Aclara tus dudas: ¿Qué significa ‘vedanta’?

In questa sezione Javier Ruiz Calderon offre risposte ai nostri dubbi sullo yoga, la sua filosofia e le sue tecniche da una visione aggiornata e critica della tradizione yogica. Siamo tutti invitati a scrivere a Javier info@yogaenred.com sollevando i nostri dubbi o incertezze.

Pregunta: ¿Qué significa ‘vedanta’?

Risposta: El término ‘vedanta’ procede de Veda, que significa ‘conocimiento’ y se refiere a los cuatro Veda, los textos básicos de la tradición hindú; y de Anta, que significa ‘final’. Por tanto, ‘veda-anta’ significa «el final de los Vedas». Los Veda se fueron componiendo a lo largo de un milenio: los textos más antiguos son himnos a los dioses, los intermedios son textos rituales y los más recientes son los textos más filosóficos y espirituales. Estos capítulos «finales» de los Veda —finales tanto por ser los más tardíos como por estar situados en su mayor parte al final de cada uno de los cuatro Vedas— son las Úpanishad. Por tanto, en primer lugar el ‘vedanta’ significa las Úpanishad.

Ma ci sono molti Úpanishad: doce o trece principales, y más de cien en total. Y sus enseñanzas son muy variadas, incluso muchas veces contradictorias. Por eso, en los primeros siglos de la era común se intentó ordenar las doctrinas de las Úpanishad en un tratado sistemático, y alguien —a quien se suele llamar Badaráyana— escribió 555 aforismos en los que fue tratando tema por tema los más importantes que aparecen en aquellos textos: la realidad y la apariencia, la esclavitud y la liberación, la ley del karma y la reencarnación, la naturaleza del mundo, el alma y Dios, etc. Ese tratado se titula «Vedanta sutras» («Aforismos sobre el vedanta») o «Brahma sutras» («Aforismos sobre lo Absoluto»), porque el Brahman (lo Absoluto) y su relación con el atman (uno mismo) es el tema principal de las Úpanishad.

Le Brahmasutras, junto con las Úpanishad E la Bhágavadguita —que es una continuación de las Úpanishad— son los tres textos en los que se basa una escuela de pensamiento y espiritual a la que también se denominó ‘vedanta’. Esta escuela es una de las seis filosofías (dárshanas) ortodoxas del pensamiento hindú, junto con el yoga, el nyaya, etc. Así pues, en segundo lugar, ‘vedanta’ significa el dárshana que se basa en las enseñanzas de las Úpanishad y los textos que los complementan.

Como los Brahmasutras se entienden muy mal, porque son muy concisos, caben múltiples interpretaciones de los mismos, y eso dio lugar a diferentes escuelas del vedanta. Las más conocidas son el advaita vedanta (vedanta adualista), de Shankaracharya, el vishishtadvaita vedanta (vedanta adualista con distinciones), de Ramajunacharya, y el dvaita vedanta (vedanta dualista), de Madhvacharya.

Incluso dentro de cada una de las escuelas hay distintas opiniones sobre algunos temas, lo que da lugar a diferentes corrientes. Por ejemplo, en el advaita vedanta se encuentran las subescuelas vivarana y bhámati, la realista y la idealista, la neovedántica y la tradicionalista, etc.

Además de estos significados históricos, externos, el término ‘vedanta’ tiene significados más profundos, interiores. Por ejemplo: según Swami Brahmananda, del Shivananda Áshram (Rishikesh), es cierto que vedanta significa «el final del conocimiento»; pero eso no tiene nada que ver con su posición en el corpus védico. Se refiere al final del conocimiento de un objeto por un sujeto; es decir, el final del conocimiento dualista, el final de la dualidad. Cuando se percibe lo Absoluto como la Conciencia Pura, infinita e indivisible, desaparece toda dualidad y ya no queda nadie que pueda conocer nada: ese sería el verdadero vedanta, el verdadero final del conocimiento.

Javier Ruiz Calderon (Shankara) es doctor en filosofía especializado en pensamiento indio y filosofía de la religión. Es profesor en la Universidad Comillas (Madrid) y discípulo de Amma. Lleva cuarenta años estudiando y practicando yoga, vedanta y meditación. Enseña esas disciplinas, así como sánscrito y canto védico, y ha publicado seis libros y docenas de artículos sobre esos temas (www.jruizcalderon.com).

Actividades: Curso de verano: Introducción al advaita vedānta; curso 2020-2021: Estudio de la Bhagavadgītā; Introducción a los Yogasūtras (info@jruizcalderon.com).

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Di Per • 20 Jul, 2020 • Sección: Firme, Javier Ruiz Calderon