对正念

我赞成正念和普拉提。当我认识到这些立场文件往往是有争议的, 我问读者给我机会解释。主要是因为我赞成的是 "mindemptiness", 一个品牌应该去运行注册之前的任何商家 精神 品牌 我一会儿。华金 g. 威尔写的照片由 Victoriano 莫雷诺 (记者乔治帕的禅宗僧侣弗朗西斯科)。

正念

由作家和记者 Arcadi 埃斯帕达, 第十九的科学主义的捍卫者, 成为可消化的冥想, 如果它被包装为 mindfulnes。有人谁知道这一点, 作为 "magufo" (我猜这类人来自桑切斯的达赖喇嘛), 但接受了东方哲学, 如果它是伴随着其相应的电极上打开身体和连接到显示器encefalocardiogramas 电流。

有争议的正念-如果 vs。mindfulnes-没有在空气中。足够的, 超过两个或三瑜伽士满足或冥想, 所以把它的主题。最近我参加了一个教育基础早餐 纳兰霍 和报告员 Assumpta Mateu 当他第一次听到这个词与其相应的概念有关时, 他谈到了这是多么的恼火: "他们所做的是把生活中的冥想仅仅用英文名字包裹起来, 使它看起来像现代的 catetamente"。(我从记忆中引用)。然后他转身看到, 无论如何, 这种时尚会做什么, 这将在某种程度上连接的人自己, 作为冥想, 甚至可能吸引它真正的冥想。

同样的论点可以用于普拉提与瑜伽或 yogasanas 的关系。但打消我们: 普拉提和正念被引导到不同于瑜伽和冥想教区的观众。 对于这一点, 这是积极的一面, 稀疏你可以解决他们之间的斗争或竞争。两者都不认为有一个重大的转变, 或一个对另一, 或作为另一个。在这里, 我们有另一个值得进行统计研究的问题。

客观地说, 正念和普拉提是有益的 (我们想要的不止一个反对), 而且远比人们可以利用他们的时间的其他数以千计的活动更良性。

不知怎的, 普拉提和正念是瑜伽和冥想修改和提出, 使人们, 通过一些奇怪的精神保留, 他们永远不会练习, 可以与新的包装实践他们。在这个意义上, 我们可以说, 他们提供了良好的服务。

最近也发生了, 由费尔南多-费尔南德斯委员会, 看到的讲座 "冥想, 佛教和社会转型" 的视频 亚当 Lobel, 阿查里亚的香巴拉冥想。除了关于社会转型的冥想的热门话题, 我们将在未来的文章中处理的话题, 做一个相当详尽的批判替代如何专注冥想。 可以预见, 指出, 正念和冥想没有什么可做的, 此外, 在努力的文化范围内防止这种时尚, 可能是压力的一个因素。作为一种健身的心灵。这是不够的, 英俊, 肌肉发达, 年轻和苗条;每一个都有责任 (或内疚), 如果没有清除多余的脂肪精神 (词组是我的)。

正念的定义为 "用电极冥想" 是我的朋友哲学家和新闻工作者 何塞. 安东尼奥. Montano。

一个幸运的品牌

在这门课程、讲习班和心理物理实践、个人发展等方面, 已经超过一个十年了, 我们已经看到了不止一次 品牌 (顺便说一下也在英语) 幸运有它的周期上下。有人发明了一个品牌, 注册它, 赚了大钱, 然后逐渐普及和失误。正如我所说的, 伟大的 Empordà天才, 大理, "时尚是时尚的运动。今天任何 教练 (另一个英语单词) 你推荐的第一件事就是创建一个品牌 (或者至少加入一个时髦的)。品牌今天什么都不是

和字 "正念" 无疑是这些幸运品牌之一。 除在英语之外完全地同意与时代的标志: "头脑-充实"。无论如何, 这似乎是可取的, 有一个头脑充分或充分。但是, 我很抱歉, 伟大的大师们记住的是, 首先要注意的是我们必须做的事情是 清空它, 因为一个完整的容器已经没有什么了。因为我们迄今所做的就是用这个和那个来填满头脑, 所以现在它会起到一点空虚的头脑, 让它以你自己的速度离开。为什么不开玩笑地说, 在开始, 我是相当党派的 "mindemptiness", 理想的真空, "空" 的几千代的佛教冥想。

没有成为一个专家, 我也欣赏所有这一现象的目的是有意识地或无意识地使用冥想, 或者把它变成一个工具来获得这个或那个, 以前所提出的成就, 总之,协助取得成功, 无论我们想了解什么。这是我们谈论亚当 Lobel 的新的压力因素。另一方面 冥想是无条件的。 显然, 我们开始在瑜伽和冥想, 动机不同的目标或愿望。但是, 冥想的过程和结果并不被那些前提和最初的猜想所制约, 因为它是我们发展的一个程度, 它不能被以前自己的探究和实践方法所提交或约束。这是合乎逻辑的。

考虑到, 作为哲学家, 科学取代了宗教, 成为我们文化和社会中的主流意识形态, 任何一种理论或几乎人类的行为都希望得到科学的 "保佑"。在这个框架已经吞并了医生研究是描述特性 富男平井一夫 (Meditación Zen como terapia), y del doctor 元山 (Chakras, Kundalini y las energías sutiles del ser humano) y los cientos o miles de estudios que otorgan el preciado marchamo de “científico” a la práctica del yoga y la meditación.

Lo que sí parece un tanto osado es que personas con escasa experiencia personal en el estudio de su propia mente, por más “másters” (o maestrías) que hayan cursado, y por más títulos (académicos o no) que los avalen, pretendan guiar otras personas en el estudio de sus mentes respectivas. Considero que tal vez sea aconsejable para cualquier monitor, profesor o maestro de meditación (o cualquier otro nombre que se le quiera dar) contar con una 刻苦练习的个人经验 至少二十年后, 你开始教学。二十年正是当医生富男平井一夫, 其电极和显示器, 宣布必要进入先进的冥想阶段。我们必须为这项科学研究提供一些应用于冥想的东西。

华金 · 加西亚 · 韦尔 (照片︰ 维托 · 鲁伊斯)是谁

华金 García Weil 他毕业于哲学、瑜伽老师、瑜伽室马拉加主任。练习瑜伽20年, 并教它, 因为做十一。他是斯瓦米 Rudradev (艾杨格的主要弟子) 的学生, 他曾在印度诗瑜伽学习中心学习。他还研究了 Dr. Vagish Sastri de Benarés, 其中包括其他大师。

更多的信息 ︰

http://yogasala.blogspot.com

https://www.facebook.com/yogasala.malaga

其他条款
通过 · 8 2015年1月·第: 签名, 华金 · 韦尔