Śiva, Великий йог

Когда-либо я спросил, что бы знать, расскажите мне о культуре или религии Индии, люди, которые не знают почти ничего о нем, есть основном согласен в указывая что звучало как гроздь богов, с много оружия! Montse Симон пишет.

Действительно Индия представляла божественным через множество символов, которые во многих случаях имели антропоморфные формы. Есть те, кто видел или видел, в каком был вызван индуизм форме политеизма, т.е. Вера во многих различных богов. Однако большинство индусов соглашаются, что no se trata de distintos dioses sino distintas representaciones de Dios o de la Conciencia Absoluta. Cada divinidad muestra un aspecto de la energía de Vida que nos sostiene: unas divinidades encarnan la creación, otras la preservación, la destrucción, la cultura, la humildad, el servicio, la fortaleza, la expansión, la salud, la prosperidad, la claridad mental, el amor incondicional, la fe… Hay divinidades que son encarnaciones (avatares) de otra divinidad principal y hay representaciones que simbolizan distintos aspectos de una misma divinidad.

En el caso de Śiva nos encontramos precisamente con distintas representaciones suyas que simbolizan su energía creadora, protectora y destructora. Una de estas representaciones de Śiva es la de Mahāyogī, архетип преимуществу йоги. Похоже, сидящих на тигр кожи для (padmāsana) позе лотоса или идеальной позы (siddhāsana), напротив горы Кайлас, который также почитается как символ этой Божественности. Часто с одним из его рук он делает жест защиты, abhayamudrā, что означает «без страха» и поэтому за все, что может привести нас страх или больно нам. Это божество сопровождается многие другие символы, такие как трезубец, реки Ганг, родился его гриву, полумесяц Луны, называется Дамару барабан, контейнер для воды (kamaṇḍalu), змея вокруг его шеи, Бад (вид четок) сделал семян, называют rudrākṣa, наполненный золы тела...
Почти все эти символы, которые мы упоминали нужно делать с аскетичный внешний вид и преданность к этой форме Божественности помогает стимулировать эту энергию в себе. Мы не будем обсуждать смысл каждого символа, поскольку мы extenderíamos много.

Пусть это достаточно здесь, чтобы сделать общее чтение этой аскетичный архетип.

Когда мы садимся медитировать мы делаем это в той же позиции и с закрытыми глазами или entreabiertos, как это происходит, большинство фотографий, в котором он появился как йоги Śiva. Это представление приходит, чтобы показать, что аскетические традиции, тесно связана с практикой йоги, основана на вечное учение, который имеет божественную основу. Показывает способ жизни, который напоминает тем, кто решил отказаться от социальной жизни, чтобы посвятить себя исключительно медитации и совершенный контроль над природой тела и разума, в лесах, горах и пещерах, изолированный от всех отвлечение.

Сегодня йога перешла все границы и практикуется во всем мире, с широким разнообразием стилей. В некоторый момент временный поток, Йога перестала быть исключительной практики аскетов для интеграции в жизнь людей, кто имел семью и работу. И тем не менее, архетип Великий йог по-прежнему оказывают свою силу с момента отставка и контроля не должна быть ограничена нечто внешнее, но это прежде всего вопрос внутреннего отношения. Есть люди очевидно он может отказались все и длительных периодов в медитативной позе, но если ваш ум прилагается к объектам и желания, как указывает Бхагавад-Гита, они бы лицемеры. С другой стороны вполне возможно, что один берет жизнь видимо очень нормально, выполнение действий, имеющих отношение к их работе или работы в семье и обществе и чтобы сохранить сбалансированный, в ее центре, с ум сосредоточены на вечное Бытие что дает жизнь все, что существует, отсоединяется от всего она приходит и уходит в вашей жизни.

Śiva как Великий йог — фигура внутренней силы, отряд и концентрации ума, который приглашает нас, чтобы быть довольным, чтобы не смиримся!, с небольшим, чтобы жить легко кованые внутри нас власть медитации, что приводит к признанию нашей истинной Божественной сущности, присутствует в самом сердце всех существ.

В его представление как йог, появляется третий глаз (tryambakam), который обозначает энергии точка мудрости, знания, которые регулирует личности и всей Вселенной. Эта мудрость приводит нас признать нашу истинную природу и таким образом ведет нас от смерти к бессмертию.

Śiva, помимо способов, в котором появляется, также символизирует конечной реальности и Она показывает нам тишина, абсолютное понимание и бесплатно это энергия, которая держит все, что существует и не отличаются от наших, чтобы быть.

Монтсеррат Симон Она преподает йогу, санскрита и индийской философии.

Удаление Shivaratri

В период с февраля и марта провела в Индии Shivaratri, Śiva ночь и преданных часто быстро в течение дня и провести ночь произносить его имя, делать предложения и различные ритуалы, медитировать и вызывать его мощности и благословение, потому что Śiva означает именно «благотворительный». В этом году фестиваль является 24 февраля и поставили вместе Йога и медитация отступление в Llanes, в котором Montse Симон будет направлять нас в углубление энергии это божество, и все то, что мы можем принести в нашу жизнь.

24, 25 и 26 февраля удаления йоги и медитации. Специальные ночь Śiva. Llanes, Астурия.

Вы можете ознакомиться с программой в http://www.laposadadebabel.com/eventos/

Для получения дополнительной информации и регистрации, пожалуйста, пишите на retirosenasturias@gmail.com

Понравилась ли вам эта статья?

Подпишитесь на нашу RSS Таким образом вы не пропустите ничего

Другие статьи на ,
По • 20 января 2017 • раздел: События, Подписи