À la recherche de la véritable hatha yoga

Aujourd'hui, de nombreux pseudoyogas dénaturés ou "yogas" ont émergé qui n'ont rien à voir avec le hatha-yoga réel et qui sont devenus un culte névrosé du corps et de l'ego. C'est pourquoi il est plus que jamais nécessaire de clarifier le sujet. Écrivez Ramiro Calle.

Cobra

Tout d'abord de souligner que le hatha-yoga n'est jamais compétitif, même avec soi-même, et que par ses techniques élaborées et solvables, il essaie de travailler consciemment sur le corps pour harmoniser les énergies et lui donner stabilité et calme à l'esprit. En ce sens, les postures exécutées en trois phases jouent un rôle de premier plan : faire, maintenir et défaire. le phase statique des positions (asanas) est vraiment essentielle pour que cette action triple et bénéfique puisse être exercée : corps-énergies-esprit.

Quand j'ai commencé la pratique du hatha-yoga à l'âge de 15 ans, toutes les méthodes enseignées insistaient sur l'arrêt des positions, certaines plus de quatre minutes (Paschimottanasana, par exemple) et d'autres même plus de dix minutes ou plus ( Sarvangasana, aiparite-karani, par exemple). En arrêtant consciemment le régime du corps, il est atteint intérioriser l'esprit, vivre la posture du fond d'un, intensifier la conscience et, surtout, deautomatiser et de pénétrer dans des états spéciaux de l'esprit, être capable d'aller au-delà de la mécanité mentale et ainsi cultiver l'attention mentale pure et la perceptuelle profonde.

Comme le corps se stabilise, les fluctuations mentales sont évitées et un autre type de conscience de soi est déclenchée. Il répond au vieil adage de « conquérir le corps à la conquête de l'esprit » ou d'autre "Hatha-yoga est une échelle pour se rendre à radja-yoga".

Lors des premiers voyages que j'ai eu l'occasion de faire en Inde (et déjà 99), tous les mentors hatha-yoga que j'ai interviewé ou reçu des cours ont insisté sur la nécessité de la réalisation d'asanas d'avoir la phase statique.

Le praticien, selon sa capacité, augmente progressivement le temps d'arrêt. La détention nous permet d'une part d'intensifier les massages et les étirements, l'action soutenue sur les glandes et le plexus nerveux, mais aussi, d'autre part, elle nous aide à nous immerger, à inhiber les pensées mécaniques et s'installer dans l'"observateur" attentif et égal.

Le travail conscient sur le corps remplit ainsi toute sa tâche. Même les personnes qui pratiquent des modalités de yoga dynamique s'en faut aussi pour d'autres séances avec les phases statiques des asanas et se rendre compte de la grande puissance que les positions ont incorporant la phase statique. En s'installant dans des positions qui ne sont pas les habituelles et en les maintenant, ils coopèrent très efficacement dans la déautomatisation et dans l'augmentation de la conscience.

Latitude et sensibilisation

Il ya des milliers de poses dans le hatha-yoga et ils se complètent tous. Ils sont précisément destinés à faire le corps assumer des positions qu'il ne prend jamais dans la vie quotidienne. De cette façon, ils atteignent l'organisme tout entier, ses fonctions et ses dispositifs. Toutes les postures se complètent. En général (alors progressivement, vous pouvez augmenter le temps de maintenance) le temps de maintenance postures de groupe de flexion l'arrière peut être tenu de 45 secondes à une minute et fait deux ou trois fois (le Cobra, l'Arc et le Sauteret, par exemple); ceux de couple de serrage peut tenir à partir d'une minute et courir une ou deux fois de chaque côté; les postures de se penchant en avant (le Clamp, par exemple) peut être tenu à partir d'une minute et exécuté deux ou trois fois; les postures de Investissement (la bougie, par exemple) peut être tenue à partir de deux minutes et faite une fois. Chaque praticien peut planifier ses programmes, selon le temps disponible pour la session.

La phase do-and-undo de la posture doit également fonctionner avec lenteur et la conscience, méditativement. L'attention pure (sans droit) au corps permet de capturer avec précision les étirements, les massages, les pressions aux points vitaux et les différentes sensations, du plus brut au plus subtil. Cela célèbre une communion parfaite (yoga) entre le corps et l'esprit, la corporéité et l'esprit. La pratique devient ainsi une méthode extraordinaire pour surmonter la mécanité motrice et mentale et atteindre un niveau élevé de concentration.

Après avoir pratiqué les asanas devrait toujours suivre quelques minutes d'exécution de pranayama et terminer la classe avec une session de Savasana ou de relaxation profonde. Les technologies de purification et d'hygiène corporelle et celles de l'action neuromusculaire (mudras) et de la régulation des énergies (bandhas) font également partie du hatha-yoga authentique.

Le hatha-yoga original est une méthode très complète d'action psychosomatique, mais aussi d'élévation spirituelle et d'unification mentale.

Calle Ramiro.

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Par • 25 mars, 2013 • section : Signatures, Pratique