Os Upanishads do Yoga, sempre viva educação antiga

O Yoga Upanishads Eles são pouco conhecidos, e há poucas traduções em línguas ocidentais. Swami Satyananda Saraswati apresenta-neste ensinamento que leva ao Yogi para o reconhecimento de sua plenitude.

Com seu conhecimento da tradição hindu, a filosofia de yoga e Advaita Vedanta e Caxemira xivaísmo, Swami Satyananda Saraswati ensina regularmente na forma pura, experimentado e direta, como tradicionalmente, foi transmitido de guru a discípulo. Hoje, ele responde às nossas perguntas:

O que são os? Upanishads?
O Upanishads Eles são o coração do hinduísmo. Eles são a parte final dos Vedas e lidar com o conhecimento da nossa essência, o atman. A estrada que leva à plenitude da nossa exposição.

Tradicionalmente considera-se que existem 108 Upanishads de grande relevância; destes, dez são considerados os mais importantes, desde que eles foram elogiados pela Shankara, Ramanuja, Madhva e outros grandes sábios.

E especificamente a? Yoga Upanishads?
O Yoga Upanishads Eles são um grupo de alguns vinte Upanishads especificamente mostrando a rota do iogue em seu processo rumo à libertação. Eles discutiram em profundidade as várias práticas e estádios na estrada e fornecem clareza sobre questões como a concentração, meditação, o silêncio da mente, Estados de absorção interna, contemplação da não-dualidade, samadhi, o processo de purificação do corpo sutil, kundalini, o mantra, o som interno ou nada, asana, pranayama e outros aspectos do caminho do yoga. Estes textos são considerados autênticas joias e são um guia valioso para nossa prática.

O Upanishad seria o mais adequado para nos apresentar este seu aluno?
Tradicionalmente começa com o estudo do 'Katha Upanishad', texto que narra o diálogo entre os jovens Nachiketa e Grandmaster Yama. Encontramos nos seguintes versos de grande beleza:

"O ser supremo, que está escondida em todos os seres, não brilha para o exterior; "mas pode ser visto pelos sábios por meio de seu intelecto sutil e concentrado".

"O homem sábio deve derreter sua palavra em sua mente e sua mente em seu intelecto. Ele deve então mesclar seu intelecto na mente cósmica e a mente cósmica do ser supremo".

"Levanta-te! Acordar! Aproxime-se para o (sábio) e aprende com eles! O caminho é estreito como a ponta de uma faca, então os sábios dizem."

É importante lembrar que tradicionalmente se não estudar estes textos por conta própria, desde que o motor de busca pode adquirir compreensões incorretas ou incompletas. Hinduísmo dá grande importância ao ouvir o ensino do mestre, shravana. Esta ouvindo há uma transmissão da sabedoria e a bênção do mestre. Então, quando o requerente continua estudando o texto após ter ouvido, o texto, por isso, veio à vida.

Como é que sua narrativa?
O ensino de Upanishads é normalmente expressa em um diálogo entre um professor e um discípulo. A estrutura de seus textos é muito variável e muito livre em sua expressão; ao mesmo tempo é muito simples, mas metafisicamente muito alta. Sabe de alguma forma a base da ajuda do hinduísmo para compreender a profundidade de seus ensinamentos. Alguns Upanishads apresentou sua sabedoria através de histórias, diálogos entre sábias ascetas e reis; histórias da criação do cosmos, entre outros. Há uma ampla latitude na sua forma de expressão.

Na 'Chandogya Upanishad' Há uma história bem conhecida: Shvetaketu voltou para sua casa após doze anos de estudo com um professor. O pai dele, o Uddhalaka, um homem sábio, percebida em seu filho uma certa vaidade e falta de humildade, porque o conhecimento adquirido e não devidamente assimilado. Para prová-lo, Uddhalaka perguntou: "Sabe aquele conhecido quando não há nada mais para saber?". Shvetaketu, surpreso, não sabia o que dizer. E ele disse a seu pai que seus professores certamente não sabem. Dentro de alguns dias, com uma atitude humilde, Shvetaketu pediu Uddhalaka para ensinar sobre isso.

Uddhalaka ensinou-lhe uma simples e muito profunda. Pediu para tomar um copo de água. Pediu, então, que perguntas permanecem sobre o sal na água e que movê-lo até que se dissolva. Depois de um tempo ele perguntou: "Você vê o sal na água?". Shvetaketu respondido: "Não, eu não posso vê-lo, foi dissolvido". E seu pai e guru Uddhalaka disse: "Da mesma forma que sal está presente nesta água mas não, é assim que o atman está presente em tudo o que existe".

De acordo com os ensinamentos dos Upanishads, como pode nós realizar prática diária de meditação sem transformá-lo em um ato mecânico?
Meditação é o centro que são todas as práticas espirituais. Hatha yoga, kirtan, a concentração e o estudo, entre muitas outras práticas, são suportes para o poder dos sentidos e a mente ir para dentro.

O Yogi torna-se ciente de que os momentos de meditação são momentos muito sagrados. Para a prática, ele prepara seu corpo e se sente tão limpa e pura, bem como a sua roupa. Senta-se em sua almofada de meditação ou asana, com entrega e humildade para permanecer em sua própria atitude. En este proceso, a veces puede ayudarnos escuchar algunos mantras, mirar la imagen de nuestro maestro o de algo que nos inspire, leer un texto sagrado o hacer pranayamas. “Agradezco al cosmos que me da la oportunidad de tener este momento conmigo mismo, honro mi propia y sagrada existencia y, habiendo generado una actitud abierta y sacralizada, dirijo mis sentidos y mi mente hacia el interior”.

En la meditación intentamos entrar en el espacio en que simplemente “somos”. El espacio en el que no queremos lograr nada, sino que simplemente estamos sentados amorosa y tranquilamente en total presencia, observando el silencio anterior al pensamiento. A ajuda das práticas mencionadas acima fará nossa meditação fácil e profundo, e Podemos acessar o espaço do não-pensamento. Quando isso acontece, o grande silêncio se manifesta e Yogi reconhece a plenitude total em seu coração. Este é o fruto da prática constante, realizada por um longo tempo com amor e respeito. Na linguagem Yoga, essa perseverança é chamada abhyasa. Todo este processo é minuciosamente detalhado na Upanishads do yoga.

Purificação de Zé leva para o despertar da energia kundalini e isto, o reconhecimento de sua essência. Você poderia explicar sobre o processo de meditação, kundalini e satisfação?
Quando o praticante pode prender uma meditação profunda e tem a graça de seu mestre, o despertar da energia kundalini ocorre naturalmente. Este despertar traz uma profunda transformação interna, desde a natureza da kundalini que Shakti é purificar-nos e levar-nos para a máxima expressão da plenitude.

Kundalini leva-nos para a importância da limitação e o pleno reconhecimento do que somos. O Yoga Upanishads Abordam especificamente esta purificação e transformação.

Finalmente, poderia compartilhar qualquer citação da? Yoga Upanishads?
Do Yoga Upanishads, o 'Amritabindu Upanishad'diz:

“La mente es la única causa de la esclavitud y de la liberación de los seres humanos. La mente apegada a los objetos de los sentidos conduce a la esclavitud. La mente que está libre del apego a los objetos, nos libera”.

“El estado supremo es cuando la mente se mantiene firmemente en el corazón, habiendo abandonado todos los apegos a los objetos de los sentidos. Allí, la mente alcanza su auténtica naturaleza, el Ser”.

“Controla la mente hasta que se funda en el corazón, esto es sabiduría, esto es meditación; el resto son palabrerías”.

Retiro Las Yoga Upanishads

Swami Satyananda Saraswati impartirá la enseñanza de las Yoga Upanishads em um retiro que irá aprofundar sobre a prática da meditação e expô-lo, aproxima-se a kundalini despertando processo conforme explicado nas Upanishads.

Quando e onde: 4 a 12 de agosto, em Girona. Durante estes dias, é desfrutar de ashram da vida no entorno da natureza com a prática da meditação, hatha yoga, kirtan, silêncio e serviço.

Vale lembrar que muitos desses textos não são traduzidos para o espanhol. Será uma oportunidade muito especial para aprender desta antiga sabedoria que não é fácil de acessar.

Mais informações em www.advaitavidya.org

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Por • 18 Jun, 2018 • Sección: Entrevista