The Mystery of Life

¿Pones la mano en el fuego en que esto es la Verdad? Writes David Rodrigo (Āchārya Jijñāsu), maestro tradicional de Advaita Vedānta.

– ¿Pones la mano en el fuego en que esto es la Verdad? -me preguntó una querida alumna dotada de la belleza de la espontaneidad.

Íbamos en un coche con seis buenas personas, una su bebé. Yo, con dolor de cuello y mareo tratando de no darle siempre la espalda. Ella, haciendo el mismo movimiento pero a la inversa consolando a su hija, Maya, espíritu todavía no domado por las cadenas de los vehículos metálicos que tanto cuestan de ganar y mantener (no todos los vehículos son metálicos).

Le contesté entre bromas de otro buen alumno que hizo notar que mi mano estaba justamente bailando al viento fuera de la ventanilla y no precisamente en el fuego.

La Verdad no depende de ninguna mano, lugar ni acción. La Verdad es sólo Verdad porque no depende de nada para ser.

La Verdad es sólo lo que existe siempre porque su propio ser, su propia naturaleza, es existencia.

La existencia es. No ha nacido y es. Porque es por sí misma y no porque otra cosa le dé su sí mismo, no porque otro Ser Supremo le conceda la Gracia de existir, le dé la vida, le cree y le pida a cambio creer y obediencia.

La existencia no muere y es. Porque lo que no nace, tampoco muere. Lo que no ha sido creado, tampoco deja de existir. Ni debe nada a nadie. ¡Ni su vida!

¿Se transforma? La existencia, la Verdad, toma distintas formas, cuerpos-mentes-corazones, objetos, y a la vez es existencia misma, sin transformación.

Ese es el misterio de la vida: en lo múltiple y cambiante reconocer lo inmutable y uno. Y en lo inmutable y uno entender e iluminar lo múltiple y cambiante.

La vida misma contiene en sus entrañas el camino de salvación.

La Verdad es existencia. Yo existo.

Lo sé sin ninguna duda porque lo sé directamente, por mí mismo: Yo soy. Por tanto, yo soy Verdad, existencia infinita, sin límites de tiempo ni de espacio. Y, dos, la existencia se conoce a sí misma. La Verdad es pues existencia y conocimiento.

Yo soy la Verdad, una, inmutable, infinita.

Al reconocerme así, siento Paz y Dicha en mí. No por nada.

Al reconocerte así, tú sientes o sentirás la misma Paz y Dicha en ti. No por nada.

Por tanto, mi verdadero Yo, la Verdad una, inmutable e infinita, es existencia, conocimiento, paz y dicha.

Eso soy Yo.

Y todo esto que mis ojos corporales ven y confunde mi conocimiento en mi mente-corazón son formas y relaciones diferentes de la misma Verdad, de mi verdadero Yo.

¿Qué mérito hay en poner la mano en el fuego en que esto es la Verdad?

Querida, conócete bien, y tú la pondrás igual que yo y bailaremos al viento de la vida, sabiendo de dónde viene, dónde está y a dónde va el viento de la vida.

Om

David Rodrigo. Maestro tradicional de Advaita Vedānta

Luz de las Escrituras – Escuela de Advaita Vedānta Tradicional. Enseñanza continua “Escrituras de Advaita Vedānta y Sāṅkhya-Yoga – Conocimiento y práctica tradicional”

http://luzdelasescrituras.wix.com/escueladevedanta

Enseñanza continua

Scriptures of Advaita Vedanta and Sokhya-Yoga - Traditional Knowledge and Practice

Escrituras originales completas y en orden desde la propia tradición oral: Sāṅkhya Kārikā, Yoga Sūtras, Viveka Chūḍāmaṇi, Bhagavad Guītā, Upaniṣhads y Brahma Sūtras

El reconocimiento pleno de uno mismo y del mundo

Mok-ha -h-stra - Art and Science of Liberation

–En Madrid y a distancia: Yoga Shala Alcobendas. Contact: annayogashala@gmail.com

–En Barcelona: Contacto: luzescrituras@gmail.com

Also semi-in-person

Yoga Sotras

Un fin de semana al mes – Inicio: 15 de octubre de 2016

–En Barcelona: www.jivamuktiyogabarcelona.com / info@jivamuktiyogabarcelona.com

Yoga Sūtras, Capítulo II ´Sadhana´

One weekend a month.

–En Madrid y a distancia: Yoga Shala Alcobendas. annayogashala@gmail.com

Pañchadaśhī

De Śhrī Vidyāraṇya Muni. Texto fundamental de Advaita Vedānta

In Barcelona and remotely: Moksha Yoga. mokshabarcelona@gmail.com

Prensentación de David Rodrigo (Āchārya Jijñāsu)

He gave himself completely to full self-recognition and truth since in 2008 he went to Rishikesh, Himalayas, India, and found his Master, Dravid-ch-rya-r-a-a-Sha-m-j-, (Shastra Nethralaya Ashram), from the Advaita Ved-nta tradition of the Advaita Ved-nta tradition of the Advaita Ved-nta tradition of the Advaita Ved-nta of the Advaita Ved-nta tradition of the Advaita Ved-nta of the Advaita Ved-nta of the Advaita Ved-nta tradition of the Advaita Ved-nta of the Advaita Ved-nta of the Advaita Ved-nta of the Advaita Ved-nta of the Advaita Ved-nta tradition of the Advaita Ved-nta of the Advaita Ved-nta of the Advaita Ved-nta tradition of the Advaita Ved-nta of the Advaita Ved-nta of the Advaita Ved-nta tradition of the Advaita Ved-nta of the Advaita V disciple of S. Sarve.nanda Sarasvat.

During six intense years of self-transformation he studied, contemplated, applied and experimented with the Master, in a personal and daily relationship, the liberating wisdom of the tradition revealed in the great complete and original scriptures of the classical schools of spirituality and philosophy in India (Aha-dar-hana) and Sanskrit:

– Advaita Vedanta

– Prasthāna Traya ´Triple Canon´con el comentario de Śhaṅkarāchārya: Bhagavad Guītā, principales Upaniṣhads y Brahma Sūtras. Éste último con Bhāmatī, el subcomentario de Vāchaspati Miśhra.

– Advaita Siddhi, by Madhus-dana Sarasvat, part of the B-ihat Prasth-na Traya 'Great Triple Canon'.

– Prakara-a granthas (secondary texts) such as Viveka Ch-ma-i, from the sylla path; Pañchada-h, by Vidy-ra-ya Muni; Ved-nta Paribhas, dharmar-ja; Siddh-nta-le-ha-sa-graha, by Appayya D'k-hita; Dak-hi-m-rti-stotra'Himno to Dak-hi-m-rti'; Pañc.kara.a; Tattva-boddha; or a.m. jñ.na-upade.ha-vidhi.

– Yoga Sotras de Patañjali, with the commentary of Vysa, etc.

– Sāṅkhya Kārikā de Īśhvara Kṛiṣhṇa.

– The rest of the classical schools (astika dar-hana): Artha-sa-graha (P.m.s.); Tarka-sa-graha (Ny-ya-Vai-he-hika).

– Grammar of Sanskrit (vy-kara-a): Laghu-siddh-nta-kaumud, from Varadar-ja (traditional simplification of the A-h-dhy-yi of P-iin).

He was also initiated into the Himalayan Meditation Yoga Tradition by Ss. Veda Bharat (Swami Rama Sadhaka Grama Ashram, Rishikesh; disciple of The Himalayas).

In Swami Rama Sadhaka Grama Ashram, Rishikesh began to convey the knowledge, practice and experience of scripture and meditation; and coordinated dhyan Gurukulam, the traditional school of ashram.

In 2014 life brought him back to Spain, making available directly - without garments or conversions to what you are not- the knowledge, practice and experience of these scriptures of universal wisdom that arise and lead to the direct and immediate realization of The Self: Existence, Consciousness, Happiness itself, without differentiation or transformation, unlimited.

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By • 22 Aug, 2016 • Sección: Signatures