Princípios morais do Yoga: Yamas (parte 1)

Yamas e Niyamas são essenciais para uma verdadeira transformação de princípios éticos pessoais ou condições, mas não deve ser imposta mas adoptada na consciência. Escreve Juan Ortiz.

Aves do céu

Meu primeiro contato com o Yoga, como a maioria dos praticantes, foi através da prática de asanas. Eu fortemente atraído sem saber muito bem porquê, estas fotos que eu vi em alguns livros de Yogis realizando várias posturas; mais do que posicionar-se, eu estava apelando esses caras com uma expressão serena e profunda (na verdade era uma expressão diferente pelo que vi a minha ronda, nos arredores, onde eu cresci e desenvolvi geralmente). Esta internalizada e concentrou-se figuras se eu fosse a enigmática e atraente.

Porque não era difícil decidir frequentar aulas de Yoga ensinadas por meus primeiros professores. Ao mesmo tempo avançando na prática de Yoga a psico-físico, descobri que havia muitos mais aspectos e experiências do que eu pensava e que foi completada por um conjunto de trabalho abrangente. Ioga inclui uma enorme riqueza de técnicas e experiências, bem como um corpo filosófico com uma visão profunda da existência.

Patanjali em seus aforismos que compreende o Ioga Sutrasdesenvolve-se através de uma metodologia para aqueles que querem seguir o caminho do Yoga. Além de outros aspectos, já fala de Ashtanga Yoga (8 membros do Yoga), que incluem os Yamas e Niyamas, condições ou princípios éticos válidos para todos os praticantes de Yoga e também para todos os seres humanos.

Vá! Em toda a minha adolescência reclamando de imposições e eu descobrir que existem também outras normas ou observações em Yoga. No início foi um pouco estranho, mas gradualmente se aprofundou, e compreendi que eram uma ajuda essencial no meu próprio processo de yoga, e como um ser humano aspira a continuar avançando e polimento não são de forma teórica, mas na verdade e experiencial.

Se estudarmos as diferentes culturas e religiões, vai perceber que eles têm seus próprios princípios ou recomendações éticas: os 10 mandamentos dos cristãos, os budistas caminho óctuplo ou as recomendações éticas do judaísmo, Islamismo ou outras filosofias; todos fazem alusão à necessidade de levar em conta certas atitudes ou normas, favorecendo o processo tanto individual como nossa relação com os outros e o mundo que nos rodeia.

Sem corantes dogmáticas

O que no meu caso - e certamente em muitos leitores - produzi rejeição não foram estes mandamentos éticos em si, mas a manipulação, tornando-as rígidas e estruturas antigas e a imposição de autoritária e dogmática.

Desta forma, chegamos a uma conclusão: para um bom e equilibrado uso dos Yamas e Niyamas, não deve ser imposta por qualquer autoridade religiosa ou yoga. O valor destes princípios éticos nasce de imersão neles por consciência e decisão individuale nunca de dita irracional ou impostos de qualquer tipo de rastreamento. Para tornar todo o processo de Yoga deve ser sob o manto da liberdade e da consciência.

É bom para Yoga professores falam com seus alunos os Yamas e Niyamas então eles sabem que eles existem e que podem ser muito úteis. E é também altamente recomendável que explicar bem e são desprovidas de corantes religiosas ou sectárias. De fato, muitos praticantes não conhecê-los, e os outros pensam que falar de Yamas e Niyamas tem a ver com qualquer religião. Você deve defini-las em seu verdadeiro dimensão de processamento realidade interna e externa e despojá-los de quaisquer impurezas.

Para que possamos definir Yamas e Niyamas como condições ou princípios éticos essenciais para a verdadeira transformação e ajuda-na abandonar os hábitos saúde ou insalubres aspectos de nosso corpo, mente e consciência e nos é puro Estados ou satvicos e na recreação e evolução da própria vida.

Os 5 Yamas

Eles podem ser definidos como abstinência, códigos de conduta social, padrões de comportamento.

1. ahimsa: Não-violência. A busca da paz e da bondade. Para não danificar ou causar danos a outros seres vivos, mas para não violar a nós ou agredir-nos se, fisicamente, emocionalmente e mentalmente.

2. Satya: A verdade. Para não mentir ou mentir para nós. Ser autêntico, extraído de aparências, o disimulo e falsidade. Expresse nossa verdadeira natureza.

3. Asteya: Não roubar, não se apropriar do alien. Não só se refere ao material de objetos, mas também para não roubar a energia dos outros, etc.

4. Brahmacharya: Castidade bem compreendida. Não é de repressão ou negação da sexualidade, mas a castidade no sentido do controle da sexualidade e aprender a usá-lo corretamente. Isto tem sido tratado inicialmente e não bem compreendido, mesmo por várias linhas de Yoga.

5. Aparigraha: Nenhuma posse ou pobreza bem compreendida. Não é para uma vida digna, mas tem que ser e não ter. Ele tem não ser escravos do que temos e lidar com isso corretamente e compartilhá-lo com os outros, especialmente com aqueles que têm menos. Viver com generosidade, partilha, amor e compaixão.

JuanOrtiz255x255Quem é

Juan Ortiz ensina yoga, professor instrutor de ioga.

Fundador da escola de yoga Dhyana.

http://www.yogadhyana.com

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Por • 21 de janeiro de 2013 • seção: Assinaturas, Yamas e Niyamas