ヨガ経典パタンジャリ マハリシ 8

Esta es la octava entrega de los ヨガの経典 de Patanjali Maharishi en la versión de Swami Durgananda, directora de los centros Internacionales de Yoga Sivananda Vedanta de Europa. Hoy veremos el Verso 12 y el Verso 13. Es una colaboración del Centro de Yoga Sivananda Vedanta de Madrid.

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Verso 12

verso 12

El control de las modificaciones mentales se consigue mediante la práctica y el desapego.

Las diferentes formas de modificaciones mentales que nos causan sufrimiento pueden ser controladas mediante dos sistemas.

El primero es abhyasa, que significa práctica. Consiste en aplicar el recuerdo adecuado en “chitta”. Es la práctica de recordar el Ser. Esta renuncia a anteriores modificaciones erróneas es una purificación de la memoria. Cambiando el recuerdo cambia nuestro carácter. Lee las escrituras y las biografías de los maestros. Todas nos dicen que somos el Ser. Entonces nos decimos a nosotros mismos: “yo no soy esto, no soy aquello, soy el Ser”. Abhyasa es una práctica preventiva. No se debe comenzar una vez que ha surgido un “vritti” negativo, porque entonces la mente está ya fuera de control.

La segunda práctica es vairagya, desapego. Significa que no nos identificamos con lo falso, sino con lo real. En ocasiones se cree que Vairagya significa que carecemos de amor y de compasión, pero esto no es cierto. Si alguien se cae y se hace daño no lo ignoramos y pensamos, “es su karma”. No, incluso aunque sea su karma, mostramos compasión. La práctica más elevada del desapego consiste en no identificarnos con nuestros propios pensamientos, en renunciar a nuestros propios pensamientos.

Abhyasa y vairagya se practican durante la meditación. Vairagya, en su estado más elevado, es la renuncia a los pensamientos. Abhyasa significa centrar los pensamientos en el Ser.

Verso 13

Verso 13

Abhyasa es el esfuerzo continuo para establecer un sólido control sobre las modificaciones mentales.

Para liberar la mente de las diferentes formas de pensamiento, es necesario practicar con regularidad durante un periodo largo de tiempo. En el Bhagavad Gita, el Señor Krishna le habla a Arjuna sobre abhyasa. Es la identificación con la naturaleza más elevada, el Ser o atman, que no sólo se practica durante la meditación, sino que se transforma en sadhana o abhyasa para toda nuestra vida.

スワミ Durgananda

SW Duragananda シヴァナンダヨガ ヴェーダーンタ開始され、スリランカ スワミ Vishnudevananda (1927-1993)、国際シヴァナンダ ヨガ ヴェーダーンタのアシュラムやセンターの創設者によってヨガの技術を訓練します。彼の最も近い弟子として、東と西の両方の多くの旅に同行。

Siguiendo la instrucción de su maestro, Swami Durgananda estableció los Centros de Yoga Sivananda Vedanta en Europa. Swami Vishnudevananda la guió personalmente en la formación de profesores de yoga y con el título de “Yoga Acharya” la nombró como una de sus sucesores. Con intuición profunda, Swami Durgananda guía a muchas personas en el camino interior y enseña meditación, psicología yóguica, nutrición, pensamiento positivo, mitología y filosofía oriental.

yoga sutras経典 de Patanjali son un manual completo para la investigación y el control de nuestros propios pensamientos. Una escritura clásica y una guía holística para los aspectos físicos, mentales y espirituales de la meditación.

Los prácticos y dinámicos comentarios de Swami Durgananda sobre los Raja Yoga Sutras son fruto de la inspiración de los grandes yoguis Sri Swami Sivananda y Sri Swami Vishnudevananda y de su intensa práctica personal y experiencia en la enseñanza durante 40 años.

Colaboración del Centro Internacional de Yoga Sivananda Vedanta de Madrid

Tel. 00 34 913 615 150

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によって • 2 Dec, 2013 • Sección: ヨガの経典