Yoga e espiritualidade proibida

Há aqueles que fingem ser Yogi sendo agnóstico ou ateu, embora o que está claro é que o agnosticismo ou ateísmo torna-se volátil para os primeiros segundos de samadhi, como a queda de suor de um corredor-no-fundo que, a partir da testa, cai para o chão quente e seco em um verão quente Roso. Joaquín G. Weil escreve.

Foto: Jorge Zapata. Retratado é professor lucia Urquiza da ioga

Como filósofo, tenho que apontar quatro pedras-chave na arquitetura das ideologias anti-espíritas no Ocidente:

Freud colocado sexo (a libido ou eros) no lugar de Deus. A espiritualidade foi erotismo sublimado.
Marx dinheiro colocado (capital) no lugar de Deus. A espiritualidade era uma ideologia imposta pelas classes dominantes para oprimir o povo.
Nietzsche ele fez o indivíduo (o ego) para o lugar de Deus. A espiritualidade era uma traição à vida, ao vitalismo e à terra.
E Comte foi o primeiro de muitos que estabeleceram a ciência no lugar de Deus. E esta é a crença dominante hoje: Espiritualidade ou consciência pode ou pode ser localizado em algum recanto no cérebro, como os chamados "neurociências" progresso. E, portanto, tem uma origem e uma explicação bioquímica.

O que mais me surpreende sobre agnósticos e ateus não é que eles questionem a existência de Deus, mas precisamente que eles não questionam um conceito de Deus infantil e simplista, que é comumente aceito no Ocidente, que eles admitem e negam ao mesmo tempo (É digamos, o conceito machista de um Deus barbudo e essencialmente chateado; quando, se há uma coisa clara sobre isso, é que Deus é, em primeiro lugar, um amor e uma luz de poder, força e alcance inconcebível de nossa humilde escala humana.)

No frontão dos templos de Apolo, deus da sabedoria, o slogan foi esculpido na Grécia antiga: "Conheça a si mesmo". Eu quero dizer a maneira de acessar a sabedoria divina era o caminho do autoconhecimento. Mesmo na ioga o último passo em princípios, o conhecimento de Deus, ishvarapranidhana, é alcançado pelo niyama anterior, Svadhyaya Svadhyaya estudando a si mesmo.

A espiritualidade é o quadro para o desenvolvimento e prática do yoga. Se removermos esta poderosa ferramenta de equilíbrio, sabedoria, saúde e bem-estar, estamos abrindo a porta para que todos os tipos de cultos tomem seu lugar: acima de tudo, o culto do corpo e a adoração do indivíduo (ego).

Espiritualidade mal vista

Por sua vez, o racionalismo agnóstico ou ateu e científico nega a existência de qualquer realidade que não seja perceptível pelos chamados "cinco sentidos", o que não é mensurável e matematicamente quantificável. Como aquela história do yogi de Benares, que parou de praticar sua ioga diária porque ele havia dissecado um cadáver, daqueles que flutuam sobre o Ganges, e não tinha encontrado nele os sete chakras. Agora, o racionalismo materialista é deixado contra a realidade sensorial, mindfulness, sensorial, intuitiva e sentimental. É uma realidade vital para a pessoa, que obviamente não se encaixa dentro de conceitos científicos, e é precisamente com o que o yoga trabalha.

Claro que, através das chamadas "neurociências", o racionalismo materialista tem desejado mergulhar nessas áreas misteriosas. Com o seguinte procedimento mecânico e absurdo: reduzir à matéria, eletricidade, biologia ou química qualquer fenômeno consciente, sentimental ou humano, que estaria completamente localizado no cérebro. O que, como muitos vão apontar, desde Penrose contraria o senso comum mais elementar: um pequeno órgão como o cérebro, com seus neurotransmissores, sinapses, etc. não pode conter um fenômeno tão complexo e misterioso quanto a consciência e o sentimento. Basta fazer uma simples projeção matemática em comparação com a eficiência limitada de um megacomputador do tamanho de um 16 rodas e que consome toda a eletricidade produzida por um gerador diesel.

No livro que o escritor, editor e livreiro gentilmente me enviou Álvaro Enterría, O cientista e o santo, o autor, Avinash Chandra, ligado a esferas geralmente tão próximas, ciência e espiritualidade, faz a seguinte reflexão crucial no introito (citando memória): Hoje você pode falar sobre qualquer coisa, sexo, drogas... O que você quiser. A única coisa que é realmente proibida depende de quais áreas, especialmente em ambientes acadêmicos e científicos e salas de aula, é a espiritualidade.

É o que podemos chamar de "espiritualidade proibida".

E ainda espiritual, onímo, febril ou em êxtase inspiração está no início de muitas das grandes teorias científicas contemporâneas: como o famoso sonho da cobra mordendo sua cauda, que deu Agosto Kekule a ideia da circularidade da molécula benzeno; ou o sonho do anjo matemático de René Descartes durante seu acampamento como um soldado em Ulm; ou que outro anjo ou espírito que, no meio de febres malária altas, ditou para Russell Wallace o princípio da seleção natural na evolução das espécies, em seguida, atribuído exclusivamente a Darwin.

Possível convivência

Embora o espiritual ou enevoado esteja na origem de uma parte crucial e relevante das teorias científicas, ou acabe coincidindo com elas, é suficiente para um cientista abordar a questão espiritual para tornar sua carreira seriamente comprometida. A Wikipédia do já citado Wallace diz: "Sua defesa do espiritualismo e sua crença na origem não material das faculdades mentais humanas dificultaram sua relação com membros do 'establishment' científico."

De fato, os cientistas (pelo menos os mais brilhantes e inspirados, eu não falo sobre os burocratas da ciência) têm seu toque místico, como um Albert Einstein declarando que o amor é a grande força que governa o universo. E, por sua vez, os místicos, não deixam de ter sua parte mundana e prática, no estilo de Santa Teresa (o autor favorito do mestre zen americano moderno Adyashanti Adyashanti), que dizia que Deus caminha entre os bebedetes da cozinha.

Se há uma coisa que teremos que agradecer à física quântica, é a certeza científica precisamente de que nem tudo é zero ou um, um sim ou um não, mas que várias possibilidades, aparentemente incompatíveis, são realmente possíveis ao mesmo tempo.

E não é possível que a esfera do espiritual por um lado e a do mental ou intelectual, por outro, coexista amigavelmente, mas que precisamos que esse seja o caso, para espiritual é uma fonte de inspiração para o racional e lógico, Ao mesmo tempo em que essa forma intelectualmente engolida é, em nosso plano humano terrestre, a maneira mais básica para o espiritual ser explicado, transmitido ou ensinado.

Eu acredito que em todos os campos da ação humana, e particularmente no campo do yoga, é necessário recuperar abertamente e reconhecer a perspectiva inspiradora, curando e espiritualista, porque é precisamente essa perspectiva espírita que, como muitos casos históricos atestam, pode nos permitir avançar no terreno mais prático e científico.

Ciência inspirada no espírito

Ainda assim e concluir: em vez de aplicar a ciência no yoga, nós yogis com conhecimento sobre o que é ciência, devemos assumir a observação da ciência, seus métodos e objetivos do ponto de vista espiritual como tarefa. O que eles são, que qualidade e significado a ciência tem ou deve ter, seus procedimentos e objetivos na evolução da pessoa e da humanidade. Isto é o que nunca é questionado, nem mesmo colocado em observação.

Em primeiro lugar, eua ciência deve ter um caráter nobre, ponderado e ético, conhecimento de seu escopo e sua limitação. E um de seus limites é precisamente o reino do espiritual, e o dos valores essenciais do ser humano, como liberdade e dignidade. Não é aí que a ciência vem; é aí que a humanidade ou as humanidades começam. É por pura lógica: eles pertencem ao reino do humano. O lugar da ciência não é colocar-se na humanidade, sua espiritualidade e seus valores, mas ser obviamente subordinado a eles.

Joaquin G. Weil é o autor do Maestria manual de treinamento de técnicas específicas de yoga (Agenda oficial)

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Por • 30 Dec, 2019 • Sección: Joaquín G. Weil