guia de saúde, e então não é pode o foco do yoga para a pessoa de acordo com a sua problemática, suas necessidades, o estilo de vida e o trabalho que faz.

Talvez foi necessário passar por esta fase de divulgação para que toda a gente sabe sobre yoga, das crianças aos avós, mas agora precisamos dar um passo de maturidade e profundidade. Não é que todo mundo faz ioga, mas cada um para encontrar o yoga que você precisa.

A verdade é que isso soa revolucionário, por tão incomum. Como foi de ser yoga personalizado?
Sou a favor de um yoga criativo, que preserva a base, a essência, mas em seguida, adapta-se para o aqui e agora. Agora estou desenvolvendo ioga em uma cadeira de rodas porque eu notei que as pessoas mais velhas, pessoas com limitações, ou indo em uma cadeira de rodas, não podem levar o tapete para colocá-lo no chão e deu certo, porque obviamente encurtado blocos do músculo diafragma e impede uma boa respiração. Por outro lado, na cadeira do trabalho perfeito pode ser porque o vertical segue-se com facilidade. Os ossos estão bem colocados no assento, e sem descanso atrás nas costas, podemos fazer todos os movimentos da coluna. Você pode fazer um yoga muito simples e também mais avançado com a cadeira como um paralelo para o Regulamento da prática de esteira e intensificação.

Claro, a cadeira não faz parte da cultura na Índia, que é uma cultura de sentar no solo. Até mesmo o corpo indiano não é nosso; Eles podem fazer facilmente Padmasana, posição de lótus, por outro lado temos o dano, mesmo nós menisco de ruptura, por tentar imitar as pessoas que têm outra cultura.

Por conseguinte, Defenda o yoga criativo no qual não nos propusemos ambas as formas, mas em si a essência.

Você já falou três diretrizes que devem ser ioga...
Um é o saúde ativa. A pessoa que gerencia sua própria saúde através de uma técnica antiga que é o yoga e não se submete passivamente a uma terapia ou tratamento (do tipo que é). Meu primeiro professor disse: "aqui não vem para fazer yoga, mas para aprender yoga;" Você tem ioga para fazer em casa ". Hoje, o aluno é o cliente. Se trata de receber o serviço: relaxar, esticar-se para respirar. Na tradição, a ioga foi pedagogia; foram ensinados a entender seu corpo, gerenciar suas tensões e não dependem, porque se estamos sempre dependentes do professor ou professora de yoga, nós estão renunciando a autonomia. Deve dar um empurrãozinho para que as pessoas que vêm até nós também são estudantes, não só os clientes. Esta é a primeira orientação de yoga: conquistar a saúde com o próprio esforço, todas as manhãs, relaxar-me, esticar-me, meditando.

E a segunda orientação?
É o benefício de yoga como um espelho para reconhecer a minha atitude, crescer e crescer pessoalmente. Porque grande parte das tensões do corpo não são apenas físicas; são emocionais, de atitudes. Quando se fala de adota, o nível, é uma maneira de compreender a mesmo, sabe quem eu sou, o que a minha verdadeira natureza. A partir daqui os erros de visão, de cálculo, na vida, é simples e uma folhas de tem tantos problemas desnecessários, porque o yoga, de qualquer maneira, é uma resposta ao sofrimento.

E a terceira orientação?
Como recuperar a dimensão espiritual da vida que não segue uma religião, um dogma, mas a compreensão de que o espiritual é um reconectar é algo maior: a vida, a totalidade. E também que não é suficiente apenas para experimentar, mas deve ter a experiência. Essa é a sabedoria, a porta de entrada para a espiritualidade. Sempre que tentamos conectar com algo maior e dar sentido ao que nós ao vivo, ainda somos profundamente espirituais.

Um dos problemas do professor ou da professora de yoga é não posso abordar a dimensão espiritual sem também entrar em clichês de quinta e lembre-se que a igreja tem sido mais controle do que inspirador. Mas acho que temos que dirigir directamente esse desejo espiritual que está em cada um de nós. Se nós só praticamos e filosofia, intestino e cabeça, ficamos sem coração. E o coração do yoga é espiritual.

Como é o yoga da física para o trabalho emocional e mental?
O trabalho físico é necessária porque é a porta de entrada para o trabalho interior. Há um sistema integrado todo. Quando fazer asana lá também é um cuidado respiratório-pranayama - e um cuidado mental-dharana / dhyana-. Meditar também fazendo asana e pranayama.

Acima de tudo, tem que entender que Asana é apenas um posto da atenção. Para além da técnica, o que é necessária, temos de tentar aprofundar a experiência do asana. Apresento-vos um bolo muito bem cozidos e feitos, mas como são importantes não os ingredientes mas como digieres-te. Você é como você se sente Padahastasana ou Trikonasana? Esta experiência da posição é finalmente real, como vai integrá-lo. A partir daí ir abrindo espaços de sensibilidade, trabalhando em seu ego, logo que o conhecimento e o diálogo com os seus limites. Mas acima de tudo use a postura para estar presente, tornar-se um curto-circuito na agitação da mente.

Como aplicar na prática o costume de ioga?
Através de uma boa integração entre o grupo e classe individual. Indivíduo de classe, mais frequentes no início, é a maneira de ajustar a sua prática pessoal. Professores identificam seus pontos de tensão e você indica o ajuste que você tem que fazer posições diferentes quando você está em uma classe de grupo. Isso lhe dá segurança, confiança, para não seguir automaticamente que faz o grupo. A partir dessas propostas dos professores, pode ir, ajustando e regulando-lhes as posições. Alguns alunos utilizados os mesmos recursos de corpo e outros elementos externos do regulamento, como a parede, cadeira, fita, bloco, cobertor. Bem-vindo a esses elementos, porque nos vai levar até o ponto que buscamos, que chamou de Patanjali sthira sukao equilíbrio entre o conforto e a estabilidade da postura ou abandono dentro da posição.

Um Conselho para o praticante que sentem que não adianta no yoga?
Lançando uma ideia: Yoga é um processo interno, temos que provar nada. Há alunos que dizem: "Não sei se tenho que fazer um nível de formação de ioga". Claro, porque você não tem adaptar-se ao yoga, mas ioga se adapta a você, quando você está. E existe isso de "fazer certo ou errado", a menos que haja um movimento que é prejudicial.

Não há nada a provar. O yoga não é competitivo; É um processo interno que nos liberta da complexos, tensões e leva-na que experiência interna de calma mental e ouvir a nossa própria natureza.

O que você acha que os yogas chamados "moderno" emergentes criativo e brincalhão?
Você tem que ver para atender a mais para a pessoa que transmite para o nome ou o título de yoga que faz. Porque se você realmente vive com paixão e profundidade de yoga, fazer o que for que vai transmitir é que a entrega interna. E o que será de ajuda para essa pessoa vivendo um processo de formação. Então, não acho que há muito problema nas diferentes formas que adota o yoga como a filosofia que está por trás de cada um.

Existem yogas que fazem concorrência, e que está a perder o norte. Mas acredito que na ioga, pode haver objetivos menores que fazem parte do processo. Por exemplo, yoga terapêutico é fantástico, mas a finalidade profunda do yoga não é terapia, e se nos concentrarmos apenas a este nível, estamos nos perdendo libertação da consciência, que procura ioga. Em seguida. Há que ver se junto os objectivos abaixo dos é o alvo principal e em si é tão, acredito que não há nenhum problema.

Por que sentiu a necessidade de criar sua própria escola, depois de muitos anos no Sadhana?
Uma diferença de 1 cm no meio do oceano pode tornar-se quilômetros quando você avançar em direção à costa. Se você perceber que sua abordagem e sua ideologia é diferente, você tem que dar um salto e fazer o que lhe dá seu coração. É a lei da vida; caminhou juntos um pedaço da estrada, mas, em seguida, a visão está aberta e cada um tem que seguir o próprio. Eu sou grato a todas as escolas e professores que ajudei, mas agora Apraz-me concentrar no que pensa, que de escuta, um criativo e aberto, eclética ioga ioga.

Síntese de ioga que é: tirar o melhor de cada tradição. Purismo não é argumenta, porque o yoga que é feita no século II, não tem nada que ver com que é feita no século X, quando apareceu a atual tântrica, ou com o que é agora faz no leste e no oeste. Yoga, transformado, tem tomado diferentes contribuições. Por que não vão fazer fusões, sempre respeitosas, que van dando forma para a ioga e tornar mais eficaz? Síntese de ioga que fazemos um yoga sazonal, para o outono, inverno, primavera e verão. Isso faz parte da china cultura, porque na Índia as estações não são como as marcadas como aqui.

Eu acredito nessa síntese, mas bem feito e sem nos deixar como essencial. Para nós os Sutras de Patanjali são o esqueleto da nossa abordagem do yoga, não nos afastar nem um milímetro. Mas da forma que adota yoga tem que mudar.

Se yoga não é inteligente e permanece na superfície, não vai a lugar nenhum. Eu acredito em uma pedagogia de yoga, encontrar a razão para cada coisa que fazemos, e desta forma, nossa inteligência colabora com o processo de auto-realização. Yoga do "isto é assim, repeti-la" foi um tradicionalista de ensino Basic, mas já têm despertado para um nível de discriminação em que é necessário que tudo o que sabe de onde vem e para onde vai.

Nota: A partir de hoje, cada segunda-feira publicaremos um novo artigo no comando de Arjuna "Pedagogia de Yoga".

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Por • 16 setembro de 2013 • seção: Entrevista