Os Upanishads do Yoga, sempre viva educação antiga

O Yoga Upanishads Eles são pouco conhecidos, e há poucas traduções em línguas ocidentais. Swami Satyananda Saraswati apresenta-neste ensinamento que leva ao Yogi para o reconhecimento de sua plenitude.

Com seu conhecimento da tradição hindu, a filosofia de yoga e Advaita Vedanta e Caxemira xivaísmo, Swami Satyananda Saraswati ensina regularmente na forma pura, experimentado e direta, como tradicionalmente, foi transmitido de guru a discípulo. Hoje, ele responde às nossas perguntas:

O que são os? Upanishads?
O Upanishads Eles são o coração do hinduísmo. Eles são a parte final dos Vedas e lidar com o conhecimento da nossa essência, o atman. A estrada que leva à plenitude da nossa exposição.

Tradicionalmente considera-se que existem 108 Upanishads de grande relevância; destes, dez são considerados os mais importantes, desde que eles foram elogiados pela Shankara, Ramanuja, Madhva e outros grandes sábios.

E especificamente a? Yoga Upanishads?
O Yoga Upanishads Eles são um grupo de alguns vinte Upanishads especificamente mostrando a rota do iogue em seu processo rumo à libertação. Eles discutiram em profundidade as várias práticas e estádios na estrada e fornecem clareza sobre questões como a concentração, meditação, o silêncio da mente, Estados de absorção interna, contemplação da não-dualidade, samadhi, o processo de purificação do corpo sutil, kundalini, o mantra, o som interno ou nada, asana, pranayama e outros aspectos do caminho do yoga. Estes textos são considerados autênticas joias e são um guia valioso para nossa prática.

O Upanishad seria o mais adequado para nos apresentar este seu aluno?
Tradicionalmente começa com o estudo do 'Katha Upanishad', texto que narra o diálogo entre os jovens Nachiketa e Grandmaster Yama. Encontramos nos seguintes versos de grande beleza:

"O ser supremo, que está escondida em todos os seres, não brilha para o exterior; "mas pode ser visto pelos sábios por meio de seu intelecto sutil e concentrado".

"O homem sábio deve derreter sua palavra em sua mente e sua mente em seu intelecto. Ele deve então mesclar seu intelecto na mente cósmica e a mente cósmica do ser supremo".

"Levanta-te! Acordar! Aproxime-se para o (sábio) e aprende com eles! O caminho é estreito como a ponta de uma faca, então os sábios dizem."

É importante lembrar que tradicionalmente se não estudar estes textos por conta própria, desde que o motor de busca pode adquirir compreensões incorretas ou incompletas. Hinduísmo dá grande importância ao ouvir o ensino do mestre, shravana. Esta ouvindo há uma transmissão da sabedoria e a bênção do mestre. Então, quando o requerente continua estudando o texto após ter ouvido, o texto, por isso, veio à vida.

Como é que sua narrativa?
O ensino de Upanishads é normalmente expressa em um diálogo entre um professor e um discípulo. A estrutura de seus textos é muito variável e muito livre em sua expressão; ao mesmo tempo é muito simples, mas metafisicamente muito alta. Sabe de alguma forma a base da ajuda do hinduísmo para compreender a profundidade de seus ensinamentos. Alguns Upanishads apresentou sua sabedoria através de histórias, diálogos entre sábias ascetas e reis; histórias da criação do cosmos, entre outros. Há uma ampla latitude na sua forma de expressão.

Na 'Chandogya Upanishad' Há uma história bem conhecida: Shvetaketu voltou para sua casa após doze anos de estudo com um professor. O pai dele, o Uddhalaka, um homem sábio, percebida em seu filho uma certa vaidade e falta de humildade, porque o conhecimento adquirido e não devidamente assimilado. Para prová-lo, Uddhalaka perguntou: "Sabe aquele conhecido quando não há nada mais para saber?". Shvetaketu, surpreso, não sabia o que dizer. E ele disse a seu pai que seus professores certamente não sabem. Dentro de alguns dias, com uma atitude humilde, Shvetaketu pediu Uddhalaka para ensinar sobre isso.

Uddhalaka ensinou-lhe uma simples e muito profunda. Pediu para tomar um copo de água. Pediu, então, que perguntas permanecem sobre o sal na água e que movê-lo até que se dissolva. Depois de um tempo ele perguntou: "Você vê o sal na água?". Shvetaketu respondido: "Não, eu não posso vê-lo, foi dissolvido". E seu pai e guru Uddhalaka disse: "Da mesma forma que sal está presente nesta água mas não, é assim que o atman está presente em tudo o que existe".

De acordo com os ensinamentos dos Upanishads, como pode nós realizar prática diária de meditação sem transformá-lo em um ato mecânico?
Meditação é o centro que são todas as práticas espirituais. Hatha yoga, kirtan, a concentração e o estudo, entre muitas outras práticas, são suportes para o poder dos sentidos e a mente ir para dentro.

O Yogi torna-se ciente de que os momentos de meditação são momentos muito sagrados. Para a prática, ele prepara seu corpo e se sente tão limpa e pura, bem como a sua roupa. Senta-se em sua almofada de meditação ou asana, com entrega e humildade para permanecer em sua própria atitude. Neste processo, pode ajudar-às vezes ouve alguns mantras, olhe para a imagem de nosso mestre ou algo que nos inspira, ler um texto sagrado ou fazer pranayama. "Agradeço o cosmos que me dá a oportunidade de ter este tempo comigo mesma, honrar a minha própria e existência sagrada e, tendo gerado uma atitude aberta e sacralised, direcionar meus sentidos e minha dentro da mente".

Na meditação, nós tentamos entrar na área em que "nós somos simplesmente". O espaço em que nós não queremos fazer nada, eles simplesmente sentado calmamente e amoroso na presença total, observando o silêncio de pensamento anterior. A ajuda das práticas mencionadas acima fará nossa meditação fácil e profundo, e Podemos acessar o espaço do não-pensamento. Quando isso acontece, o grande silêncio se manifesta e Yogi reconhece a plenitude total em seu coração. Este é o fruto da prática constante, realizada por um longo tempo com amor e respeito. Na linguagem Yoga, essa perseverança é chamada abhyasa. Todo este processo é minuciosamente detalhado na Upanishads do yoga.

Purificação de Zé leva para o despertar da energia kundalini e isto, o reconhecimento de sua essência. Você poderia explicar sobre o processo de meditação, kundalini e satisfação?
Quando o praticante pode prender uma meditação profunda e tem a graça de seu mestre, o despertar da energia kundalini ocorre naturalmente. Este despertar traz uma profunda transformação interna, desde a natureza da kundalini que Shakti é purificar-nos e levar-nos para a máxima expressão da plenitude.

Kundalini leva-nos para a importância da limitação e o pleno reconhecimento do que somos. O Yoga Upanishads Abordam especificamente esta purificação e transformação.

Finalmente, poderia compartilhar qualquer citação da? Yoga Upanishads?
Do Yoga Upanishads, o 'Amritabindu Upanishad'diz:

"A mente é a única causa da escravidão e a libertação dos seres humanos. A mente perto os objetos dos sentidos conduz à escravidão. A mente que está livre do apego a objetos, liberta-nos".

"O Supremo estado é quando a mente é mantida firmemente no coração, tendo abandonado todos os anexos aos objetos dos sentidos. Lá, a mente atinge a sua verdadeira natureza, sendo ".

"Controlar a mente até que derreta no coração, esta é a sabedoria, isto é meditação; o resto é conversa."

Retirada a Yoga Upanishads

Swami Satyananda Saraswati proporcionar ensino do Yoga Upanishads em um retiro que irá aprofundar sobre a prática da meditação e expô-lo, aproxima-se a kundalini despertando processo conforme explicado nas Upanishads.

Quando e onde: 4 a 12 de agosto, em Girona. Durante estes dias, é desfrutar de ashram da vida no entorno da natureza com a prática da meditação, hatha yoga, kirtan, silêncio e serviço.

Vale lembrar que muitos desses textos não são traduzidos para o espanhol. Será uma oportunidade muito especial para aprender desta antiga sabedoria que não é fácil de acessar.

Mais informações em www.advaitavidya.org

Outros artigos sobre
Por • 18 Jun, 2018 • Sección: Entrevista