Tantra, il grande sconosciuto

Tantra è forse l'ultimo, cronologicamente parlando, tradizione spirituale dell'India. In un certo senso, è il culmine di un processo di migliaia di anni di ricerca della coscienza che raggiunge oggi con il potere di trasformare la nostra vita come esseri umani. Scrive Susana García Blanco.

Filosofia tantrica è avvolto in un alone di mistero. Esoterico mistero: che degli insegnamenti trasmessi da iniziazione e protetto lo Yogi con la sufficiente edu2doto. Il mistero della magia dalle associazioni di alcuni gruppi di minoranza molto con la magia nera e pratiche non molto ortodosse. Il mistero dell'erotismo: questa parola è quasi impossibile non avere associazioni sessuali. Mentre questo appare come un movimento critico Neo-Tantra, Tantra è in realtà qualcosa di molto diverso, e questo è quello che intendo parlare in questo articolo, concentrandosi in particolare sul set di insegnamenti rappresentato da diverse scuole di Tantra che sono conosciuti come Shivaismo Kashmiro.

La stessa parola, Tantra, ha molteplici significati (Vedi per maggiori dettagli su tutti i Tantra illuminato: La filosofia, storia e pratica di una tradizione senza tempo. Wallis, Christopher D. Mattamayura Press). Uno dei suoi significati è "text" o "prenotare". La parola Tantra è usato più specificamente per riferirsi alla testi "rivelati", conosciuto anche come Agami, e così anche per l'insieme degli insegnamenti che contengono.

Strumento di espansione

Uno dei suoi significati etimologicamente deriva dalle radici Così ("espandere") e TRA ("strumento", "gadget"). A Tantra Sarebbe uno strumento di espansione. Ma ciò che espansione?

La premessa di questa filosofia non-dualistica è che l'intero universo è una manifestazione di un'energia unica, llamémosla para entendernos lo Absoluto o Conciencia Suprema. Desde esta perspectiva, incluso la palabra yoga se re-define: no hay nada que unir, no hay nada que separar (como para el Yoga clásico, cuyo objetivo es “separar” purusha: el espíritu invariable, de prakriti: la naturaleza cambiante). El objetivo es reconocer esa pulsación de lo Supremo en todas las cosas y sobre todo en ti mismo.

Volviendo al significado de la palabra Tantra, esto implicaría la expansión de la conciencia individual para darte cuenta de que no eres otra cosa que la Consciencia Universal.

No se trata de un conocimiento intelectual, aunque el estudio de los textos y de las enseñanzas (jnana) es de vital importancia en esta tradición. Se trata de poder tener una conciencia en cada momento de esa presencia Universal.

El conocimiento experimental (vijnana) se consigue a través de prácticas, la mayoría de ellas iniciáticas, es decir, transmitidas de maestro a estudiante cuando éste está preparado para recibirlas.

Tradición no renunciatoria

Una característica muy importante de esta vertiente del Tantra es que es una tradición no renunciatoria. Esto es un aspecto crucial en el que quiero detenerme.

La mayoría de las tradiciones del yoga (al igual que la mayoría de las tradiciones espirituales y religiosas del mundo de los últimos milenios) son tradiciones de renuncia. Por alguna razón histórica, se ha dado un peso especial a la idea de que la experiencia de lo divino y la experiencia de lo terrenal son antitéticas, y de ahí el énfasis en las prácticas espirituales ascéticas. En la actualidad, hay una gran confusión en cuanto a este tema porque la mayoría de las enseñanzas y las prácticas de yoga que llegaron originariamente a Occidente vinieron de la mano de maestros de tradiciones ascéticas (Yoga classico, Buddismo, Advaita Vedanta). Che si adatta con le idee di religioni più occidentali, che vedono il mondo e la vita come un luogo di passaggio di trascendere la morte. Questo dà luogo a preconcetti sul Yogi e yogini e insegnanti di yoga, che è il momento di cambiare.

Che cosa è rimasto nascosto per secoli è che in India, c'è anche una tradizione specificamente progettata per il no-renunciantes. Sì per persone come te e me, Hanno una famiglia, un lavoro, e che vogliono eseguire il loro dharma al centro della società. Che è la tradizione del Tantra.

Presente in tutto il mondo

Il mio maestro Paul Muller-Ortega explica que hay prácticas específicas para renunciantes y prácticas específicas para no renunciantes. Y sus efectos son distintos. No voy a entrar en los mecanismos de cada una de ellas, pero podríamos decir que unas trabajan energéticamente para alejarnos del mundo mientras que las otras infunden al practicante energía y vitalidad para poder participar de una forma más activa en el mundo.

Esto es muy significativo. Como yoguis podemos crear un nuevo paradigma de comportamiento del ser humano. Nuestra contribución es muy importante. Pero para ello es necesario que nuestras prácticas nos lleven a estar más presentes en el mundo, no a buscar la ausencia o la negación de él. Y esa presencia debe estar iluminada por la luz interior del Ser. Las prácticas de Tantra buscan el contacto cotidiano con esta energía para empaparnos en ella y poder vivir en la Tierra como seres divinos. Es un camino hermoso e inspirador que celebra el cuerpo, la mente y el espíritu.

Te invito a explorarlo.

Sólo una advertencia: tu visión del mundo puede cambiar.

Susana García Blanco. Yoguini tantrika, rasika, meditadora, surfera, viajera, eterna estudiante. Practica yoga desde hace más de 20 años. Profesora Certificada de Anusara yoga (2006), formadora de profesores. Doctora en Ciencias Medioambientales. Astróloga. Comprometida con la Diosa y el despertar de lo femenino.

Comprometida en guiar a sus alumnos en su transformación personal hacia el lugar interno de poder y amor (hrdaya shakti), a través del yoga y otras técnicas de conciencia. En sus clases de yoga encontrarás secuencias estructuradas e instrucciones precisas, Filosofía Tántrica, Mitología, yoga terapéutico, movimiento, pranayama, mudra, mantra, meditación.

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Da • 10 Jun, 2019 • Sección: Firme