Esclarecer suas dúvidas: como a ioga eo Budismo diferem e diferem?

Nesta seção, Javier Ruiz Calderón oferece respostas às nossas dúvidas sobre yoga, sua filosofia e suas técnicas a partir de uma visão atualizada e crítica da tradição yophytic. Estamos todos convidados a escrever para Javier info@yogaenred.com levantando nossas dúvidas ou incertezas.

Pergunta: como o yoga e o Budismo são diferentes de e dentro?

Resposta: (Por favor, tome esta resposta como uma grande simplificação, como o yoga eo Budismo são tradições muito variadas) Ambos são tradições criadas por Shrámanas, vagando ascéticos em busca da verdade e da libertação. Mas a ioga surgiu principalmente no hinduísmo e o budismo é outra religião diferente, originando-se da experiência do Buda histórico.

A espiritualidade Hindu (Yoga) e o budismo compartilham muitas crenças. Ambos afirmam que a existência ordinária está cheia de sofrimento (Duhkhadesnecessários. Que este sofrimento é devido ao apego (Raga/Trishna) ou desejo compulsivo. Que isso vem da ignorância (AVIDYA) da nossa verdadeira natureza (Atman). Que as ações que tomamos para satisfazer nossos desejos determinam nossas circunstâncias futuras; e que, portanto, nossas circunstâncias atuais decorrem de nossas ações passadas: esta é a chamada "lei do Carma».

Que o presente não é a nossa única vida, mas já vivemos um número indefinido de vidas anteriores e que continuaremos a ser encarnado em outros corpos após a morte do corpo atual, desde que a força de apego e as ações realizadas com apego nos impelem a ela. Isto é o que é chamado de Samsara, a existência cíclica, a roda sem início da ignorância, desejo, ação e prazer/dor. E ambas as tradições também partilham a convicção de que é possível libertar-se do Samsara superando a ignorância e, com ele, a existência mundana, o ciclo de nascimentos e mortes, assim alcançou a libertação (moksha) ou extinção (Nirvana), respectivamente.

Este é o lugar onde o Diferenças. Porque Yoga acredita que os seres humanos têm um Atman (self), diferente de sua individualidade psicofísica, que é eterna, imutável e perfeita, enquanto o budismo afirma que não há realmente nenhum Atman, que a pessoa é um composto de processos físicos e mentais insubstanciais e transitórios. Eles são idéias opostas, mas na prática o caminho espiritual proposto pelo Yoga e Budismo são muito semelhantes e a descrição do sábio (o Jivanmukta /o Arhat) de ambas as tradições é muito semelhante.

Quanto ao caminho espiritual: tanto o caminho octupe do budismo Theravada como as seis virtudes do bodisatva Budismo Mahayana, O yoga de oito estágios de patáñjaliou os vários caminhos delineados na Bhagavadgita Eles começam a partir de um disciplina ética e ascética Basicyama-Niyama/Karma/Shila) que purifica a mente facilitando assim a prática de meditações preparatórias (upásana/Samatha), que servem para concentrar e acalmar a mente, seguir meditações de alto nível destinadas a mudar a forma como percebemos a realidade e que eles são os que acabam destruindo a ignorância e, consequentemente, liberando-se da existência limitada.

A principal diferença que encontramos nessas maiores meditações (nididhyásana/vipássana), uma vez que estão ligadas à ideia de que se tem ou não Atman. Assim, os diferentes yogas meditar sobre um Atmantestemunha um Atman ligadas a uma divindade pessoal (íshvaraUm Atman idêntico ao absoluto (Brahman), etc. Por sua parte, a meditação suprema do budismo consiste na mera observação dos fenômenos (Vipassana), meditação no vazio (shúnyata) de todas as coisas, na natureza de Buda, etc. Ou seja, as meditações hindus sempre se referem de uma forma ou de outra para o Atman, e os budistas dispensam-no completamente. No entanto, a declaração Brahman na Advaita vedanta Não é tão diferente da alegação da natureza búdica que encontramos no budismo escola, mesmo que a terminologia seja diferente.

Por outro lado a ênfase na compaixão e no amor é muito mais intensa no budismo que nas tradições Yogi, embora nestes também estão presentes. Isso acontece especialmente no budismo Mahayana, que substitui o ideal do Arhat para o bodisatva, a pessoa que renuncia à sua própria extinção até chegar a despertar todos os seres do universo. No entanto Esta diferença de ênfase foi reduzida no Yoga contemporâneo, onde a compaixão, o amor e o serviço altruísta vieram à tona, por exemplo, em professores como Swami Shivananda e Amma.

Tanto a ioga tântrica como o budismo acrescentam as práticas básicas de cada tradição (Veda/Sutra) novas técnicas relacionadas ao corpo, energias sutis, imaginação, desejo, etc. que supostamente tornam a prática espiritual mais efetiva. Embora esses detalhes tântricos possam ser semelhantes, as diferenças teóricas e práticas fundamentais entre as duas tradições permanecem.

Finalmente, até que o yoga do século XX se desenvolveu principalmente na Índia, enquanto o budismo acabou desaparecendo do subcontinente, mas se espalhou por todo o resto da Ásia: o Theravada O Ceilão e o Sudeste Asiático e o Mahayana Ásia Central e Oriental.

En resumen: el yoga y el budismo comparten el mismo marco histórico, filosófico y espiritual general y se diferencian sobre todo en su origen y desarrollo específicos, la creencia o no en un Atman, las prácticas más elevadas que proponen —que dependen de sus ideas sobre el Atman— y la importancia que han atribuido históricamente al amor y la compasión.

Javier Ruiz Calderón (Shankara) Ele tem um phD em filosofia especializada em pensamento asiático e filosofia da religião, disciplinas ensinadas na Universidad Pontificia Comillas (Madrid). Ele tem estudado e praticando Yoga, Vedanta e meditação por 40 anos. Ele ensina essas disciplinas, bem como o sânscrito e o canto védico, e publicou seis livros e dezenas de artigos sobre esses assuntos.

Próximas atividades: Todas as quintas-feiras, no centro de Madrid: aulas de Ioga (19-20h) e Filosofia e meditação (20-21h) (elvira_lakshmi@yahoo.com, T 635346088). Outubro 2019-junho 2020: em Madrid capital e à distância, um sábado por mês, cursos: «Estudo do Bhagavadgītā» (elvira_lakshmi@yahoo.com; T 635346088) e «Introdução ao Advaita vedānta » (www.ashtangaciudadjardin.es).

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Por • 14 Oct, 2019 • Sección: Javier Ruiz Calderón