Interview mit Ramiro Calle: "Alle Werte des Yoga wurden falsch dargestellt"

Wir sprachen mit Ramiro Calle über die Herausforderungen, die vor uns auf diesem Planeten stehen und was wir vom Yoga aus tun können, um ihnen zu begegnen. Wir beginnen damit, die Evolution zu bewerten, die Yoga selbst heute hat. Es ist ein Interview YogaenRed.

Im Bild, Ramiro Calle streichelt ihre Katze Emile

Autor von Hunderten von Büchern, Calle Ramiro Er ist ein Pionier in der Verbreitung der Lehren des Yoga in Spanien, wie jeder weiß. Und er bleibt sich selbst treu und steht immer an vorderster Front der Verteidigung von echtem Yoga, das er vor mehr als 50 Jahren entdeckt hat.

Wir wollten wirklich Ramiros Meinung über den aktuellen Tag des Yoga als Schöpfer und Erneuerer des Bewusstseins wissen, zu einer Zeit, in der es notwendiger als je zuvor scheint.

Die Yoga-Landschaft heute

P: En nuestra sociedad todo se convierte en mercancía. Ahora parece que somos más consumidores o clientes que ciudadanos con derechos y deberes. Ramiro, tú denuncias con insistencia que el yoga se está convirtiendo en un producto “fitness”. ¿Qué podemos hacer los que no nos resignamos a que el yoga se desvirtúe?

A: Das ist nicht neu, denn schon 1930 wurde die Prostitution des Yoga auf alarmierende Weise gegeben, einfach um sie zu kommodifizieren und Tausende von Dollar zu generieren. Aber da sich heute noch viel mehr Geld hinter Yoga bewegt, entstehen alle Arten von Trickbetrügern, Scharlatanen und erfahrenen Händlern, die ihn für ausschließlich lukrative Zwecke prostituieren wollen.

Die alten und traditionellen Lehren des Yoga werden abgewertet und in den Dienst eines spirituellen Hyperkonsumismus gestellt, der nicht wirklich spirituell ist. Alle echten Werte des Yoga wurden falsch dargestellt und unterwandert. Und das gleiche gilt für Tantra, Vedanta... Erinnern wir uns daran, dass Herman Hesse bereits 1920 unverblümt sagte: "Ich glaube an keinen der Werte dieser Gesellschaft."

Was kann getan werden? Dass diejenigen von uns, die diese echten Lehren wirklich respektieren und schätzen, versuchen sollten, sie jeden Tag zu entlarven und zu verteidigen, damit es durch eine ernsthafte und rigorose Ausbildung mehr Menschen gibt, die authentisches Yoga von Nicht-Yoga zu unterscheiden, falsche und verfälschte Lehren zu entlarven und anzuprangern.

Und dann ist da noch das pedir a las personas que usen algo tan básico como el discernimiento, esa preciosa función de la mente cuyo significado es revelar, para que puedan distinguir lo auténtico de lo falso como un buen joyero sabe distinguir las alhajas de la bisutería.

Fijaos lo que decía Georg Feuerstein, uno de los grandes especialistas del yoga: “Hoy día el aspirante tendrá que pasar por la basura para poder descubrir el auténtico yoga”. Y actualmente hay mucha basura yóguica.

Traición al verdadero núcleo del yoga

P: De esas enseñanzas del yoga tradicional que son consustanciales a él e irrenunciables, ¿cuáles pondrías más en valor hoy día, visto el panorama descrito?

R: La honestidad. Ehrlichkeit und Mitgefühl sollten heute zweifellos Priorität haben. Wenn es keine Ehrlichkeit bei der Verbreitung von Lehren und Methoden gibt, werden sie sich zweifellos prostituieren. Und eine Sache, die vom Ministerium für Yoga von Indien angenommen werden sollte (was an sich ein weiterer Trugschluss ist, reine politische Instrumentalisierung), und dass es die ersten hinduistischen Mentoren waren, die nach Amerika kamen, die Yoga prostituierten, nur um eine Menge Dollar zu bekommen. Jung sah dies sehr deutlich, als er seine Reise nach Indien machte, als er erkannte, dass Yoga bereits ein Geschäft war, und sagte, was uns erwartete, als er in Europa ankam! All dies ist immer geschehen, aber es wird jetzt durch mehr Gier im westlichen Geist reaktiviert.

Und dann, da westliche Menschen sehr schlecht sind, verlangen sie ständig Techniken, um Angst, Depression, Verwirrung, Verwirrung zu überwinden, und das ist es, was viele Menschen in der Lage macht, in ihrem Schatten zu schaukeln und alle möglichen Vorteile zu erhalten, aber von einem fadenscheine und unehrliche Art und Weise.

Weitere Widersprüche: Yoga entsteht, um uns in Loslösung zu trainieren, und alle Yogi-Ströme des Kultes zum Körper sollen mehr Bindung bekräftigen. Yoga entsteht, so dass wir unser Ego schwächen, und alle gymnastischen Tendenzen, die sich jetzt ausbreiten und mehr Erfolg haben, sind die der Stärkung des Egos. Es ist ein wahrer Verrat, Punkt für Punkt, an den wahren Kern und das Mark der Lehren des Yoga.

Aus diesem Grund Sie brauchen Ehrlichkeit in denen von uns, die lehren und wir versuchen, zu anderen all diese echten Lehren beizutragen.

F: Muss Yoga nicht an die Bedürfnisse und Bedürfnisse der Gesellschaft und der Menschen angepasst werden, anstatt sich an ein Yoga anzupassen, das beispielsweise nicht auf dem neuesten Stand ist?

A: Yoga ist auf dem neuesten Stand. In der Tat können die Menschen nicht aufgefordert werden, ein Einsiedler oder Verzicht zu werden oder den ganzen Tag Mantras zu sagen. Aber un yoga aséptico, que es método y enseñanza adogmática y no sectaria, ese yoga esta tan al día como hace dos mil quinientos o cinco mil años.

Pero hay dos ideas con las que no tenemos que equivocarnos. Una, cuando se dice que el yoga se defiende solo. No es cierto; también se defendía sola la enseñanza de Jesús y ha sido totalmente tergiversada, o la de Sócrates, o Pitágoras. El yoga es una perla maravillosa, pero si se mete en el lodo ya nadie sabe que es una perla.

Y segundo y muy importante: lo que hay de cierto y real en el yoga no puede cambiar con los tiempos. Si unas técnicas han demostrado su fiabilidad, ¿por qué vamos a modificarlas cuando demuestran día a día su solvencia? Es como si pensáramos que, puesto que el ajedrez no se adapta al ritmo de los tiempos, habría que cambiarlo y convertirlo en un pseudoajedrez.

El problema es que el occidental tiende a aguar las genuinas enseñanzas porque quiere conseguir en un fin de semana lo que tarda en lograr un yogui o un monje zen veinte años.

Una cosa es adaptar el yoga a los tiempos modernos y otra degradarlo y convertirlo en un fragmento del verdadero yoga. Lo que se nos da hoy día son fragmentos. ¿Qué significa esa exageración por las posturas? ¿Qué son las asanas si no van acompañadas de una mentalidad, una actitud, unos principios? Para eso, es mejor hacer pesas o footing… Convertir las asanas en una simple gimnasia no es yoga; se le ha llamado siempre estiramientos… El mismo saludo al sol no es yoga, no aparece en ningún texto… ni el saludo a la luna, a Júpiter, a Venus o a Marte…

Ni para soltar adrenalina ni para mantener el culo prieto

P. ¿Habría que decir a miles de personas que solo practican ásana en sus clases que en realidad no están haciendo yoga?

R: ¿Y qué es el yoga si le quitas su sentido de autorrealización, transformación y mejoramiento humano? ¿En qué se convierte? En una gimnasia exótica, contorsionismo, acrobacia. Si Patanjali levantara la cabeza no se podría creer lo que está pasando.

Der Begriff Yoga, además de unión, enlace y conexión, quiere decir quietud. Y todas la técnicas de Patanjali son para aquietarnos. Pero curiosamente todos los yogas gimnásticos son para alterarnos; no se busca quietud sino promover la adrenalina, la tensión, la hiperactividad. Y luego el narcisismo: tengo el culo más prieto, sudo para adelgazar… Todo eso es aberrante, que quiere decir que se sale de lo natural.

Pero un día recuperaremos la esencia del yoga porque, como me decía el catedrático y orientalista Pio Filippani Ronconi, ahora al occidental le cabe el deber de devolver el yoga purificado y saneado a la misma India. Y es que en la India ahora se hace una diferencia entre el yoga tradicional y el yoga americanizado que volvió allí y que curiosamente es el que está vendiendo al verdadero yoga. Pero es que esta proliferación de un yoga distorsionado y falseado está pasando a nivel mundial. Y siempre con la excusa falaz de que se está adaptando a los tiempos.

P: En la búsqueda espiritual, también podemos confundirnos y pensar que un estilo de yoga más ritualizado o más supuestamente místico es más auténtico. Estoy pensando en sitios como Rishikesh y su negocio de turismo espìritual…

R: Es que eso no es mística, es pseudomística. Hoy día se ha derivado en dos corrientes: la corriente misticoide, edulcorada, hinduizada, y la descaradamente gimnástica. Y aquí viene el problema: o caes en una o en otra, y por eso hay que poner en juego el discernimiento y acercarnos a las verdaderas enseñanzas. El yoga no es religión, ni un culto, ni una doctrina, ni una secta; es un método de transformación humana para mejorarnos y humanizarnos.

Respecto a Rishikesh, la mal llamada ciudad del yoga, hay que decirlo claramente: es un circo totalmente prostituido. Hace 40 años entrevisté en Calcuta al presidente de la sociedad Ramakrishna, su sucesor, y me dijo que Rishikesh ya no es lo que era y que se había degradado totalmente. Es que, como decía Krishnamurti, donde penetra la codicia, todo se vuelve putrescible.

El verdadero yogui es un ácrata, librepensador y proactivo

P: Siempre hemos entendido que yoga era, precisamente, un descondicionador, un libertador de nuestros condicionamientos, automatismos y dependencias. No parece que se esté explicado bien que el yoga nació para hacernos libres, no para encadenarnos.

R: El verdadero yogui es un librepensador, un ácrata, no tiene borreguismo de ningún tipo. Lo que define a un yogui auténtico es que tiene la libertad interior y se hace a sí mismo. Y no hay que olvidar que los primeros yoguis nacieron al margen de la ortodoxia organizada.

P: Vendríamos pues a concluir que ese yoga liberador y humanista es más necesario que nunca.

R: Exactamente, es a lo que hay que ir hoy día. Y para eso yo me permito dar un humilde consejo: por favor, lea usted los libros serios que hay de yoga, que además están escritos por occidentales. Porque lo curioso es que, a pesar de que este pandemónium que vivimos en el yoga, los mejores libros de yoga siguen estando escritos por occidentales. Pero, claro, esos no interesan. El otro día me ha regalado un alumno un libro que contiene mil posturas, y es que aquí cada uno se va superando: si Dharma Mitra hace un libros de 600 asanas, ahora hacen uno de mil y saldrá uno de dos mil.

El aspecto transformativo del yoga no es aprender, sino desaprender. Vamos al yoga para desaprender patrones, modelos, para descondicionarnos de lo que llamamos samskaras. Ese es el verdadero yoga, para nacer y florecer como personas realmente libres.

P: ¿El yoga cómo nos puede ayudar en estos momentos que estamos al borde de grandes amenazas?

R: Nos puede ayudar en la medida que nos permite la evolución de la consciencia, que en los últimos cien mil años apenas ha evolucionado. Tenemos que poner los medios yóguicos, como la meditación, para que la consciencia se vaya ensanchando, se esclarezca, se sensibilice, se vuelva más perceptiva y podamos así descubrir y atender las necesidades básicas de nuestro planeta. Hace muchos años estuvo muy de moda un movimiento ecológico que se llamaba el Green Yoga, pero ya todo eso se debilitó y hemos quedado un poco desconectado de ello.

Pero, efectivamente, un yogui hoy día no se aísla, viva en donde viva; por eso un poco proactivo tiene que ser para favorecer los movimientos ecológicos realmente espirituales y transformativos.

Cambiar la mente para liberarnos de sus miserias

P: El yoga podría tener mucho poder transformador a escala global si existiera entre sus practicantes una conciencia más participativa. Tú, por ejemplo, eres muy activista en defensa de los animales, y eso es perfectamente compatible con tu condición de maestro de yoga. ¿No tendríamos que comprometernos socialmente un poco más?

Ciertamente. Pero me gustaría dejar este mensaje: si la mente del ser humano no cambia, nunca va a cambiar nada. Seamos un poco racionales y razonables: si todo nace de la mente y la mente del ser humano no cambia, nunca va a cambiar nada. Por eso el mensaje es: urge modificar la mente, y eso es el verdadero yoga. La mente está condicionada por ofuscación, por codicia y por odio, y es lo que impregna a esta sociedad. No va a cambiar nada si cada uno de nosotros, con un esfuerzo de gran envergadura, no vamos cambiando nuestra mente y consiguiendo que la ofuscación se vuelva lucidez, que la codicia se vuelva generosidad y que el odio se vuelva compasión.

Esto lo dijo Buda hace 2.500 años, y Krishnamurti insistió en ello hasta la saciedad. Todo nace de la mente, y si no la cambiamos todo seguirá siendo putrescible, porque nuestra mente es putrescible. Y así vemos que la codicia se ha trasladado al yoga, y lo que hacen muchos movimientos supuestamente yóguicos es aumentar la codicia, el ego y el narcisismo.

Hay que descondicionar toda miseria y basura que arrastramos en nuestra mente. Que cuando yo veo a mi gato, que es mi gran maestro, veo que no arrastra rencor, no es celoso, no es vengativo; es puro, vive conectado en el presente y es amor. Al pasar de animales a homoanimales hemos obtenido el dudoso privilegio del cerebro humano, que si no cambia más vale que nos hubiéramos quedado siempre como animales.

Lo que transforma es cambiar actitudes, modelos, superar los viejos patrones y clichés socioculturales, religiosos, personales, nacionalistas, etc. ¿Cómo podemos mejorar algo si no nos mejoramos?

Si no viste Viaje a los adentros. Ramiro Calle, ¡esta es la ocasión!

Compartimos con vosotros, de manera gratuita, el documental dirigido, realizado y producido por Juan Betancor y José Pazó sobre las enseñanzas de Ramiro Calle, que fue presentado con gran éxito en el Conde Duque de Madrid y que ha recibido los mejores comentarios y ya ha sido visionado por miles de personas de todo el mundo.

Aportan su testimonio: Luisa Jiménez, Jesús Fonseca, Paulino Monje, Antonio García Martínez, Ángel Fernández Fermoselle, José Miguel Juárez, Helio Clemente, Nacho Vidal Morán, César Vega, Ignacio Fagalde und Arturo Mesón.

Os pasamos los enlaces del documental en castellano y también del documental con subtítulos en inglés:

https://www.youtube.com/watch?v=yE6hDBQCtR0

https://www.youtube.com/watch?v=7lh-1ghzYjw

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Von • 12 Dec, 2019 • Sección: Interview