对圣人的"狩猎":除了自我,无限的意识

Volveré a entrevistar esa tarde a Swami Chidananda, pero por la mañana he quedado en reunirme en su kutir con Swami Atmaramananda. Tiene setenta y tres años, es profesor de Vedanta, fue secretario de Nehru, teósofo de joven, y es una persona entrrañable. Calle 米罗写道。

Swami Atmaramananda junto a Ramiro Calle

Su kutir tiene dos habitaciones y está junto al Ganges. Una de las habitaciones la tiene destinada a su santuario. Me cuenta cuánto lloró su mujer cuando decidió seguir el camino de la renuncia y convertirse en monje, hasta que al finalmente comprendió que era lo mejor para él, deseoso de escalar la cima de la Consciencia.

Escucho el rumor de las aguas gangéticas, el aullido de los perros y monos, los mantras de los peregrinos y devotos. El swami me muestra un buen número de fotografías de su vida y luego hablamos de temas muy diferentes, hasta que abordamos el del Mahapurusha o Gran Espíritu. Y me dice:

“No se puede tener la menor duda, Ramiro, de que el gran obstáculo para llegar al Mahapurusha es la mente. La mente puede ser nuestro mejor amigo o, por el contrario, nuestro peor enemigo. Hay que aprender a controlarla y comprenderla. La mente origina los pensamientos y la persona debe ejercer un estrecho dominio sobre sus pensamientos. El pensamiento interfiere entre la consciencia, el yo real y el Ser. Hay que sujetar el prensamiento. Usted es profesor de yoga y sabe que el yoga es el control de los pensamientos en la mente. Si estás en los pensamientos no estás en el Ser, sino en el ego. El ego es otro obstáculo grave, muy grave. Pero si uno mantiene la mente dirigida hacia el ser, el ego se debilita, y esa soga ya no puede ahorcarte porque es soga quemada”.

我问你如何接近马哈普鲁沙或伟大的精神。说:

"上帝是伟大的圣灵,马哈普鲁萨,更高的精神。我们是精灵,小灵魂。要达到神圣,我们必须在我们的神圣本性中确立自己。你必须净化你的思想和行为,分离自己。纯粹的思想和冥想。

然后我们开始一起沉思,直到午餐时间,我跳过去Rishikesh的聚心镇散步,并购买美味和芳香的芒果。

它又在等着我 奇达安达 在他的库蒂尔。纵观我在不同的年份的访问,我处理了很多话题与这个swami,Shivananda的接班人,但自我的主题是不平衡的,以及如何削弱它,不仅在瑜伽的道路上,但其他学科,如拉瓦达佛教,禅宗,苏菲主义等等。不,直接,在你开始品尝一杯茶之前,我请你跟我谈谈自我,它说:

"这是一个很大的问题,拉米罗,一个关键问题。超越自我是灵性的旅程。自我是个人和神圣之间的障碍,必须消除;个人和宇宙之间的障碍。因为自我是在那里,男人被困在他渺小的狭隘的自我意识中。由于自我,宇宙是不能被感知的。人认同他的身体,这是一个肉和骨头的笼子;他认同头脑、欲望、想象力、他喜欢什么、不喜欢什么、他的观点和他有限的智力,以及他的喜好、自我肯定等等。

这是我们的问题。我们每个人都被自我奴役,想要过一个致力于肯定自我的生活。我们努力使自己的自我主宰他人,这是人类和社会的重大问题。如果没有自我,我们地球上就有天堂,因此我们有地狱。非常神秘,你不知道它是什么。这是欺诈的,因为当你试图找出,这是你自己的自我,试图找出它,所以自我是神秘的东西,真的没有什么,但它似乎是一切。

Ego 是第一个在头脑中浮现的原创思想。只有当自我思考从其他人身上产生时。这是基本的思想,这就是"我是"的思想,我存在,个人自我的意识。它由与身体,与心灵,智力,与名称和形式识别支持。所有这些都包括自我。这种自我是心灵的产物。当头脑不工作,就没有自我。自我是纯粹意识受心灵限制的产物,因为归根结底,空间、时间和事业都在头脑中。它们是精神创造。当头脑耗尽时,就没有更多的自我了。它成为无限意识。因此,意识是自我的物质,是因与心灵的联系而变得有限、有限和个性化的意识。因此,通过消除心灵,自我成为宇宙自我。意识加头脑就是自我。缺乏心灵的意识是宇宙存在。

然后,我们谈论了很多关于吉万穆克塔,坦特拉,维丹塔。最后,他对我说:

"我的建议是坚持瑜伽、冥想,尤其是业力瑜伽。

斯瓦米·奇达丹达喜欢重复:

"让生活焕发精神。走出自我健忘和精神睡眠。

在无数天里,他回答了许多小时,向他提出了各种各样的问题。他耐心而平等。他从21岁起就成为僧侣,2008年失世。

我完成萨桑,在我的细胞,我点我的笔记。第二天,我将采访伟大的无所事事的瑜伽 纳达布拉曼达曼达 也有一些天 斯瓦米·克里希纳南达 拥有伟大的瑜伽知识。回顾我的笔记,我注意到,我会采访一个伟大的潘迪和哲学家,如果可能的话, 阿查里亚·沙马阿南达·马毅 然后,我一得到听证会, 达赖喇嘛 和其他伟大的精神。我感觉到一个与佛法的漂泊!沿着银河系的朝圣者寻找超越有限智力的答案。猎犬在追求最后的现实。沃克们在寻找超越自我的智慧,就像牡蛎中的珍珠,像牛奶中的黄油,就像在最黑暗的云中,光之链。

Calle 米罗

RamiroCalle50 多年一直 Calle 米罗教学瑜伽。他开始在家里教学和创建所有西班牙和拉丁美洲的瑜伽函授学院。一月份的 l971 打开它 瑜伽中心 Shadak 这已经通过了超过 50 万人。他 250 发表的作品包括五十多岁致力于瑜伽和相关的学科。他把瑜伽的目的和意义上的他的生活,有一百次前往印度,瑜伽的家园。

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通过 • 8 Jul, 2019 • Sección: Calle 米罗