Abuso sexual na ioga: o testemunho de Karen Rain / e 2

"Não precisamos de um 'eu acredito em você'. Preciso de um 'eu te defende' "." Este é o título do artigo segundo e excelente enviado por Karen Rain para a elaboração de YogaenRed, onde oferecemos-lhe todo o nosso apoio. Você pode ler o primeiro artigo e a introdução, clicando sobre as sugestões do fim. Escreve Karen Rain. Tradução para o inglês: Atenea Acevedo

Karen Rain responde a perguntas de Matthew Remski no vídeo que você pode ver no Vimeo (abaixo o vídeo em inglês)

Acredito que as vítimas de abuso sexual é apenas o primeiro passo para dar-lhes apoio.

Há mais de 30 anos que eu ataquei com uma arma na cidade de Nova York, enquanto a venda de sorvete. Eu respondi como eu tinha sido ensinado: assim que o ladrão era cerca de seis metros de mim, eu disse para ele e gritou: "tal é armado e só roubar-me!". Apesar de ser a única pessoa que viu a arma, ninguém duvidou de minha palavra. Vendedor de perto de mim e as pessoas que por lá passaram correu atrás do ladrão e arriscar a vida para recuperar os duzentos dólares que eu tinha roubado. A reação automática para a agressão não só foi acreditar-me, mas a sede de justiça.

Se publicado nas redes sociais que alguém me roubou e pessoas responde "Eu acredito em você", sinto-me mais confuso e chateado que suporte. Nunca haverá um movimento #MeToo ou #YoTambién para as vítimas de agressões, porque "Acreditamos que eles" não é a questão... mesmo que não houve nenhuma testemunha. As pessoas não se sentem pressionadas para manter um segredo de assalto nem implica que você deve se sentir vergonha ou culpa por ter sofrido um assalto. No entanto a reação imediata à alegação de assédio sexual é a dúvida. Talvez as pessoas preferem não acreditar que as contas da violência sexual porque é insuportável imaginar que a realidade. Ou talvez porque eu não sei como agir se leva isso como alguns. Você pode para prevalecer a necessidade de manter o status quo ou para proteger o agressor. Ou que as pessoas sentem incertas, porque o agressor é seu amigo ou parente, ou alguém respeitado ou admirado em seu círculo.

Como um sobrevivente da violência sexual, estou familiarizado com o descrédito dos outros. Podemos ter condicionado sentir agradecidos quando ninguém acredita em nós, como se ele nos fez um favor. Infelizmente e na contramão da intenção original, o hashtags #MeToo e #YoTeCreo mantém pessoas presas no loop de um falso debate: acreditar ou não acreditar em nós. Gerou uma situação onde se espera que as vítimas ficar compatíveis com os outros credibilidade, sensação que nós não pode aspirar a mais, e que não pode ser mais. Diga uma vítima "Eu acredito em você" tornou-se um sinônimo de aparente para suporte ou ativismo social, nem um resultado so-called. A verdade é que os autores de muitos dos milhões de textos publicados com Selem #MeToo ou #YoTambién de meios de comunicação social já tinha relatado alguma agressão sexual e ninguém acreditaram neles, ou sofreram agressões sexuais e silenciosa, porque eles sabiam que não um les Eu pensaria. No entanto, quero salientar que, no caso de muitos sobreviventes, depois de crer nos Tenham sido submetidos à dor da reação subsequente: culpar-nos e fazer-nos sentir vergonha.

O prestigiado mestre yoga Pattabhi Jois me agrediu sexualmente. Existem fotografias documentando o abuso, bem como provas fotográficas e vídeo mostrando-lhe a violação de outros praticantes. Há muitos testemunhos de vítimas e testemunhas de abuso sexual que Pattabhi Jois infligido aos médicos por mais de trinta anos. Algumas das pessoas que reconhecem esses fatos persistem no apontando para mim e apontar para outras vítimas, abertas ou sutilmente, como culpado: "isso acontece colocar alguém num pedestal. Isso acontece por ceder o seu poder para outra pessoa." Em outras palavras, ele não é culpado de abusos; agressão sexual simplesmente estava destinado a acontecer, e eu tive a culpa por confiar neste homem. As pessoas dizem coisas sem cair em conta estão culpando a vítima e que eles se mantenham o agressor num pedestal. Eles falam sem aviso que suas reivindicações travaram o agressor de qualquer responsabilidade pelos seus atos.

Lembro-me sentado na calçada, aos 15 anos, bêbado e vômito em uma noite de outono. Maior chico estava indo para a mesma escola que eu, jogador de futebol, se sentou ao meu lado. Perguntou-me onde eu morava e se ofereceu para me acompanhar até em casa. Eu gritei para não responder. Ele insistiu: "Karen, não quero tirar proveito da situação. Você se sente mal e é importante que você chegar na sua casa." Preso um policial passando por lá, juntos eles encontraram meu endereço e me levaram para casa. Tão bêbado que estava que só tenho a falar. Obviamente, eu não estava no meu juízo e teria sido capaz de não me defender se alguns destes homens tinham tentado fazer-me mal em vez de me dar uma mão. Não tinha qualquer poder que alguns "dar" para qualquer um. Jogador de futebol têm o poder de me violar sexualmente, mas não o fez.

Não importa quão ingênuo ou crédulo tem sido, não importa quão irritado foi minha opinião: Pattabhi Jois é responsável por seus atos contra minha pessoa, da mesma forma que meu jogador de futebol da escola é responsável por ajudar-me. O agressor é sempre responsável para a agressão. Ninguém dá seu poder; nossas esperanças e sonhos e integridade podem ser vítimas de manipulação através de decepção, traição e abuso. Ninguém escolhe deliberadamente sendo alvo de enganos, abusos ou enganos: responsabilidade é sempre quem violenta.

A atitude sinuosa de culpar e envergonhando as vítimas, muitas vezes sem querer, talvez consequência, pelo menos em parte, não querer ou não saber como fazer seus autores responsabilizados. No meu caso, algumas pessoas dizem que me, mas se recusam a reavaliar tudo acredite que implica. Se meus amigos naquela época e outros que praticaram com Pattabhi Jois e considerar uma "autoridade de ioga" suporta que agrediram-me e me enganaram, você não pode negar que eles também se enganava. A violência sexual é a violência sexual, não importa as intenções de Pattabhi Jois e como eles conceberam de suas próprias ações. Infligir violência sexual não é ensinar yoga. Ao longo de sua carreira, os professores sob a "tutela" alimentado e nutrido pela estrutura de poder que o coroou como autoridade, aumentando não só seu prestígio e status como um professor, mas também a de seus discípulos. Se o discípulo coloca em dúvida a autoridade de seu mestre, pôr em causa própria, portanto, preferem incentivar a impunidade e continuar a permitir ataques: preferem não enfrentar a dissonância cognitiva de engano ou a cumplicidade deles próprios.

A relutância em reconhecer sua própria responsabilidade e cumplicidade é compreensível, mas também infeliz e muito comum em casos de agressão sexual.Los grandes escándalos de violencia sexual, como las agresiones ocurridas en el seno de la Iglesia católica, se cobijan en estos mecanismos de defensa. Otro ejemplo clásico es el caso de Larry Nassar, reconocido por su generosidad y como “el mejor médico” en su especialidad, al tiempo que acosaba y penetraba con los dedos a cientos de niñas, por lo regular con algún padre, madre u otras gimnastas en la misma habitación.

Resultaba demasiado difícil creer que un “médico” tan estimado, ese “gran hombre”, pudiese ser un agresor. La gente creía conocerlo bien. O quizá no soportaban ponderar el papel crucial que ellos mismos habían desempeñado en lo sucedido. Trinea Gonzcar y su madre trataron a Nassar durante más de treinta años. Se calcula que Nassar agredió sexualmente a Trinea más de 800 veces; sin embargo, tanto ella como su madre lo defendieron a lo largo de los años. Ni siquiera cayeron en la cuenta de que los actos de Nassar en contra de Trinea constituían violencia sexual hasta poco antes de que ella testificara en el juicio donde fue finalmente condenado. Casi todas las víctimas y sus padres fueron manipuladas y engañadas. La reputación, la astucia y el encanto de Nassar las llevó a reprimir sus dudas. Felizmente, Rachael Denhollander y su madre encontraron la forma de mirar la realidad a los ojos.

A principios del cambio de siglo, Denhollander y su madre sabían que nadie las tomaría en serio si hablaban de las agresiones sexuales de Nassar en contra de Rachael. La denuncia habría caído en el olvido y no se habrían tomado medidas para proteger a otras menores, tal como sucedió con otras denuncias contra Nassar previas a 2016. Las primeras sobrevivientes que alzaron la voz fueron criticadas, condenadas y doblemente traumatizadas. Gracias al apoyo de su madre, Rachael se dedicó a cuidarse y esperó la oportunidad de hablar y marcar una diferencia. Pasaron 16 años antes de que Rachael viera materializada la posibilidad de que una declaración pública sobre la violencia sexual ameritara respeto y aportara algo de justicia.

Yo misma esperé 20 años para hablar, en redes sociales, sobre las agresiones sexuales de Pattabhi Jois. Sabía que encontraría más apoyo ahí que entre quienes estudiaron con Pattabhi Jois; muchos de esos practicantes fueron testigos de la violencia sexual o ya habían oído hablar del tema. Si el movimiento #MeToo o #YoTambién se convirtió en un fenómeno de redes sociales, fue precisamente porque las personas en quienes confiamos para defendernos, brindarnos respaldo activo y seguridad, es decir, amistades, familiares, templos, escuelas, autoridades jurídicas y colectivos espirituales, nos decepcionaron y abandonaron.

No entanto, a reação das vítimas deve ir além de credibilidade e transformados em ações no mundo virtual como no mundo real. Eu gostaria que todos aqueles que, com a melhor das intenções, temos falado ou escrito as palavras "Eu acredito em você" para ajudar as vítimas, lembre-se disso os sobreviventes precisam mais do que a nossa credibilidade. #MeToo ou #YoTambién movimento revelou esse problema enorme e polêmico que exige uma solução de igual calibre. É uma solução eficaz e transcendental gerar uma cultura de credibilidade e não de descrença, mas também oferece as vítimas, respiração e dignidade e incluem campanhas de sensibilização e prevenção. Las víctimas y sobrevivientes de agresión sexual no tienen nada de qué avergonzarse. Los actos de otras personas no nos derrotan ni nos marcan.

Enseñar a menores y adultos a desarrollar relaciones sanas y buenos hábitos de comunicación a partir del consentimiento explícito y la autonomía corporal es un elemento importante de la prevención. Es necesario que los programas de estudio de materias como historia y otras ciencias sociales incluyan, de manera adecuada a cada edad, casos de agresores sexuales y escándalos de violencia sexual con análisis transparentes sobre cómo la sociedad genera caldos de cultivo para la comisión de esos delitos. Hacer responsables a los agresores puede cambiar destinos y limitar el daño y el número de víctimas. Esa responsabilidad puede asumir diversas formas, dependiendo de cada delito, pero a menos que los agresores enfrenten las consecuencias de sus actos seguiremos perpetuando el ciclo de violencia.

La posibilidad real de obtener justicia animará a las víctimas a alzar la voz. Las sobrevivientes de violencia sexual merecemos mucho más que tu credibilidad: necesitamos tu respaldo activo, tu exigencia de señalamiento de los agresores para que se hagan cargo su responsabilidad, tu exigencia de justicia, tu enfrentamiento al poder por más incómodo o arriesgado que sea. La reacción automática de la sociedad debe ser #YoTeDefiendo.

Karen Rain Ele estudou como aluno de Pattabhi Jois Mysore durante o período de 1994 a 1998.

https://karenrainashtangayogaandmetoo.wordpress.com/

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Por • 30 Apr, 2019 • Sección: Assinaturas