Arcano n º 22: Dvi até Bhujasana, a cara

O tolo é aquele que ainda não deixou inconsciente paraíso; ou aquele que tendo o deixou, depois de fazer a estrada, amadurecer e adquirir sabedoria, retorna para a ingenuidade do princípio, que a bondade inicial, não por ignorância, mas por sabedoria. Novo paraíso consciente. Escreva esta série Carmen Viejo só hoje.

Palavra-chave: ingenuidade

"Todo mundo parece ocupado, somente eu permaneço ociosa e sonhadora". Eu sou diferente dos outros. Para mim o mais importante é ser nutrido pela grande mãe." (Tao te Ching)

O Arcano do Loco não número. Ela pode representar 0, como a inocência de retorno a primordial, a origem. Ingênuo, Latina Ingeno, hace referencia etimológica a aquel que nació en el propio lugar y permanece noble. Lo que encajaría bien con el número 0. El loco es aquel que aún no salió del paraíso inconsciente; o aquel que habiendo salido de él, tras hacer el camino, madurar y adquirir sabiduría, vuelve a esa ingenuidad del principio, a esa bondad inicial, no por ignorancia, como el primer loco, sino por sabiduría. Vuelve al Paraíso consciente.

Quando não, Loco se torna a número 22 do tarô e abre o caminho para os Arcanos menores, que de 23 e através de quatro paus ou elementos (bastos, copas, espadas e ouro), juntar o andante nas várias experiências de fenomenologia. Lá, Walker, como uma vida vagabond, ora sofre reza ele se alegra, cai e triunfa, cima e para baixo e é levado pelas circunstâncias da vida como se essas experiências foram apenas inconsciente real, coisa de sua própria natureza essencial. Loucos são todos acordar para o assistente ou começou.

Por outro lado, o sábio, atingiu o número 0, permanece no mundo sem ser do mesmo. Vidas as mesmas circunstâncias do que outros, mas no fundo, ele sabe são um tio vivo "cavalos-marinhos", como diz a música de Jonh Lennon Observando as rodas, Quem pode ver girar sem chegar lá.

Surpreendentemente, o sábio representado pelo número 0 para sua proximidade com a fonte, é visto de fora como um louco, enquanto 22 Loco é visto como um homem perturbado e, portanto, bem adaptado e envolvido no mundo.

Ele diz que o Tao Te Ching:

"Toda a gente vive em abundância, só parece necessário. Estou tão confuso como o de coração louco. As pessoas comuns são brilhantes. Só parece obtuso. As pessoas comuns têm ideias claras. Vou ser egoísta. Imprevisível, como o mar. Sem rumo, como o vento".

Correspondência com os asanas

O Karana do tiro É um exercício que treina a mobilidade da coluna e pélvis, ganhando flexibilidade e liberdade para o corpo. Sentado e com os joelhos em posição fetal, queixo perto do esterno, atirou para a frente e para trás, sem tirar as pernas, mantendo a forma circular do zero, o começo e o fim.

Anantasana Ele emana energia para fora, acordando o que está a dormir, fazendo-nos participantes da energia cósmica. Ananta é aquela serpente cósmica infinita da qual brota a vibração vital. Asana é construído para o lado deitado no chão, levantar a perna para a vertical com o lado de abertura do quadril e tirar o dedo do pé com a mão. A mão do outro braço que está em contato com o solo pode permanecer segurando a cabeça ou ascender para juntar-se o cotovelo do braço.

Utthita Eka Pada Shirshasana Isso é equilibrar em uma perna, enquanto a outra está dobrada, dobra no quadril, até o joelho está por trás da axila. Em seguida, a mão leva o arco do pé pelo lado de fora. O outro braço pode rodear a cintura por trás e olhar levando a coxa da perna flectida. Na posição final, que é dificilmente aceitável, esse pé pode ser atrás da cabeça, daí seu nome em sânscrito. Esta postura de "Equilíbrio com o pé atrás da cabeça" cria um estado de inocência, ingenuidade, de pureza primordial, onde o início e o fim se encontram.

Finalmente, DVI para Bhujasana É um divertimento, fresco, postura com menos dificuldade do que parece, desde que haja suficiente flexibilidade nas ancas. Você pode acessá-lo evitando-nos com as mãos no chão com as pernas descansando nos braços e buscam o levantamento de quadris e pernas em equilíbrio. Ou da posição sentada, colocar as mãos no solo, com abraços, mantendo os joelhos e seguir em frente para elevar-nos.

A concentração que se desenvolvem essas posições é um estado natural, polido e fácil que leva à meditação sobre a vida, dia a dia, sem solenidades, sem evasões de realidade ou rejeição ou negação. Finalmente, o iniciado pode dizer sim à vida e nela encontrar seu paraíso.

Nota: DeKarana de estudo e dos efeitos do tiro, Anantasana, Utthita Eka Pada Shirshasana e Dui para Bhujasana, páginas 19, 151, 317 e 289 do Ioga. Alargamento, Manuel Morata.

Herdeiro de Carmen velho (Ahimsa) Professora de yoga, uma licenciatura em Ciências da informação e o direito pela Yoga Vedanta Academy (escola de Sivananda) e pela Associação Espanhola de praticantes de Yoga (escola Manuel Morata).

Classes em Granada, Centro Presentia.

Informações: ahimsayogandalucia@yahoo.es

Outros artigos sobre ,
Por • 18 de setembro, 2017 • seção: Carmen velha