圣经之光/释放方法

Viveka Chudamani 58, de Adi Shankaracharya. Traducción y comentario de David Rodrigo, maestro tradicional de Advaita Vedanta.

brahma

न योगेन न सांख्येन कर्मणा नो न विद्यया।

ब्रह्मात्मैकत्वबोधेन मोक्षः सिद्‌ध्यति नान्यथा॥५८॥

na yogena na sāṁkhyena karmaṇā no na vidyayā |

brahmātmaikatvabodhena mokṣaḥ siddhyati nānyathā ||58||

“Ni mediante Yoga, Sankhya, karma ´acción´ ni meditación. Sólo mediante el conocimiento (directo) de que Brahman (el Ser ilimitado) y ātman (tu propio Ser) son uno y lo mismo se logra la liberación ´mokṣa´. Mediante ningún otro método.”

(Viveka Chudamani 58, de Adi Shankaracharya)

Yoga, Sankhya, karma ´acción´, meditación, etc. son prácticas útiles para lograr Moksha, la Liberación total, pero insuficientes. Pueden conducirte a la experiencia del verdadero Ser, del Yo Real, pero de forma efímera, incompleta. Son caminar caminos correctos pero cortados. Llega el momento en el que hay que cambiar de vía para poder seguir hacia nuestro destino.

瑜伽 – No sólo 体式 ´posturas físicas´ y 呼吸方法 o ejercicios de respiración sino incluso el control y hasta la cesación de las funciones y modificaciones de la mente o vrittis para que quien ve, la consciencia, se asiente en su propia naturaleza, Consciencia pura, el Ser, que es la definición de Yoga que hace Patañjali maharishi en 瑜伽经 I.2-3.

Sankhya – La filosofía en la que se basan los 瑜伽经 y que te conduce a la distinción de la materia ´prakriti´ y el espíritu ´purusha´.

Karma ´acción´ mundana, yóguica o ritual o védica. La acción puede purificar, lograr, crear o transformar. Todo resultado de una acción ´karma´ es algo logrado y todo lo logrado se acaba perdiendo porque no es tuyo, no es tu verdadero Ser. Igual que todo cuanto nace muere.

冥想 incluso en la divinidad o 巴克提 ´devoción´ o en la luz de las escrituras como un objeto de conocimiento diferente al sujeto.

Sólo mediante el conocimiento (directo) de que Brahman (el Ser ilimitado) y ātman (tu propio Ser) son uno y lo mismo se logra la liberación ´mokṣa´ — El conocimiento indirecto ´paroksha´ o inferior se logra negando mi identificación con mi ego, mi idea de yo, que es quien actúa y experimenta, y deseando establecerme, experimentar constantemente el Yo Real del que me habla mi Guru a la luz de las escrituras del Vedanta.

El conocimiento directo ´aparoksha´ o supremo, la realización del Ser, sucede sin más tras practicar constantemente y durante largo tiempo el conocimiento indirecto o inferior.

En cuanto niegas totalmente la causa de raíz de tu limitación, la ignorancia de ti mismo/a, no brilla más que la Luz, sin oscuridad y sin otra luz diferente, igual que en el Sol no hay más que Sol. Sin superior, inferior ni igual. Sin método, Dios, Guru ni Escrituras. La Verdad omnipresente sin confusión, dudas, alternativas ni retorno a la sombra de ti mismo/a, a la mutilación del Yo.

Gozo sin amante ni amado. Sólo Amor eternamente colmado.

OM

David Rodrigo

David Rodrigo阿德威塔·维丹塔的传统教师

圣经之光--维丹塔学派

http://luzdelasescrituras.wix.com/escueladevedanta

Se entregó totalmente al estudio experiencial de las escrituras originales de Advaita Vedanta (Prasthana Traya ´Triple Canon´ —薄伽梵歌, Upanishads 和 梵天佛经-阿迪·尚卡拉恰尔亚的评论和 Bhamati, 布里哈特普拉希塔纳 Traya 三佳能的一部分。檀西提(-等)、瑜伽)瑜伽经 de Patañjali, Sankhya), el resto de las escuelas clásicas de filosofía india o astika darshana y Sánscrito en la tradición Advaita Vedanta de Adi Shankaracharya con Dravidacharya Shri Ramakrishnan Swamiji (Shastra Nethralaya) en Rishikesh, Himalaya, India, durante seis años completos (2008-14).

Intensificó su meditación en la tradición de los rishis (grandes yoguis) del Himalaya con Swami Veda Bharati (Swami Rama Sadhaka Grama Ashram, Rishikesh, 2012-14).

Empezó a transmitir tradicionalmente las escrituras de Vedanta y Yoga en Swami Rama Sadhaka Grama Ashram, donde además dirigía Swami Rama Dhyana Gurukulam, una escuela tradicional en la tradición de meditación de los rishis del Himalaya.

Ahora transmite en España mediante Luz de las Escrituras – Escuela de Vedanta.

课程 (presencial y ´no presencial´)

Programa completo – Estudio tradicional de las escrituras de Advaita Vedanta y Yoga

(mínimo de cinco años)

Viveka Chudamani, 数论 Karika, 薄伽梵歌, 瑜伽经, Upanishads, 梵天佛经

Madrid, Yoga Shala Alcobendas

Desde el 3 octubre 2014

www.ashtanga-yoga-alcobendas.es/cursos/advaita.pdf

Estudio tradicional del Panchadashi, de Shri Vidyaranya Muni

(9 meses)

Texto introductorio pero completo de Advaita Vedanta que, como Viveka Chudamani, da acceso al estudio con claridad del triple canon ‘Prasthana Traya’ del Advaita Vedanta (Bhagavad 博伽梵歌, Upanishads 和 梵天佛经, con los comentarios de Adi Shankaracharya).

Madrid, Escuela de Yoga de las Tablas

Desde el 11 octubre 2014

www.escueladeyoga.org/index.php/cursos-y-talleres/item/210-curso-panchadashi-2014-2015

OM, significado y práctica (Mandukya Upanishad)

Madrid, Yoga Shala Alcobendas, 13 y 14 septiembre 2014

www.ashtanga-yoga-alcobendas.es/cursos/Manduka_OM.pdf

死亡

Sentirla, entenderla, cómo vivirla, el más allá y la liberación

Madrid, Escuela de Yoga de las Tablas,27 septiembre 2014

Contacto – info@escueladeyoga.org

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通过 • 23 Jun, 2014 • Sección: 古代文献