Исторический развертывания йоги

Для того чтобы понять развитие этой великой йогических духовной традиции, мы можем разделить их развертывания в трех различных областях. Пишет Puduvai Kalaimamani Минакши Деви Bhavanani.

I. Предыстория: Учение гуру устно передается ученика в лесу скитов. До письменного слова.

II. исторические: Учение гуру препроводил ученик в скитов леса, используя устной и письменной традиции.

III. современные: Духовные учения, собранных из различных источников, часто только через написанное слово и без руководства гуру.

Очень короткие слова, Доисторический период йоги Это было время, в котором мудрый организовал его духовного постижения уроков, которые могут быть переданы для их учеников устно в традиции Гуру Челаличного и интимного способом передачи по одному.

Цель йоги мокша, свобода. Учения были даны только для тех, кто считались чисто и подходит, или adhikarin. Отношения были для жизни, так же священны, как клятва брак. Ашрамы, или часовни, были на леса и недоступных местах; даже очень немногие могут найти эти места и имеют одиночное исследование там. Схема была известна как «Гурý Кула» В то время как студент жил в доме гуру и служить ему с любовью как часть их семьи. Это бескорыстное служение или сева, было сочтено необходимым для высшего духовного развития.

В Исторический период, именно той эпохи, в которой были отмечены учения, смысл йоги оставался высоким желание мокши, исполнения и освещения. Схема Kula гуру, гуру Чела традиции, остались. Учения были написаны вниз, но в смысле весьма защищены и кодифицированы. Только тех, кто инициировал в преподавательствах сможет понять их. В Этот период, который мог дату от 7000 лет назад вверх до 1500 d. c., как Веды как Упанишады, Махабхарата, Рамаяна, и т.д. записаны эти учения в письменной форме. Передачи по-прежнему конфигурации гуру Кула, в удаленной Ашрамы лесов на вершины гор. Для жизни, один на один отношения отношения гуру Чела. Преподавания, направленных на моральные и духовные высота по центру следить и осуществлять собственные Дхарма через живой простой, натуральных, чистых и дисциплинированной жизни.

В течение этого периода, 500 c. d. 1500, многие учителя Роуз, главным образом мастеров Джняна Йога (vedatana), Бхакти-Йога (преданность) и карма-йога (мирской качество обслуживания для общества) стимулируется необходимость борьбы с ростом влияния Буддизм и джайнизм; один из них был Adhi Шанкар. Йогической учителей начали беспокоиться о социальных потребностей и организации больших групп поисковых систем в рамках сангхов для строительства мощных институтов. Эти институты начали для проведения социальных реформ и высоко духовных целей и индивидуальные йога, превращается в коллективных движений, которые, сохраняя при этом благородных и высоких целей Союза с Атманом, также стремились привлекать общество.

Другие статьи на
По • 25 Jul, 2018 • Sección: Подписи