Teoría de las tres Gunas: la sabiduría suprema del Yoga

В главе XIV Бхагавад-Гите, Krishna le enseña a Arjuna la “sabiduría suprema que trasciende todo conocimiento y mediante la cual todos los sabios, al final de la vida, han alcanzado la Perfección absoluta”. Escribe Pedro López Pereda.

Esta sabiduría es el camino y la meta de todo yogui o yoguini y es la base que sustenta todo su crecimiento interior. Y así lo resalta Krishna:

“Permanece por siempre Conmigo aquel yogui que (…) percibe que Yo me encuentro en todos los seres (…) El mundo de los seres mortales se encuentra engañado por el triple aspecto de la Naturaleza y por eso no me perciben”.

Это тройной аспект природы это то, что называется teoría de las tres Gunas, чье название происходит от индоевропейского слова Гере, que se podría traducir por trenzado. El significado más apropiado sería el de cuerda, concretamente cuerda de instrumento musical y, por extensión, acorde.

Las Gunas, por consiguiente, son las tres cualidades de las que está compuesto el Universo físico, y puede considerarse que son diminutas cuerdas, millones de veces más pequeñas que un átomo, que vibran cada una con una frecuencia determinada.

Son elementos inseparables que se combinan en diferentes proporciones para formar todos los objetos materiales. Estas cualidades se denominan Тамаш (la oscuridad), Щели (la actividad y las sensaciones) y Саттва (la inteligencia).

В Бхагавад-Гите, el Ser Absoluto nos dice de dónde proceden: “Has de saber que todas las manifestaciones de sattva, rajas y tamas emanan de mí. Aunque ellas están en mí, yo no estoy en ellas”.

Aunque el párrafo anterior parezca confuso, no lo es, sino que se trata de una explicación profunda y concisa de lo que son las Gunas. Pensemos que el Plano Superior es Luz, es Autoconciencia y es la más alta de las vibraciones. Si identificamos a las Gunas con los colores primarios (rojo, amarillo y azul), todos entenderíamos que estos colores Исходят del blanco (la luz) por lo que Являются ли en el blanco, pero el blanco Нет en ellos.

Para poder percibir los colores en el plano material es imprescindible la oscuridad. Por ello Тамаш es la base del Universo físico, pues sin ella éste no existiría. Тамаш es también el silencio, la ignorancia, la vibración más baja y la cuerda que forma los elementos con más densidad.

Cuando los seres llegamos a este plano físico, entramos en la llamada “ilusoria ignorancia”. Y aunque nacemos такжесаза, nuestra evolución impregna ya nuestro temprano desarrollo y el proceso no se detiene. Это прогрессивное улучшение, в котором мы превращаем то, что Также в раджасшич, y lo раджасшич в Саттвич. Отсутствие развития у человека может держать их в состоянии Также durante toda su vida.

Один человек rajasica вы должны преодолеть любую привязанность к деятельности, а затем чувствительность, чтобы стать Саттвические.

Un ejemplo eficaz: el globo aerostático

Para comprender mejor este proceso hay un ejemplo que nos puede ser de gran ayuda. Si comparamos el progreso evolutivo del ser humano con una travesía en un globo aerostático, antes de despegar de tierra es necesario preparar una cesta compacta, capaz de sustentar el quemador, el combustible, la vela del globo y todo el avituallamiento. Este primer paso sería el proceso tamásico, y es fundamental para que el globo pueda efectuar su vuelo. El siguiente paso, que se asocia con el período раджасшич, sería soltar las cuerdas que mantienen la cesta fijada al suelo y encender el quemador para calentar el aire del interior de la vela del globo, inflamando el combustible. En esta fase debemos ser precisos en el manejo del quemador, para no quemar la vela y conseguir que la cesta despegue del suelo con suavidad y vaya ascendiendo de manera paulatina, sin brusquedades. Una vez que hemos emprendido el ascenso, y a medida que ganamos altura, nos introducimos en el período Саттвич, y entramos en el мирообесок , который обеспечивает летать над атмосферой desprendiéndonos poco a poco del lastre que suponen la ignorancia y la agitación mental.

En este camino evolutivo, comparable al trayecto en globo, podemos encontrar una serie de Препятствия importantes que impiden que el vuelo siga su camino ascendente. Estos obstáculos se mencionan en el Bhagavad Gita: “Sattva impulsa al hombre a apegarse a la felicidad (y al conocimiento), Rajas, a la actividad (y a la pasión y el deseo) y Tamas engaña a los seres encarnados con la comprensión errónea”.

Это вложение del que nos habla Krishna es el principal obstáculo a superar, pues nuestro objetivo es vencer las ataduras, de igual manera que, en nuestro ejemplo del globo, desenganchamos las cuerdas que atan la cesta a la tierra y soltamos el lastre que nos impide ascender. En la etapa тамасика debemos superar la apatía y el apego a lo material. En el período раджасшич es preciso luchar contra el apego a lo que percibimos a través de nuestros sentidos y librarnos del deseo. Y en el proceso Саттвич debemos estar muy atentos para no caer en el apego a la felicidad, sino que debemos permanecer ecuánimes.

Tanto si conseguimos superar esos obstáculos como si nos quedamos a mitad del camino, el Ser Absoluto nos dice en el Бхагавад-Гита:

"Если при смерти доминировать человек качества sattva собственной он будет Поднимает a las inmaculadas regiones en las que moran los conocedores del Más Excelso. (…) Si prevalece rajas, la persona renace entre quienes se hallan apegados a la actividad y el que muere inmerso en tamas entra en la matriz de aquellos que está profundamente engañados”.

Pedro Mª López Pereda

En 2001 crea el centro Namaskar de yoga y autorrealización en la línea de Antonio Blay. En 2014 es nombrado presidente de la Fundación Yoga y es el actual presidente de la Asociación Yoga Meditativo.

Es miembro de la Asociación Nacional de Profesores de Yoga desde 2002, donde ha participado en muchas de sus actividades y asistido a muchos de sus intensivos.

Maestro de Reiki desde 1997.

Centrado en el yoga adaptado y en el diseño inclusivo, ha participado como ponente en diversos congresos y en casi todas las Comunidades Autónomas españolas. Ha participado como ponente en diversos congresos de yoga.

Ha publicado: Проектирование сознательного бытия (2001), Руководство по обучению человека (2006), Рождение йоги (2008), Происхождение сахарцев (2009), Viyoga, la técnica que forjó a los seres libres (2010), Путешествие к себе (2013), Как поставить свой ум пустым (2014), Планы духовного роста (2015), ¿Y yo? ¿Estoy muerto? (2016), Скрытая мандала (2017), Пустая чаша (2018).

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По • 22 Jun, 2020 • Sección: Подписи