Antar Mouna Meditation Sadhana

Betrachten Sie einem Umstand zuletzt in dem alles begünstigt hat eine spontane und unerwartete Ruhe wenn wir eingetaucht sind, ohne zu wissen, wie oder warum eine leuchtende Stille besteht kein Zweifel oder Konflikt, nur Wir sind an einem Ort, wo Worte erschöpft sind und eine unbeschreibliche Qualität "werden-Kaugummi" ist auf gewaltsame Weise verhängt. Marta Espeita links schreibt.

Pluma-Makro

Obwohl Meditation eher exotisch, magische, komplexe mag oder wenig zugänglich wie auch immer, wir denken, dass wahrscheinlich, wissen wir bereits, dieses Staates, nur dass vielleicht wir nicht ihm Bedeutung gegeben haben wir nicht umarmte sie und nachhaltig im Laufe der Zeit. Und ist es nicht verwunderlich, wenn nichts in unserer Umgebung so etwas ermutigt hat. Heute haben wir die Möglichkeit, wieder öffnen, um diese Erfahrung stützte sich auf Traditionen, die in der Lage, seine enorme Bedeutung für das Leben der Menschen zu erkennen gewesen.

Meditation kann nicht gelehrt werden. Nichts verspricht ein Zustand, der auftritt, wenn der Verstand still ist und ein Bewusstsein für die besondere Natur-Präsenz im Moment selbst. Um dort zu meditieren ist nichts los. Aber für ein paar Minuten... nichts versuchen wir erkennen, wie komplex diese Aufgabe sein kann. Paradoxerweise, nichts zu tun, müssen oft beginnen, "etwas zu tun", und dies ist, wie sie artikulieren die Methoden der meditation, durch Erleichterung der Einrichtung in einer außergewöhnliche Zustand des Bewusstseins in denen der Mensch in seiner Qualität der Perceptora Zugang zu einer Raum der Gegenwart in der normalen psychischen Prozesse aufhören Wer das Konstrukt wir nennen "Persönlichkeit" und entsteht ein neues Wesen und sein in der Welt zu halten Weg.

Die Realität, die wir wahrnehmen besteht normalerweise aus eine ständige geistige und körperliche Aktivität ziemlich zufällig in der Natur, die nicht sogar für einen Moment aufhört. Wir empfinden ein "persönliches selbst", die immer wieder als identisch mit sich selbst, mit ihren Kommens und Gehens bekräftigt wird, aber immer vorgeschlagen eine Kontinuität, die weiterhin glauben an eine Identität zu bauen in Zweifel nicht durch Zufall, durch Traditionen und Philosophien meditative.

Ein genauerer Blick zeigt überraschende Phänomene, da nur durch die vorübergehende Auflösung der, "Ich" und seine Befugnisse, Zugang den meditativen Zustand, der sonst nicht leisten ruhen Sie in einem Raum wo verliert bestimmte Tätigkeit des Geistes, verbunden mit den Besitz von Objekten und Aktionen, Relevanz, weicht einem Zustand der Gegenwart, die die Prozesse der Wahrnehmung und Erkenntnis wesentlich ändert, Auswirkungen auf alle unsere wichtige Erfahrungen auf überwältigende Weise.

Was sind die Hindernisse, die wir oft feststellen, dass Meditation findet statt? Patanjali Er zitierte in seiner berühmten Definition von Yoga, zu den vrittideren Etymologie schlägt eine Bewegung kreisförmig und selbstreferentiell und kommt bezieht sich auf die Änderungen oder Schwankungen des Geistes, die in ihrer Dynamik Trübung das klare Wasser des Bewusstseins. Dieser Wirbelwind verstecken uns unsere wahre Natur, ein unbekannter Natur, der ist pure Freude und Verständnis von einer Einfachheit, die überwältigt, und aus diesem Grund haben gelitten, dass wir immer das Gefühl unglücklich und geteilt durch schiere Unkenntnis dessen, wer wir sind.

Der Prozess der Selbsterkenntnis kann vereinbaren, dass die Neuausrichtung des Geistes, um eine Richtung zu weisen, mit der die Person Praktiker die Möglichkeit hat, entdecken ihre innere Welt, die verschleierte Persönlichkeit Informationen zu entwirren, wissen ihre Beteiligung an der Modus zur Interaktion mit der Umgebung zu lernen, mit Klarheit und seit der Gründung des dass Klarheit sehen Verständnis, -nicht nur die Natur, mit denen wir in der Regel identifizieren aber was relevantere und Spitzen, wo ist die Wissenschaft der Meditation - , den Hintergrund, wo dies der Fall. In diesem Spaziergang auf dem Weg der Meditation, die Welt der Namen und Formen ist schließlich erliegen der Absolutheit der die nackte Existenz.

Dies ist die Dynamik der Antar Mouna Meditationsmethodeentworfen von Swami Satyananda Saraswatieines der produktivsten zeitgenössischen Yogameister, die wusste, wie zu retten und die Anpassung die traditionelle Technik Nyasa so bekannte und praktizierte Technik der Sender einer reichen Tradition, die verbindet Yoga, Tantra und Vedanta und Yoga Nidra, die wir heute kennen.

Antar Mouna Methode arbeiten schrittweise durch sechs Phasen, in denen wir begeben uns, auf subtileren Ebenen der Wahrnehmung. Da wir widersprüchliche Inhalte Verstand reinigen, nicht nur betreten eine große Dynamik zu therapeutischen psychologisch, wir aber, dass wir den Weg für die Erreichung der meditativen Zustand ebnen)Dhyana), in denen der Meditierende durch ein Integrationsprozess, das betrifft das ganze des Seins, erkennt sich als eine Quelle der Kreativität, Gelassenheit und Freude.

In Aushadhi bieten wir noch einmal die Gelegenheit zu einer Sadhana (regelmäßige Praxis) von Antar Mouna, lernen nützliche Tools zur Erleichterung und Verbesserung unserer Praxis, um uns im Diskurs der Yoga-Tradition, einladende Beiträge von der Neurowissenschaft, die uns, im Verständnis des Phänomens helfen wird zu inspirieren meditative aus verschiedenen Bereichen und haben die Unterstützung und die unersetzliche Kraft, die bringt die Sangha, Gruppe von Menschen-Praktizierenden, die im selben Prozess der persönlichen Entwicklung.

Fragen der wird in der Antar Mouna Meditation Kurs-Sadhana

Theorie und Praxis der Methode der Meditation Antar Mouna.

Rede der Tradition: die Ashtanga Yoga von Patanjali.

* Antike und Persistenz der Praxis der Meditation. Historischen Hintergrund.

* Meditation in und außerhalb der Session: Formelle und informelle Praxis.

* Psycho-Biologie der Meditation.

* Die Phänomenologie der meditation.

* Theorie und Praxis der Pranayama Atemtechniken.

* Theorie und Praxis der Asana oder Haltung des Hatha Yoga.

Wer ist dieser Kurs

In diesem Kurs haben wir spezielle Sitzungen vorbereitet, für alle diejenigen, die erleben oder nicht ins Yoga, eine Tiefe und effektive Praxis lernen oder vertiefen Ihre eigenen persönlichen Praxis sowie Yoga-Lehrer und angehende Lehrer. Jedoch empfiehlt es, in der Praxis des Yoga oder Meditation in einer ihrer Titel angestoßen zu haben.

Wir schlagen eine SadhanaWas bedeutet eine persönliche Praxis täglich zu entwickeln, nach den Angaben in den Sitzungen, die alle notwendigen Erläuterungen und Klärung von Zweifeln, neben der eigenen gegeben werden, leiten Sitzungen, die als Referenz dienen.

Eine umfangreiche Orientierung findet statt Morgen Sonntag oder Samstag pro Monat aber der Rest der Zeit wird der Praktiker zu üben, die Ihre eigenen Führer, die den Geist des "lernen, unsere inneren Meister zu erkennen" verkörpert wird Yoga.

Sie können sich die folgenden Fragen:

-Wenn Sie bereit @ zu begehen mit Ihnen Mism @ und verabschieden die Disziplin üben regelmäßig von 20 Minuten bis 1 Stunde.

-Wenn Sie bereit sind @ Teilnahme an allen Sitzungen des Kurses, dabei darauf achten, um nicht zu verpassen, von ihnen nicht, die wesentliche Ausbildung für eine korrekte Praxis zu verlieren.

-Bist du bereit @, das Eintauchen in diesen Kurs als einen Schritt weiter auf Ihrem Weg der persönlichen Entwicklung zu betrachten.

Wenn es so ist, Sie hoffen.

Wo: Aushadhi School of Yoga. Paseo de Las Delicias 47-51 (Fußgängerpassage) Madrid (unterirdische Palos De La Frontera, Renfe Atocha und Köstlichkeiten.

Öffnungszeiten: Einen Sonntag oder Samstag im Monat von 10:00 bis 13:30.

Termine: 10. Januar, Sonntag, 7. Februar, Sonntag, 6. März, Sonntag, 10 April, Samstag, 7 Mai, Sonntag, 5. Juni 2016.

Beitrag: 210 € (für aktive Mitglieder oder, den Verein verlassen haben weniger als vor einem Jahr.); €230 (für neue Mitglieder oder, den Verein verlassen haben vor mehr als einem Jahr).

Weitere Informationen und Reservierungen: Contacto@aushadhiyoga.com Tels: 91 539 16 69 und 615 98 63 39; www.aushadhiyoga.com

Professor

Marta Espeita Links Es beginnt im Yoga im Jahr 2004. Seitdem bildet es mit Meister der Tradition des Yoga Integral von Swami Satyananda (SW. Shahs, SW. Nishchalananda, SW. Gyandharma, Swi. Radhananda) in zahlreichen Seminaren und Retreats. Es untersucht auch andere Visionen und entsprechenden Schulen, vor allem in der Arbeit mit dem Körper (Iyengar, Pattabhi Jois, Leslie Kaminoff, John Friend, Godfrey Devereux, Gustavo Ponce, Feldenkrais) sowie die säkularisierte Version der bekannten buddhistischen meditation wie Achtsamkeit.

Derzeit seine Diplomarbeit in das Programm der Doktor der Wissenschaften der Religionen an der Universität Institut der Wissenschaften der Religionen von der Complutense Universität von Madrid durchgeführt, wo Forschung über Geschichte, Kunst und Gedanken im Hinduismus und im Buddhismus und auf der Ost-West-Dialog. Wir interessieren uns und folgen Untersuchungen und Entdeckungen, die Neugeborenen kontemplativen Neurowissenschaft anzugehen.

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Von • 14 Dec, 2015 • Sección: Klassen, Kurse und workshops, Veranstaltungen, Meditation