Очистите свои сомнения: Чем отличаются йога и буддизм и они?

В этом разделе Хавьер Руис Кальдерон предлагает ответы на наши сомнения по поводу йоги, ее философии и ее методов с обновленной и критической точки зрения на йофитскую традицию. Мы все приглашены написать Хавьеру info@yogaenred.com что вызывает наши сомнения или неопределенности.

Вопрос: Чем отличается йога и буддизм от и в?

Ответ: (Пожалуйста, примите этот ответ как большое упрощение, так как и йога и буддизм очень разнообразны традиции) Оба являются традициями, созданными Шёманас, блуждающих аскетов в поисках истины и освобождения. Но йога возникла в основном в индуизме и буддизм другой другой религии, происходящих из опыта исторического Будды.

Индуистская духовность (йога) и буддизм разделяют многие верования. Оба утверждают, что обычное существование полна страданий (духха) ненужным. То, что это страдание из-за привязанности (рага / тришна) или компульсивное желание. Что это происходит от невежества (Авидья) нашей истинной природы (Атман). Что действия, которые мы предпринимаем для удовлетворения наших желаний, определяют наши будущие обстоятельства; и что, следовательно, наши нынешние обстоятельства вытекают из наших прошлых действий: это так называемый "закон Карма».

Что настоящее – это не единственная наша жизнь, но мы уже прожили бесконечное количество предыдущих жизней и что мы будем продолжать воплощаться в других телах после смерти нынешнего тела до тех пор, пока сила привязанности и действия, совершаемые с привязанностью, подталкивают нас к нему. Это то, что называется Самсара, циклическое существование, колесо без начала невежества, желания, действия и удовольствия / боли. И обе традиции также разделяют убеждение, что можно освободиться от Самсара преодоление невежества и, вместе с ним, мирского существования, цикла рождений и смертей, таким образом, достигли освобождения (мокша) или вымирание (Нирвана), соответственно.

Это где Различия. Потому что йога считает, что люди имеют Атман (я), отличается от своей психофизической индивидуальности, которая вечна, непреложно и совершенна, в то время как буддизм утверждает, что на самом деле нет Атман, что человек представляет собой соединение несущественных и переходных физических и психических процессов. Они противоположны идеям, но на практике духовный путь, предложенный йогой и буддизмом, очень похож и описание мудреца ( Дживанмукта / / Архат) обеих традиций очень похожа.

Что касается духовного пути: как восьмый путь буддизма Тхеравады как шесть добродетелей Бодхисаттвы Буддизм Махаяны, восьмиступенчатая йога Патжали или различные пути, изложенные в Bhagavadgita они начинаются с этической и аскетической дисциплины Базовый (основной)яма-нияма/карма/шила), что очищает ум, облегчая тем самым практику подготовительных медитаций (упасана / самата), которые служат сосредоточиться и успокоить ум, следовать медитации более высокого уровня, направленные на изменить то, как мы воспринимаем реальность и что именно они в конечном итоге разрушают невежество и, следовательно, освобождают от ограниченного существования.

Основное различие мы находим в этих высших медитаций (nididhy'sana /vip'ssana), поскольку они связаны с идеей, что один имеет или не Атман. Таким образом, различные йоги медитируют на Атман-Свидетель, a Атман связанных с личной божественности (Швара, a, Атман идентичны абсолютному (Брахман) и т.д. Со своей стороны, высшая медитация буддизма состоит в простом наблюдении явлений (Випассана), медитация в пустоте (шунята) всего, в природе Будды и т.д. То есть индуистские медитации всегда так или иначе относятся к Атман, и буддисты полностью обойтись без него. Тем не менее, заявление Брахман В advaita vedanta это не так сильно отличается от природы Будды утверждают, что мы нашли в буддизме Yogachara, даже если терминология отличается.

Кроме того акцент на сострадании и любви гораздо более интенсивным в буддизме что в традициях йога, хотя в них также присутствуют. Это особенно происходит в буддизме Махаяны, который заменяет идеал Архат для Бодхисаттвы, человек, который отказывается от своего вымирания, пока они не достигли пробуждения всех существ во Вселенной. Однако эта разница в акценте была уменьшена в современной йоге, где сострадание, любовь и самоотверженное служение вышли на первый вопрос, например, у учителей, таких как Свами Шивананда и Амма.

И тантрическая йога, и буддизм дополнят основные практики каждой традиции (Веда / Сутра) новые методы, связанные с телом, тонкие энергии, воображение, желание и т.д., которые якобы делают духовную практику более эффективной. Хотя эти тантрические детали могут быть похожими, фундаментальные теоретические и практические различия между этими двумя традициями остаются.

Наконец, до двадцатого века йога развивалась в основном в Индии, в то время как буддизм в конечном итоге исчезают с субконтинента, но распространилась по всей остальной Азии: Тхеравады Цейлоном и юго-восточной Азии и Махаяны Центральной и Восточной Азии.

Короче говоря: йога и буддизм имеют одни и те же исторические, философские и общие духовные рамки и отличаются прежде всего в их специфическом происхождении и развитии Атман, высшие практики, которые они предлагают - которые зависят от их идей на Атман— y la importancia que han atribuido históricamente al amor y la compasión.

Хавьер Руис Кальдерон (Шанкары) Он имеет степень доктора философии, специализирующуюся на азиатской мысли и философии религии, предметы преподаются в Университете Понтифики Comillas (Мадрид). Он занимается и практикует йогу, веданту и медитацию в течение сорока лет. Он преподает эти дисциплины, а также санскритское и ведическое пение, опубликовал шесть книг и десятки статей на эти темы.

Предстоящие мероприятия: Каждый четверг в центре Мадрида: занятия Йога (19-20ч) и Философия и медитация (20-21h) (elvira_lakshmi@yahoo.com, T 635346088). Октябрь 2019 - Июнь 2020: в столице Мадрида и на расстоянии, одна суббота в месяц, курсы: »Изучение Bhagavadgītā» (elvira_lakshmi@yahoo.com; T 635346088) и «Введение в Адвайта vedānta » (www.ashtangaciudadjardin.ES).

Другие статьи на ,
По • 14 Oct, 2019 • Sección: Хавьер Руис Кальдерон