Ahimsa, la no-violencia, en la vida cotidiana

Aunque parezca lo contrario, cuando una se introduce en la verdadera India ve que realmente ahimsa impregna cada molécula de esa atmósfera como lo que es: un pensamiento puro inspirado en el amor universal, en la comunión del Ser con todo lo que le rodea. Escribe Maheshwari.

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Morfológicamente, himsa significa «querer matar, querer hacer daño”. Por lo tanto, ahimsa es la renuncia a toda muerte o daño causado por la violencia o incluso por la misma intención de hacerlo. Ahimsa es lo opuesto al egoísmo; es altruismo absoluto y amor. Es una acción recta en una mente pura, limpia de ego.

Y ¿qué es el ego?

El ego es el que desune, traiciona y establece la anarquía dentro de esta desgraciada humanidad sufriente. El egoísmo, la traición y la falta de hermandad ha dividido a la humanidad. El «yo» fue creado por nuestra propia mente y dejará de existir cuando lo hayamos comprendido completamente en todos los niveles de la mente. Es solo a través de la acción recta, la meditación recta, la voluntad recta, la manera recta de ganarse la vida, el esfuerzo recto y la memoria recta que podemos disolver el «yo», si realmente queremos la revolución en profundidad.

Cuando tomamos conciencia de nuestro ego, muchos nos conformamos pensando: «Es que yo soy así», haciendo referencia a la personalidad, a esa energía que nace durante la infancia a través de hábitos, costumbres, ideas, etc, y que se fortalece con las experiencias de la vida. Por lo tanto, tanto la personalidad como el «yo» deben desintegrarse.

El «yo» utiliza la personalidad como instrumento de acción. Por lo tanto, el personalismo es una mezcla de ego y personalidad. El culto a la personalidad fue inventado por el «yo». De hecho, el personalismo engendra egoísmo, odio, violencia, etc. Ahimsa rechaza todo esto. Ahimsa es no violencia en pensamiento, palabra y obra. Es respeto por las ideas de los demás, respeto por todas las religiones, escuelas, sectas, organizaciones, etc.

Recuerda que el ego fabrica una nueva personalidad cada vez que se reincorpora (regresa a un nuevo cuerpo). Por lo tanto, cada persona es diferente en cada nueva realización.

Distingamos entre el Ser del «yo»

El ser humano de hoy solo tiene el «yo»; es una entidad que aún no está completa. Es urgente recibir al Ser; es necesario saber que el Ser es felicidad ilimitada.

Resulta absurdo afirmar que el Ser es el «yo superior», el «yo divino», etc. El gusto del Ser es mucho mejor que el del «yo», que el del ego, porque el Ser es universal y cósmico. Por lo tanto, no tratemos de hacer que el «yo» sea divino.

No esperemos que el «yo» evolucione porque el «yo» nunca se perfecciona a sí mismo. Necesitamos una revolución total de la conciencia, éste es el único tipo de revolución que debemos aceptar. La doctrina de ahimsa se basa en la revolución de la dialéctica, en la revolución de la conciencia.

A medida que morimos de un momento a otro, la armonía entre los seres humanos comienza a desarrollarse lentamente. A medida que morimos de un momento a otro, el sentido de cooperación reemplaza el sentido de competencia. A medida que morimos de un momento a otro, poco a poco la buena voluntad reemplaza a la mala voluntad.

Los seres humanos de bien aceptarán ahimsa. Es imposible iniciar un nuevo orden en nuestra psique mientras se excluye la doctrina de la no violencia.

Ahimsa debería ser la base de la vida diaria, en la oficina, en la fábrica, en el campo, en el hogar, en la calle, etc. Debemos vivir la doctrina de la no violencia, para realmente contribuir a una verdadera revolución.

Ghandi dijo: “La no-violencia no consiste en renunciar a todas las luchas reales contra el mal. La no-violencia, tal como la concibo, establece una campaña más activa contra el mal que la ley del Talion, cuya naturaleza misma resulta en el desarrollo de la perversidad. Planteo ante el inmoral una oposición mental y, en consecuencia, moral. Intento afilar la espada de los tiranos, no chocándola contra un acero mejor afilado, sino decepcionando sus esperanzas al no ofrecer ninguna resistencia física. Encontrará en mí una resistencia del alma que escapará de su asalto. En primer lugar, esta resistencia lo cegará y lo obligará de inmediato a rendirse. Y el acto de rendición no humillará al agresor, sino que lo dignificará … «.

El individuo es el principio y el final de cada orden de cosas. Por lo tanto, si queremos una transformación radical de nosotros y de este mundo necesitamos que cada uno de nosotros nos transformemos individualmente de una manera verdadera e íntima. Entonces liberaremos a la mente y al corazón de cualquier tipo de maldad .y violencia. Entonces realmente la acción de ahimsa estará en nuestro Ser.

Con amor Maheshwari (maestra de Yoga).

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Por • 23 Oct, 2019 • Sección: Firmas