Entretien avec Ramiro Calle: "Toutes les valeurs du yoga ont été déformées"

Nous avons parlé à Ramiro Calle des défis qui nous attendent sur cette planète et de ce que nous pouvons faire du yoga pour les affronter. Nous commençons par évaluer l'évolution que le yoga lui-même a aujourd'hui. C'est une interview de YogaenRed.

Sur la photo, Ramiro Calle caresse son chat Emile

Auteur de centaines de livres, Calle Ramiro Il est un pionnier dans la diffusion des enseignements du yoga en Espagne, comme tout le monde le sait. Et il reste fidèle à lui-même et toujours à l'avant-garde de la défense du yoga authentique qu'il a découvert il y a plus de 50 ans.

Nous voulions vraiment connaître l'opinion de Ramiro sur le jour actuel du yoga en tant que créateur et renouvelateur de conscience, à une époque où elle semble plus nécessaire que jamais.

Le paysage du yoga aujourd'hui

P: En nuestra sociedad todo se convierte en mercancía. Ahora parece que somos más consumidores o clientes que ciudadanos con derechos y deberes. Ramiro, tú denuncias con insistencia que el yoga se está convirtiendo en un producto “fitness”. ¿Qué podemos hacer los que no nos resignamos a que el yoga se desvirtúe?

R: Ce n'est pas nouveau, parce que dès 1930, la prostitution du yoga a été donnée d'une manière alarmante, simplement pour la marchandiser et générer des milliers de dollars. Mais comme beaucoup plus d'argent se déplace même derrière le yoga aujourd'hui, toutes sortes de tricheurs, charlatans et les commerçants chevronnés qui veulent le prostituer à des fins exclusivement lucratives émergent.

Les enseignements anciens et traditionnels du yoga sont dévalués et mis au service d'un hyperconsumisme spirituel qui n'est pas vraiment spirituel. Toutes les valeurs authentiques du yoga ont été déformées et subverties. Et il en va de même pour tantra, vedanta... Rappelons-nous que dès 1920, Herman Hesse déclarait sans ambages : « Je ne crois en aucune des valeurs de cette société. »

Que peut-on faire? Que ceux d'entre nous qui respectent et apprécient vraiment ces enseignements authentiques essaient de les exposer et de les défendre chaque jour afin que, grâce à une formation sérieuse et rigoureuse, il y ait plus de gens qui peuvent différencier le yoga authentique du non-yoga, démasquer et dénoncer les enseignements faux et frelatés.

Et puis il ya que demander aux gens d'utiliser quelque chose d'aussi basique que le discernement, cette fonction précieuse de l'esprit dont le sens est de révéler, afin qu'ils puissent distinguer l'authentique du faux comme un bon bijoutier sait distinguer les bijoux des bijoux.

Regardez ce que Georg Feuerstein, l'un des grands spécialistes du yoga, a déclaré: "Aujourd'hui, l'aspirant devra passer par la poubelle pour être en mesure de découvrir le yoga authentique". Et il y a beaucoup de merde de yogi en ce moment.

Trahison du véritable noyau du yoga

Q: Parmi les enseignements du yoga traditionnel qui lui sont substantiels et indispensables, lesquels apprécieriez-vous le plus aujourd'hui, compte tenu de l'image décrite?

R: Honnêteté. L'honnêteté et la compassion devraient sans aucun doute être priorisées aujourd'hui. S’il n’y a pas d’honnêteté dans la diffusion des enseignements et des méthodes, ils se prostitueront sans aucun doute. Et une chose qui devrait être assumée par le ministère du Yoga de l’Inde (qui en soi est une autre erreur, l’instrumentalisation politique pure), et c’est que c’était que c’était les premiers mentors hindous qui sont venus en Amérique qui ont prostitué le yoga juste pour obtenir beaucoup d’argent. Jung l’a vu très clairement quand il a fait son voyage en Inde, comme il s’est rendu compte que le yoga était déjà une entreprise, et a dit ce qui nous attendait quand il est arrivé en Europe! Tout cela s’est toujours produit, mais il est maintenant réactivé par plus d’avidité dans l’esprit occidental.

Et puis, comme les gens occidentaux sont très mauvais, ils exigent constamment des techniques pour surmonter l’anxiété, la dépression, la confusion, la confusion, et c’est ce qui rend beaucoup de gens capables de basculer dans leur ombre et obtenir toutes sortes d’avantages, mais à partir d’un manière fallacieuse et malhonnête.

Plus de contradictions: le yoga surgit pour nous former au détachement, et tous les courants yogi de culte au corps sont d’affirmer plus d’attachement. Le yoga surgit de sorte que nous affaiblissons notre ego, et toutes les tendances gymnastiques qui prolifèrent maintenant et ayant plus de succès sont celles de renforcer l’ego. C’est une véritable trahison, point par point, au cœur véritable et à la moelle des enseignements du yoga.

Pour cette raison vous avez besoin d’honnêteté dans ceux d’entre nous qui enseignent et nous essayons de contribuer aux autres tous ces enseignements authentiques.

Q: Le yoga ne doit-il pas être adapté aux exigences et aux besoins de la société et des gens, au lieu d’être ceux qui s’adaptent à un yoga qui n’est pas, disons, à jour?

R : Le yoga est à jour. En effet, on ne peut pas demander aux gens de devenir ermites ou renonçants, ou de dire des mantras toute la journée. Mais un yoga aseptique, qui est une méthode adogmatique et non sectaire et l’enseignement, que le yoga est aussi quotidien que deux mille cinq cents ou cinq mille ans.

Mais il y a deux idées avec lesquelles nous n’avons pas à nous tromper. Un, quand on dit que le yoga se défend. Ce n’est pas vrai; L’enseignement de Jésus a également été défendu seul et a été totalement déformé, ou celui de Socrate, ou Pythagore. Le yoga est une perle merveilleuse, mais si vous entrez dans la boue, plus personne ne sait que c’est une perle.

Et deuxième et très important: ce qui est vrai et réel sur le yoga ne peut pas changer avec le temps. Si les techniques ont prouvé leur fiabilité, pourquoi devrions-nous les modifier lorsqu’elles démontrent leur solvabilité jour après jour? C’est comme si l’on pensait que, puisque les échecs ne s’adaptent pas au rythme de l’époque, il faut le changer et se transformer en pseudo-échecs.

Le problème est que l’Occidental a tendance à édulcorer les enseignements authentiques parce qu’il veut obtenir sur un week-end ce qu’il faut pour atteindre un yogi ou un moine zen vingt ans.

C’est une chose d’adapter le yoga aux temps modernes et une autre de le dégrader et de le transformer en un fragment de vrai yoga. Ce qu’on nous donne aujourd’hui, ce sont des fragments. Que signifie cette exagération par postures ? Qu’est-ce que les asanas s’ils ne sont pas accompagnés d’une mentalité, d’une attitude, de principes ? Para eso, es mejor hacer pesas o footing… Convertir las asanas en una simple gimnasia no es yoga; se le ha llamado siempre estiramientos… Le même salut au soleil n’est pas le yoga, il n’apparaît dans aucun texte... ni le salut à la lune, à Jupiter, à Vénus ou à Mars...

Ne pas relâcher l’adrénaline ou pour garder votre cul serré

Q. Faut-il que des milliers de personnes ne pratiquent aussi bien dans leurs cours qu’on leur dise qu’elles ne font pas vraiment de yoga?

R: Et qu’est-ce que le yoga si vous enlevez son sentiment de réalisation de soi, de transformation et d’amélioration humaine? Qu’est-ce que ça devient ? En gymnastique exotique, contorsionnisme, acrobatie. Si Patanjali levait la tête, vous ne pouviez pas croire ce qui se passe.

Le terme Yoga, en plus de l’adhésion, la liaison et la connexion, signifie l’immobilité. Et toutes les techniques de Patanjali sont pour nous acquiescer. Mais curieusement tous les yogas de gymnastique sont de nous modifier; il n’est pas recherché immobilité mais favorise l’adrénaline, la tension, l’hyperactivité. Et puis le narcissisme: j’ai le cul le plus serré, la sueur pour perdre du poids ... Tout cela est aberrant, ce qui signifie qu’il sort de la nature.

Mais un jour, nous retrouverons l’essence du yoga parce que, comme me l’a dit le professeur et orientaliste Pio Filippani Ronconi : l’Occident a maintenant le devoir de rendre le yoga purifié et aseptisé à l’Inde elle-même. En Inde, il y a maintenant une différence entre le yoga traditionnel et le yoga américanisé qui y sont revenus et que curieusement c’est celui qui se vend au vrai yoga. Mais cette prolifération de yoga déformé et déformé se produit à l’échelle mondiale. Et toujours avec l’excuse fallacieuse qu’il s’adapte à l’époque.

Q: Dans la quête spirituelle, nous pouvons aussi nous confondre et penser qu’un style de yoga plus ritualisé ou soi-disant mystique est plus authentique. Je pense à des endroits comme Rishikesh et son activité touristique espagnole...

R: Ce n’est tout simplement pas mystique, c’est pseudo-nationaliste. Aujourd’hui, il a été dérivé en deux courants: le courant mystique, sucré, hindouisé, et la gymnastique tressée. Et voici le problème: soit vous tombez dans l’un ou l’autre, et c’est pourquoi nous devons mettre en jeu le discernement et l’approche des vrais enseignements. Le yoga n’est ni la religion, ni le culte, ni la doctrine, ni la secte ; est une méthode de transformation humaine pour nous améliorer et nous humaniser.

En ce qui concerne Rishikesh, la soi-disant ville du yoga, il faut le dire clairement : c’est un cirque totalement prostitué. Il y a 40 ans, j’ai interviewé le président de la Société Ramakrishna, son successeur, à Kolkata et il m’a dit que Rishikesh n’était plus ce qu’il était et qu’il s’était totalement dégradé. C’est juste que, comme Krishnamurti dit, où la cupidité pénètre, tout devient putrescible.

Le vrai yogi est un âcre, libre-prévision et proactif

Q: Nous avons toujours compris que le yoga était, précisément, un déconditionneur, un libérateur de nos conditionnements, automatisations et dépendances. Il ne semble pas bien expliqué que le yoga est né pour nous rendre libres, pas pour nous enchaîner ensemble.

R: Le vrai yogi est un libre penseur, un aprata, n’a pas de borrégenisme d’aucune sorte. Ce qui définit un yogi authentique est qu’il a la liberté intérieure et fait lui-même. Et n’oublions pas que les premiers yogis sont nés en dehors de l’orthodoxie organisée.

Q: Nous en viendrons donc à conclure que ce yoga libérateur et humaniste est plus nécessaire que jamais.

R: Exactement, c’est ce qu’il faut faire aujourd’hui. Et pour cela je me permets de donner des conseils humbles: s’il vous plaît, lire les livres sérieux du yoga, qui sont également écrits par les Occidentaux. Parce que le plus drôle, c’est que, même si ce pandémonium que nous vivons dans le yoga, les meilleurs livres de yoga sont encore écrits par les Occidentaux. Mais, bien sûr, ceux-ci n’ont pas d’importance. L’autre jour, un étudiant m’a donné un livre qui contient mille poses, et c’est qu’ici chacun se remet: si Dharma Mitra fait un livre de 600 asanas, maintenant ils font l’un des mille et sortira l’un des deux mille.

L’aspect transformateur du yoga n’est pas l’apprentissage, mais le désapprentissage. Nous allons au yoga pour désapprendre les modèles, les modèles, pour se débarrasser de ce que nous appelons samskaras. C’est du vrai yoga, de naître et de s’épanouir comme des gens vraiment libres.

Q: Comment le yoga peut-il nous aider en ce moment où nous sommes au bord de grandes menaces?

R: Il peut nous aider dans la mesure où il nous permet d’évoluer la conscience, qui dans les cent mille dernières années a à peine évolué. Nous devons mettre les moyens yogiques, comme la méditation, afin que la conscience s’élargisse, soit clarifiée, sensibilisée, devenir plus perspicaces et nous pouvons ainsi découvrir et répondre aux besoins fondamentaux de notre planète. Il y a de nombreuses années, un mouvement écologique appelé Green Yoga était très à la mode, mais tout cela a été affaibli et nous avons été un peu déconnectés de celui-ci.

Mais en effet, un yogi d’aujourd’hui ne s’isole pas, vivant là où il vit ; c’est pourquoi un peu proactif doit être de promouvoir des mouvements écologiques vraiment spirituels et transformateurs.

Changez d’avis pour nous libérer de leurs misères

P: El yoga podría tener mucho poder transformador a escala global si existiera entre sus practicantes una conciencia más participativa. Tú, por ejemplo, eres muy activista en defensa de los animales, y eso es perfectamente compatible con tu condición de maestro de yoga. ¿No tendríamos que comprometernos socialmente un poco más?

Certainement. Mais je voudrais laisser ce message: si l’esprit de l’être humain ne change pas, il ne changera jamais rien. Soyons un peu rationnels et raisonnables : si tout naît de l’esprit et de l’esprit de l’être humain ne change pas, rien ne changera jamais. C’est pourquoi le message est: il est urgent de modifier l’esprit, et c’est le vrai yoga. L’esprit est conditionné par l’obscurcissement, la cupidité et la haine, et c’est ce qui imprègne cette société. Il ne changera rien si chacun de nous, avec un grand effort, ne sera pas vchangeons d’avis et rendons l’obscurcissement lucide, la cupidité devient générosité, et la haine devient compassion.

Cela a été dit par Bouddha il y a 2500 ans, et Krishnamurti a insisté sur elle au maximum. Tout est né de l’esprit, et si nous ne le changeons pas tout restera rotble, parce que notre esprit est rotble. Et donc nous voyons que la cupidité s’est déplacée vers le yoga, et ce que beaucoup de mouvements soi-disant yogiques font est d’augmenter la cupidité, l’ego et le narcissisme.

Nous devons déconditionner toute misère et toutes les ordures que nous traînons dans nos esprits. Que quand je vois mon chat, qui est mon grand professeur, je vois qu’il ne porte pas de rancune, il n’est pas jaloux, ce n’est pas vengeur; elle est pure, vit connectée dans le présent et est amour. En passant des animaux aux homoanimaux, nous avons obtenu le privilège douteux du cerveau humain, que si cela ne change pas mieux, nous serions toujours restés en tant qu’animaux.

Ce qui se transforme, c’est de changer les attitudes, les modèles, de surmonter les vieux schémas socioculturels, religieux, personnels, nationalistes et les clichés, etc. Comment pouvons-nous améliorer quelque chose si nous n’allons pas mieux?

Si vous n’avez pas vu Voyagez à l’intérieur. Ramiro Calle, C’est l’occasion !

Compartimos con vosotros, de manera gratuita, el documental dirigido, realizado y producido por Juan Betancor y José Pazó sobre las enseñanzas de Ramiro Calle, que fue presentado con gran éxito en el Conde Duque de Madrid y que ha recibido los mejores comentarios y ya ha sido visionado por miles de personas de todo el mundo.

Ils apportent leur témoignage : Luisa Jiménez, Jess Fonseca, Paulino Monje, Antonio Garcia Martinez, Angel Fernandez Fermoselle, José Miguel Juarez, Helio Clemente, Nacho Vidal Moron, César Vega, Ignacio Fagalde et Arturo Meson.

Nous vous passons les liens du documentaire en espagnol et aussi le documentaire avec sous-titres anglais:

https://www.youtube.com/watch?v=yE6hDBQCtR0

https://www.youtube.com/watch?v=7lh-1ghzYjw

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Par • 12 Dec, 2019 • Sección: Interview