佛陀作为濒临死亡的经验照明

自第二十中叶以来, 它开始传播使用除颤器等手册, 技术和化学方法的心脏复苏, 一次罕见的神秘旅程比生命更频繁的现象和已知。华金·阿尔穆尼亚写道。插图: 哈维尔 Farrugia。

佛像照明

这么多, 如果在这些现象的普及的开始, 当他们成为著名的书籍 博士. Raimond 穆迪参考神秘 (照明, 恍惚, 狂喜, 启蒙等) 被使用, 现在恰好相反, 任何精神种类的经验往往比较, 甚至同化与 近死亡 (ECM) 经验。

这样, 荷兰心脏病专家 洛梅耳博士 也许作者的研究到目前为止的文件和最全面的主题, 超越生命 (过去的生活), 它包括几乎所有可能的神秘或精神类型的经验, 在这个概念的 ECM, 而不消化不良。

同时, 另一个概念也同时被开发, 具有明显的相似性: 定义和推广的 罗伯特. 门罗, 身体外的经验。

显然, 因为我们不是在谈论一个新的现象, 自古以来, 这种经历就得到了某种教派。例如: "摇头丸", 意思是 "输出" (灵魂从身体);或 ' 启蒙 ', 给光一些精神意义, 指向哪些我们以后将返回;并且老 "旅途入死的世界" 或相似的名字。

事实上, 从 ECM 的士兵 Er, 这拿起 柏拉图 通过基督教神秘主义者的狂喜的经验和照明和 satoris 的瑜伽士和冥想佛教徒的所有时间, 以及许多自发的神秘经验, 如收集 William James 在他的书 宗教经验的种类, 灵性旅程的证词 (或他们更喜欢称呼他们) 在历史上是众多的, 但直到第二十世纪末, 统计或人口水平相对比较少见。

ECM 与科学

近年来, 对这些现象的研究恰恰是从医学的侧面来的, 特别是因为 医生们正面临更频繁和每天的生死转运。 由于现代复苏技术的成功, 越来越多的国家返回的现象通常被归类为 "临床死亡" (心脏或大脑活动的缺席), 这实际上是真正的死亡, 而不是国家近似, 虽然可逆 (至少几分钟)。这是导致智力冲突的死亡可逆性的特征, 因为死亡通常被定义与不可逆转的情况联系在一起。

乔治. 里奇博士, Raimond 博士, Kubler 博士, 洛梅耳博士, 还有一长串医学专业人士已经从你自己的经验中定义, 或者通过统计学和临床研究来确定 ECM 的现象。所有这些都对医院中的美国终端患者的实践和协议的演变具有并具有实际意义。至少在发达国家。

而且在过去的一个世纪和他们所携带的, 加入了这些情况表明了一个新的因素: 发展的 量子物理学 据学者们说, 从物理学的医学领域来说, 它是绝对连贯的, 与这种精神体验和 ECM 相一致的。

事实上, 虽然从古代唯物主义或牛顿物理学的角度来看, 灵性经验与科学之间的冲突, 现在可能是现代量子概念的 inubicuidad、主体间性、互联性、互补性、 等, 完美地与在 ECM, 照明, 或自发摇头丸或那些冥想的水果的经验故事, 这已被许多作者指出。

一方面也是令人惊叹的, 另一方面是相当连贯和合乎逻辑的, 那就是 ECM 与不同时代和文化的各种神秘故事之间的相似性的数量和质量。特别是, 除了这些故事-也 埃及书的死者,巴尔多 Thödol 藏人-他是, 也柏拉图, 连同士兵 Er 的故事, 自己 洞穴的神话, 它指出, 在这个世界上任何可能的知识都能让人想起以前在 Topus Uranos (或天堂) 所获得的知识, 我们的世界是对现实世界的一种苍白的反映。

Por lo que se sabe, no hay dos ECM iguales, si bien algunos pasajes o detalles tienden a producirse con mayor o menor frecuencia en muchos casos: entre ellos está, aparte del famoso túnel, la revista a los sucesos de la vida, el reencuentro con algunas personas queridas ya fallecidas, el contacto con la Luz. Escribo “Luz” con mayúsculas porque evidentemente no se refiere a la luz de los LED cuando encendemos el interruptor eléctrico. ¿O acaso sí son la misma y única luz?

La Iluminación, la Realización y el Despertar

Es una pregunta que le he hecho a más de un maestro de distintas tradiciones cuando sale a relucir la famosa Iluminación. Y esto me recuerda la anécdota que cuenta Jodorowsky, 当一个年轻的女人要求解释启蒙。Jodorowsky, 然后戏剧总监, 在其他行业, 斜视他的眼睛, 并开始谈论的理解, 搜索, 灵性等。直到最后, 困惑的年轻澄清她是负责在剧院的照明, 它是要求给你的指示如何处理它在下一个代表。

灵性和世俗的照明是一回事吗? Hay quien dice que sí, otros que no. Voy a aventurar mi explicación del asunto. Son la misma cosa pero desde diferentes percepciones y con diferente intensidad y cualidad. Todas las personas que han atravesado trances místicos o ECM coinciden en señalar la inefabilidad de la experiencia. 用语言来描述它是不可能的, 只是用一种隐喻和 pallidly 的近似方法。然而, 大家都同意光是: 光。只有那些没有被眼睛感知的人 (再次指出它不会伤害或灼伤, 或者盲目), 而是直接由圣灵来看待。在英国广播公司关于 ECM 的纪录片中, 讲述了一个从出生时就发现的盲人的惊人情况 (见) 在他们的经历中。同样, transmundo 的一切, 光的强度乘以几乎无穷大。

他们是什么或实际上是什么? 还是基督?这是一个几乎从定义上来说很难或不可能澄清的问题。然而, ECM 可以给哲学和佛教实践的各个方面提供一个新的视角。

与有时说佛陀不是无神论者或不可知论或任何相似的事相反。简单地与他的时间 (和过去) 的其他不同的概念交谈。值得的悖论, 我们说的是 不可言说的 (无法讨论的内容)。佛陀或巴利佳能以他自己的方式表达了这一点。很清楚的是, 有时候单词会让我们不知道单词所提到的相同的东西。

安妮塔 Moorjani dice que la palabra “love” (amor) no puede expresar el sentimiento tan grandioso que ella recibió y emanó durante su ECM. Otro tanto tal vez pude decirse de la palabra “Dios”. En uno de los cientos de relatos de ECM que he leído o escuchado, alguien pregunta en el trasmundo: “¿La Luz es Dios?”. Y se le responde: “No. La Luz es la respiración de Dios”.

Entre las muchas posibles vías de acceso a las ECM, dicho sea de modo asimilativo, Pim van Lommel también señala la meditación. Con la diferencia, cabría añadir, de que esta vía no es ni imprevista ni involuntaria, sino plenamente intencionada, en estado de perfecta salud.

También pasajes célebres del relato de la Iluminación de Buda son consistentes con diversos aspectos de las ECM. Un detalle significativo es el encuentro con las hordas demoníacas, no tan frecuentes en las ECM, pero que se dan. Representan al miedo en su contraposición al amor. Pero al tiempo que se contrapone al amor, es conducente al amor. Del mismo modo que la oscuridad conduce a la luz, etc.

Dice el neurcirujano Dr. Eben Alexander que ese trasmundo que él ha conocido durante su ECM no sólo es real sino que es miles de veces más real que el nuestro, como comparar una película vista en una matineé de un cine en verano, con el radiante sol que vemos al salir, pero multiplicado por mil. Buda decía que este mundo es ilusión. De ahí el otro término para la Iluminación: Realización. Y aquí de nuevo podemos volver al mito platónico de la caverna: nuestro mundo es un pálido reflejo del verdadero. Y también el otro sinónimo para la Iluminación: el Despertar. Numerosas personas después de una ECM comparan el viaje al transmundo con el despertar de un sueño profundo, que sería nuestra vida en esta tierra.

Lo más importante y determinante son, empero, las consecuencias de las ECM, absolutamente coherentes con las consecuencias de las iluminaciones budistas (comenzando por la del propio Buda): una absoluta compasión, una comprensión o amor de la condición humana, de la vida y de todas las vidas y personas en esta tierra.

En resumidas cuentas: la Luz, o Dios, es casi idéntica al amor. Es amor. Es su expresión. El sentido de la vida (y nuestra misión, nuestra gran tarea) es realizar o desarrollar, en la medida de nuestras capacidades, este amor. La más alta sabiduría y verdad es el amor.

Y para concluir este breve escrito para tan denso asunto: hay casi unanimidad en señalar que no es preciso atravesar una ECM o un trance místico para conocer. Lo necesario es vivir esta vida tal cual es, con sencillez, amor y alegría. Entre este mundo y el trasmundo, o entre el más allá y el más acá, no hay distancia. Como dice Mooji: “Happy, happy, happy…”

Dios (o La Luz) quiere que seas feliz. Y el yoga puede ser un buen instrumento para conseguirlo.

Encuentro especial

Sobre el asunto de este artículo, el próximo sábado 18 de abril, de modo pionero en España, vamos a celebrar en YogaSala un encuentro titulado: “La meditación como experiencia cercana a la muerte”.
http://yogasala.blogspot.com.es/2015/04/la-meditacion-como-experiencia-cercana.html
YogaSala. Yoga en el centro de Málaga.
C/ Moreno Monroy 5 Planta 3ª, Málaga

华金 · 加西亚 · 韦尔 (照片︰ 维托 · 鲁伊斯)是谁

华金 García Weil es licenciado en Filosofía, profesor de yoga, director de Yoga Sala Málaga y coordinador pedagógico del primer curso con acreditación oficial en España. Practica Yoga desde hace veinte años y lo enseña desde hace once. Es alumno del Swami Rudradev (discípulo destacado de Iyengar), con quien ha aprendido en el Yoga Study Center, Rishikesh, India. También ha estudiado con el Dr. Vagish Sastri de Benarés, entre otros maestros.

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通过 • 2015 年 4 月 13 日 • 科︰ 签名, 华金 · 韦尔