Entrevista com Miquel Gabarró: "Na ioga, há não ir rápido"

"Há muito stress - diz Miquel - muita pressa, busca de gurus, técnicas, muita euforia... At o final, com a experiência torna-se calmo, e você diz: ficar onde eu posso, e eu tenho que me deixar ir, relaxar, descansar, deixe... Porque se não, eu não faço vida". Rede de Yoga de entrevista.

Gabarró Miquel

Professor de Yoga pelo AEPY desde o ano de 1986 e formador de professores de yoga do AEPY desde 2003, Miquel Gabarró é um membro do Comitê educativo. Também ensina o Qi gong e diploma em terapia Manual. Direciona a Centro de Yoga OM de Vilafranca del Penedès (Barcelona). Traz-nos mais perto de uma experiência pessoal de evolução no caminho do yoga, vale a pena visitar...

Como é que descobriu a ioga?
"Foi há 30 anos, naqueles momentos em que estão procurando alternativas para o que está fazendo." Hoje eu sou um próprio yoga Center em Vilafranca del Penedès e desde 2002 treinamos professores de ioga. Neste momento, a questão da formação é delicada, porque o setor é responsável, há um título oficial e as escolas AEPY tem que pegar até o. Remanesce ser visto como nos adaptamos. Até agora, houve um treinamento não regulamentados. Estamos em um momento importante, porque antes era considerado yoga como uma seita e para os praticantes e professores como pessoas raras, vegetarianas e altas. Ioga é agora totalmente incorporada em nossa sociedade, o que não significa que preservou sua pureza e originalidade. O que aconteceu é que a ioga tem descafeinado. Mas isso é o que é.

Qual é a sua abordagem pessoal para yoga e seu poder transformador? Você faz práticas muito criativas, que ultrapassam as posturas clássicas...
A experiência traz seus frutos. Eu tenho ido através de um ensino de ioga estereotipados, muito rigorosa, como foi ao ar, seguir uma determinada linha e fingir que meus alunos isso. Mas então você vai experimentado outras linhas e possibilidades e eventualmente, goste ou não, está fazendo uma síntese, você está selecionando e vendo o que serve e o que não e, finalmente, criar seu próprio sistema.

Sí, disfruto más con un yoga creativo, libre y espontáneo. En estos momentos estoy lejos de una escuela estricta, perfeccionista y estructurada. Utilizo elementos del yoga clásico, del contemporáneo, aspectos de biomecánica, de psicoterapia…, todo lo que pueda ser útil. Pero, claro, teniendo claras unas referencias, bases y fundamentos de la tradición del yoga. Luego hay que saber adaptarlas a Occidentales. Me siento cómodo enseñando un yoga integral, creativo y abierto. Seguir una única línea, me resultaría bastante aburrido.

Depois de 30 anos, onde é que tens que fogo de motivação que leva você a querer fazer coisas novas e também para continuar a dar aulas, que, de acordo com todos os professores em todo o mundo, queima muito?
Pues no lo sé…, un practicante de yoga solo puede responder de una manera: la motivación surge del karma. Uno siente que su destino es dar clases de yoga, y si llega el momento en que no se puede más, es también a causa del karma. Sientes que en estos momentos solo puedes hacer eso, ya que estas fuerzas están ahí, presentes y disponibles para expresarse. Si no fuese así, sería imposible aguantar 30 años dando clases. Uno no hace ningún esfuerzo. Se pasan temporadas de crisis, pero éstas pasan y vuelves a remontar… El yoga es vocacional, no puedes forzarte.

Há muito estresse, muita pressa, perseguição de gurus, técnicas, muita euforia... Em seguida, com a experiência torna-se calmo; dizendo: bem, eu ainda não posso, fico onde obter e tengo que dejarme ir, descansar, reposar y dejar de hacer, porque si no, no dejo hacer a la Vida.

Mas o yoga não é uma forma proativa de transformação?
Sí, pero prefiero creer que no soy yo quien transforma mi vida mediante esfuerzos y sadhanas; a transformação acontece, gostemos ou não, apesar de um. Há momentos quando você se sente preso (estagnação, um dos obstáculos da estrada, de acordo com o) Ioga Sutra) y parece que no avanzas, que no transformas nada, aunque sí que lo estás haciendo porque cuando miras atrás ves los cambios.

La verdadera transformación, es algo que no viene de ti, es algo que ocurre a todos niveles: familiar, relaciones con los demás, contigo mismo, etc. Quieras o no, la Vida te transforma. Las grandes transformaciones vienen de la Vida, del Karma, del destino; y, poco puedes hacer mediante la voluntad para evitarlo. No te puedes escapar; acontece algo, se te pone una situación delante y tienes que afrontarla como sea.

Lo que pretendemos en el yoga es reducir asmita-klesha, el ego, que induce a creerme que yo, mediante mi voluntad, puedo hacer algo para transformarme, o pensar que, para el año que viene tengo previsto transformar esto o aquello…. En esta forma de funcionamiento hay un yo que parece creerse que puede tener el control de todo. Claro, ese ego floreciente se presenta también en los practicantes yoguis, y sobre todo en los profesores que piensan: yo puedo transformar a mis alumnos, puedo hacer cambiar las cosas, etc.

Antes, pensaba que haciendo tal práctica de ásana o prânâyâma, iba a conseguir tal resultado. Ahora, practico y no me preocupo por las transformaciones. Si han de ocurrir ocurrirán y si no, por mucho que haga, no ocurrirán.

Sadhana, la practica personal, el camino personal, está bien. Si tenemos la posibilidad y la fuerza para llevarlo a cabo, llevémoslo adelante; y si no, seguiremos llevando nuestra sadhana en lo cotidiano: cuidando a nuestros padres, alimentando a nuestro gato, viajando, acompañando a seres cercanos que sufren, etc. Y si en un momento dado descubrimos a un maestro que nos guía, adelante. Digamos que hay que poner mucha humildad, servicio y mucha atención, para que podamos ver lo que la vida nos ofrece, o lo que nos quita… Vivir conscientemente es la sadhana verdadera.

¿Qué nos ofrece el yoga en ese camino?
En el yoga hay muchos niveles. Hay un yoga para la salud y bienestar, a través de sesiones estándar, y eso es bueno para muchísima gente. Y luego hay otros objetivos, diríamos más elevados: abordar el yoga como una vía de realización o liberación, kaivalya. ¿Liberarte de qué? De tu pasado, de tus esquemas y creencias. Y cuando eres libre, ¿qué haces? No vas a añadir más esquemas y condicionamientos… Entonces, fluyes con lo que se te presenta. Este es el nivel más elevado del yoga, el abandono a la vida; en términos yóguicos, Ishvara Pranidhana. É o desprendimento máximo; Você está já não praticante, mas faz parte do todo e flui com isso tudo. Vida é imposta, escolha para você e você não pode fazer mais nada.

É nessa fase que você se encontra?
Es la etapa que ahora me toca vivir. Hay momentos que resultan duros porque no sabes dónde te encuentras ni hacia dónde vas, pero a la vez es gratificante y liberador porque no tienes que preocuparte por nada, ni hacer sadhanas…Tal estado te sitúa en condiciones para estar más receptivo, para captar lo que te toca vivir: cambiar de trabajo o no, vivir en el mismo lugar o no, comprarte ropa o no… En estos momentos, todo eso deviene como sagrado, divino… En esta visión, nos situaríamos en un tantra no-dual, en una vía shivaíta.

Dentro de la AEPY se han formado grupos de trabajo para compartir diferentes especialidades del yoga. Tú formas parte del grupo dedicado a la salud. ¿Con qué objetivos?
Asisten a clase alumnos con diversos tipos de dolencias: fibromialgia, dolor de espalda, hipertensión, etc. Se trata de establecer contacto entre docentes para compartir experiencias, contrastar, comprobar qué técnicas ayudan a mejorar ciertas dolencias, discernir sobre las que funcionan mejo, etc. De hecho, yoga es relación. Al fin y al cabo todo lo que vamos descubriendo, al compartirlo, se multiplica, se extiende.

En cuanto a la salud, el primer paso consiste en evitar que el yoga nos haga daño (Ahimsa: no perjudicar). En segundo lugar, la función del yoga es preservar la salud –y no tanto el curar enfermos, que es la labor de la medicina-, fortalecerla para no enfermar, favorecer funciones optimas y saludables.

Claro que los problemas físicos vienen del psiquismo, del alma o karma. Tampoco podemos tener la pretensión de que el yoga lo pueda curar todo. Habrá que investigar el pasado, vivencias y experiencias, funcionamiento, reacciones y hábitos.

Om Shanti

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Por • 27 de março de 2014 • seção: Entrevista