Este ensayo contiene una crítica a cómo se concibe el yoga contemporáneo. No niega sus beneficios ni desacredita a quienes imparten su enseñanza. Su autora trata de comprender cómo el yoga ha llegado a ser hoy instrumentalizado al servicio del capitalismo neoliberal y qué evoluciones históricas y culturales han permitido semejante instrumentalización. Edita: La Cebra PVP: 20€
En este ensayo, Zineb Fahsi –profesora y practicante de yoga– se pregunta: ¿cómo esta práctica meditativa antigua, desarrollada por pequeños grupos marginales en la sociedad india a mediados del primer milenio antes de nuestra era, cuyo objetivo era liberar el alma humana del ciclo de los renacimientos (samsara), se ha propagado por Occidente de ese modo?
Gestionar mejor el estrés, las emociones, el sueño, las relaciones interpersonales y sexuales, cultivar un pensamiento positivo, desarrollar el pleno potencial, liberar el “yo” auténtico, ser más eficientes, más flexibles física y mentalmente, tener mayor concentración, ser más resilientes, más felices… En la actualidad el yoga parece ser el método milagroso capaz de colmar las aspiraciones y resolver los problemas de los individuos modernos, sometidos a una superestructura completamente dominada por las exigencias de la producción. A través del yoga, la industria del “bienestar” termina por capitalizar el sufrimiento de los individuos, apostando paradójicamente por sacar partido al “malestar” de la sociedad.
Zineb Fahsi no intenta promover en este libro un yoga “original”, “auténtico” o “puro”. Allí donde la industria del bienestar promueve una respuesta individual a los males del mundo, sostiene que éstos exigen un despertar colectivo. Allí donde ésta quiere cargar sobre las espaldas de los individuos la responsabilidad de cambiar el mundo, intenta iluminar sobre la política que se oculta tras estos discursos que se enfocan en el «sí mismo» en detrimento de un cambio social profundo. Reconocidos sus beneficios pero liberado de sus promesas poco realistas, restituido a su contexto actual, el yoga como práctica del cuidado y consideración hacia el otro reviste una dimensión profundamente social. Es esta dimensión emancipadora del yoga la que defiende este libro.
Fragmentos del libro
Surgido en la India hace varios miles de años, en los círculos ascéticos, el yoga parece satisfacer de un modo asombrosamente conveniente las ambiciones contemporáneas de plenitud y autorrealización. No obstante, si examinamos los textos antiguos a los que se remite el yoga contemporáneo habitualmente practicado en las grandes ciudades, no encontraremos allí ninguna promesa de bienestar, felicidad o expansión; ninguna invitación a “soltar”, a “vivir el presente”, a “relajarse” ni a “convertirse en sí mismo”; ni menos aún recetas milagrosas para acceder a los diferentes estados aquí mencionados.
Los textos más conocidos por los yogin contemporáneos, al contrario, se caracterizan por una fuerte tendencia al ascetismo, por una visión negativa de la condición humana ordinaria, considerada en esencia miserable y sufriente, por un llamado a abandonar la búsqueda del éxito y de la felicidad en este mundo y, en algunos casos, por especulaciones metafísicas o esotéricas complejas sobre la naturaleza del mundo y del individuo.
En la actualidad, el yoga se enseña de manera generalizada como un método de desarrollo personal con tintes contemporáneos, pero con una pátina de autenticidad y prestigio de una tradición lejana y milenaria inalterada. El yoga difunde la promesa de acceder, por fin, a un “ideal de sí mismo”, apaciguado, siempre “zen”, positivo y resiliente, garante de una vida feliz y plena, a través de un trabajo permanente sobre sí mismo.