Intervista con Christian Pisano: "Solo Asana è un'onda nell'oceano di Yoga"

Christian Pisano è arrivato a Madrid dal 15 al 17 giugno per offrire una lezione gratis e un workshop presso il Gong. Egli ha praticato Iyengar Yoga per anni, e ancora continua a studiare a Pune. Dirige l'Istituto di Iyengar Yoga a Nizza, Francia. È un'intervista di Consuelo Serrano a YogaenRed. (tradotto da Cristina de Lorenzo).

Christian Pisano praticare lo Iyengar Yoga per trent'anni ed è uno dei solo tre persone al mondo che ha ricevuto un Senior avanzato certificato di b.k.s. Iyengar. Ha vissuto a Pune, in India, durante molti anni della sua giovinezza e si dedicò per esplorare l'arte sacra di Yoga sotto la guida del suo guru, b.k.s. Iyengar. In quel periodo ha anche approfondito lo studio delle varie filosofie e imparato Sanskrit.

Domanda: Hai iniziato a praticare 30 anni fa, come la pratica dello yoga si è evoluta da allora?

Davvero non riesco a parlare dell'evoluzione dello yoga in generale. Pratica, intesa come la pratica di postura, è solo un'onda nell'oceano di yoga. Potrebbe aggiungere che la maggior parte delle pratiche di yoga posturale attuali non sono più che un'invenzione, un adattamento contemporaneo.

Trent'anni è nulla quando egli parla dell'evoluzione di un'arte che ritiene i cicli cosmici. E si può parlare di evoluzione quando lo yoga è considerato per essere rivelata? Cioè, è comparso spontaneamente allo stesso tempo che i diversi cicli cosmici è comparso. È un modo di dire che forma parte integrante delle potenzialità della coscienza. Ci vorranno, pertanto, forme ed espressioni diverse, secondo i diversi cicli di spazio-tempo. Infatti, i cambiamenti osservati nel corso dei secoli sono blando.

Poteva parlare più facilmente dell'evoluzione della mia pratica. Ma anche ci sarebbe problematico: la pratica è solo il sensoriale, emozionale, mentale e respiratoria espressione organica di un punto T nello spazio-tempo che è attribuito ad un individuo.

In sostanza, c'è lo spazio aperto della coscienza che è aggiornato nelle diverse attività. Naturalmente, che il lettore può dire che ha cambiato, ovviamente. Queste modifiche sono semplici punti di vista (che prende coscienza stessa) di un individuo che è, egli stesso, l'espressione del gioco di coscienza. Come affermato nella SHIVA Sutra, "Lo sé è la scena". (Gamma antaratma).

D: è stato nel corso del terzo viaggio in India, quando hai incontrato B. K. S. Iyengar. Ricordi tengono l'insegnante e il vostro soggiorno a Pune?

Mi ricordo la compiacenza di un sogno dove tutto era possibile. Quei sogni ci culla nell'infanzia e nutrire con la magia del mondo. Quel sogno quando è fatto è il respiro della vita.

Ho intenzione di dirvi quello che mi ricordo degli anni della mia giovinezza in India, dove ho trovato diversi maghi. Erano maghi o gli insegnanti? Uno di loro era il mio insegnante di Yoga, B. K. S. Iyengar, traboccante di fuoco, passione e devozione alla sua arte. Dopo gli occhi di brace e le sue sopracciglia arruffate ha sollevato la questione dannosa: che cosa hai paura?, quale rischio si esegue dal momento che non sei la mente-corpo? Il suo grido all'assoluto rimarrà nel mio cuore fino al mio ultimo respiro.

E ' stato davvero? Non lo so... Nonostante questo, nei confini del mio essere solo c'è la certezza di quel sogno.

D: sei un insegnante di Iyengar Yoga e insegnare un rigoroso percorso formativo per gli insegnanti nella vostra scuola di Nizza. Come cambia l'insegnamento dello yoga in Occidente? Quali sono le qualità di un buon insegnante?

Che rigore è parlato? Una disciplina imposta dalla stringa all'infinito la nostra società basata sulla paura e proprio sistema di insegnamento non smettere di cantare a nudo grido, a piedi o crepato e che gestiscono perfettamente la carota e il bastone. Un rigore che coltiva la concorrenza, il confronto, la non-cooperazione tra gli individui. Un rigore con il quale ci è stato promesso che, diplomi, obbedienza e appartenenza ad un sistema, lavorando sodo ci farà dimenticare la ferita profonda dei nostri difetti che non possono essere soddisfatte con nulla.

Naturalmente tutto ciò che si esprime attraverso programmi. Tutti i programmi sono disponibili per privarci del nostro potere creativo, delle nostre capacità di discernere e comprendere il processo che stiamo attraversando. Spiego sempre ai miei studenti che se pratica programmi è capire che il programma non è praticabile, e allora è inutile. La mappa non è mai il territorio.

Nel territorio, che è il processo dell'individuo attraverso il corpo-mente, c'è una qualità organica che è essenziale e prezioso. Un programma non può prendere in considerazione che. In alternativa, se avete in mente è in continua evoluzione e quindi non è più un programma.

Tecniche di applicazione (viniyoga) o il programma secondo l'individuo e la loro costituzione è quindi essenziale. Perché tradizionalmente lo yoga è insegnato direttamente da persona a persona.

Rigore e programmi sono le sfaccettature delle formazioni che formattato. La formazione, per definizione, è sempre macchina. È prodotto e sono modellati secondo una standardizzazione delle tecniche e dei tempi. Un periodo di tempo è essenziale. Come è possibile, quando tutti abbiamo diverse tariffe? Esso deve essere finito in breve tempo e tutto ciò che è punibile con un esame. La standardizzazione delle tecniche è attraverso un curriculum che è un modello di pratica con un tempo di imposta. Infatti quello che faccio è quello di presentare a tutti i candidati per le stesse condizioni indipendentemente dal sesso, età, circostanze, ecc.

La dimensione di un ritmo biologico dove ognuno rispetta la sua terra e si diventa consapevoli delle proprie capacità è ignorata completamente in questa prospettiva. Sarebbe iniziare con un "desrigorizacion", deprogrammazione, una formazione dove si desaprenda molto di più per accumulare informazioni.

Mi rallegro con la decisione di Cesare (sberla Iyengar Memorial Yoga Institute) RIMYI completamente formazioni come attualmente proposto e ritorno a una forma più tradizionale di trasmissione.

In termini di qualità di un buon insegnante, che cosa sono usati per gli elenchi delle qualità? Non servono a nulla. Spesso essi potrebbero non essere applicabili o non sono in relazione diretta con ciò che esiste in ogni giorno. Ciò significherebbe che so o credono di sapere che cosa è un buon insegnante o che vivere secondo un ideale che non hanno raggiunto e che desideri raggiungere. In entrambi i casi si sarebbe parlare di due situazioni che non hanno alcuna connessione con quello che vivo ogni giorno, viscerale modo, senza l'immagine che voglio dare, quello che dovrebbe essere o non essere un insegnante di yoga.

D: la tua inclinazione filosofica vi porta verso la non-duale dello Shivaismo del Kashmir. Potrebbe spiegare l'essenza di questo sistema?

Il duale di espressione dello Shivaismo del Kashmir non è la designazione contemporanea e recente di un modulo dello Shivaismo ha insegnato e sviluppato da master kashmiri da testi scritti in sanscrito. La maggior parte sono state scritte tra la seconda metà del secolo IX e XIII della nostra epoca.

In questa prospettiva, l'unica cosa che viene riconosciuta è consapevolezza e inclusività di questo stesso. Niente è separato o distinto da questa coscienza. Siamo quello che stiamo cercando, anche se non abbiamo riconosciuto esso. Non riconoscere che è anche un'espressione della coscienza. Questa coscienza non è raggiunto, ma ha già raggiunto e realizzato e si esprime liberamente in tutte le espressioni dell'esistenza in tutte le percezioni, quelle che sono.

"So come sono, senza alcuna preoccupazione, poiché l'obiettivo è già stato raggiunto. Che è esattamente la discriminazione. Che se non avrebbe insegnato il se e a chi? (MaharthaManjari(, Mahesvarananda 64).

Lo stato in cui trovo qualcuno che è quello stato di contrazione o espansione, piacere o sofferenza, lucidità o confusione, ha già il jackpot della presenza. Non poteva esprimersi o apparire senza la luce della nostra coscienza, della nostra presenza. Così, non c'è niente da aggiungere o sottrarre, tutto ciò che può portare me o scappare, nulla da cercare o evitare. Tutto ciò che può facilitare o impedire.

"Dal momento che l'individuo è identico a tutto, dal momento che è all'origine di tutto, dal momento in cui viene a conoscenza di questo - per quanto riguarda il corpo, la parola, sensi, pensiero, azioni-non c'è nessun altro stato diverso che non è (dei) Shiva." È sempre il soggetto che gode e se stesso che si manifesta sotto forma di ciò che si sta godendo ovunque." (Spanda Karika (28-29).

D: nel mese di giugno si arriva a Madrid per presentare il tuo ultimo libro, La contemplazione dell'eroe. Che cosa erano i tuoi obiettivi a scriverlo? Ciò che si vuole trasmettere ai tuoi lettori?

Che cosa può essere trasmesso? Non può essere trasmesso l'essenza di chi siamo. Tutto quello che possiamo condividere è nostro stupore davanti ai nostri tentativi e strategie nuovamente e cercando di dare un senso e significato alla meravigliosa e terribile danza di Shiva che è la nostra danza. Non puoi capire mai ballare. Spiegato nel primo capitolo, "Confessioni di ignoranza", che è molto breve. Mi piacerebbe, se alla fine della lettura, il lettore chiude il libro traboccante di risate presso il hanno percepito la barzelletta cosmica di tutto questo.

D: mi interessa la tua definizione di eroe che si mette tra l'animale sociale, condizionata dal loro ambiente e il divino, essendo senza una condizione n. Raccontaci il concetto di eroe tantra e come lo yoga può aiutarci a trovare il nostro eroe.

Il modello delle nostre società e il sistema di formazione spesso trasmessa dai padri è basato sulla paura, vergogna e colpa. La maggior parte delle organizzazioni sociali rafforza il condizionamento, l'individuo separato dal mondo, un universo che sarebbe pericoloso e stranieri. L'animale sociale ritiene un'entità separata dal resto attraverso una storia personale e che, grazie ai vostri sforzi e duro lavoro, si otterrà un posto in questa società o in paradiso.

"Chi vede ciò che percepisce come se egli stesso (l'esistenza oggettiva è solo l'espressione della nostra soggettività) è un insegnante (pati), che è considerato di essere diverso da quello che percepisce è un Prina (un essere incatenato)." (Isvarapratyabijnakarika di Utpaladeva, Libro III, capitolo 2, Vers. (3).

Il Vira (eroe) non ha nulla a che fare con l'eroe di Hollywood che, anche nelle situazioni più terribili, conserva sempre il suo migliore immagine, presentabile e politically correct. Il Vira Inoltre ha nulla a che fare con il guerriero spirituale portando avanti la lotta contro i mulini a vento. Tutto ciò che viene presentato e lo stato che è, chi è, è solo l'espressione della coscienza. Per lui tutto è cibo. Non volete trascendere o idealizzare allo stato in cui si trova. Per lui la realtà stessa è autentica e l'ultima pratica.

"Ho sempre pratica tre promemoria. Sono laghi che purificare il cuore. Mi ricordo prima che io sono una forma di coscienza infinita. Poi vedo i gloriosi fenomeni dell'universo come l'espressione dell'universo, l'espressione della mia coscienza. "E alla fine vedere i diversi Stati di coscienza come se fosse mio, il mio proprio essere." Lalla.

"Tutto ciò che è percepito, tutto ciò che esiste è bruscamente gettati nel fuoco ruggente nello stomaco della nostra coscienza abbandonando qualsiasi differenziazione;" alimentazione con diversi tipi di combustibili che effettivamente ci dà in ogni momento. Una volta che la forma di qualsiasi cosa è stato sciolto e oggetto con questa digestione violenta ora rimane solo l'energia pura della coscienza". (Abhinavagupta, Tantraloka).

"Chiamiamo sacrificio tutto ciò che l'eroe (vira) corre attraverso il pensiero, parola o il corpo, che è l'attività adatto per rivelare essentials." Abhinavagupta, Tantraloka).

Nulla può aiutare, nulla può impedire. Come dice Abhinavagupta nella Tantraloka: “La Consciencia no es un producto de la actividad; los rituales, la práctica del Yoga no pueden servir de camino. La actividad solo existe a través de la preexistencia de la Consciencia.”

Creer que el yoga o que cualquiera otra cosa podría ayudar a descubrir, a encontrar nuestro propio héroe, sería simplemente una estrategia como cualquier otra, que me proyecta hacia el futuro y que me dice que tal como soy ahora hay algo que no funciona. Que tendría que practicar, meditar, purificarme, ir más allá, ceder, desapegarme, despertarme. Solo es un catálogo de decadencia y pérdidas desesperadas con un futuro inexistente.

¿Acaso somos un cuerpo-mente que de vez en cuando experimenta el infinito, o somos la Consciencia infinita que experimenta las contracciones, las limitaciones del cuerpo-mente?

De nada sirve tratar de revelar la capacidad de nuestra propia Consciencia, la capacidad heroica de olvidarse y de limitarse, por el placer del juego, a través de una historia personal, con todo lo que ello implica.

Conferencia gratuita y taller de Christian PIsano, días 15 a 17 de junio en El Gong. Mira el Programa aquí.

El Gong: Paseo del General Martínez Campos 24. T 911992954 / recepcion@elgong.es

Altri articoli su
Da • 24 May, 2018 • Sección: Intervista