Esclareça suas dúvidas: Como o yoga e o budismo diferem?

Nesta seção Javier Ruiz Calderón oferece respostas às nossas dúvidas sobre yoga, sua filosofia e suas técnicas a partir de uma visão atualizada e crítica da tradição yogic. Estamos todos convidados a escrever para Javier info@yogaenred.com levantando nossas dúvidas ou incertezas.

Pergunta: Como eles se parecem e são a diferença entre yoga e budismo?

Resposta: (Por favor, tome esta resposta como uma grande simplificação, pois tanto o yoga quanto o budismo são tradições muito variadas) Ambas são tradições criadas por Shrámanas, perambulando ascéticos em busca da verdade e da libertação. Mas o yoga surgiu principalmente dentro do Hinduísmo e o budismo é outra religião diferente, originada na experiência do Buda histórico.

A espiritualidade hindu (yoga) e o budismo compartilham muitas crenças. Ambos afirmam que a existência ordinária é cheia de sofrimento (duhkha), desnecessário. Que esse sofrimento se deve ao apego (raga/trishna) ou desejo compulsivo. Que isso vem da ignorância (Avidya) de nossa verdadeira natureza (Atman). Que as ações que realizamos buscando satisfazer nossos desejos determinam nossas circunstâncias futuras; e que, portanto, nossas circunstâncias atuais vêm de nossas ações passadas: esta é a chamada "lei de Karma».

Que o presente não é nossa única vida, mas que já vivemos um número indefinido de vidas anteriores e que continuaremos a nos enfrentar em outros corpos após a morte do corpo atual, enquanto a força de apego e ações realizadas com apego nos encorajam a fazê-lo. Isso é o que é chamado de Samsara, existência cíclica, a roda sem o início da ignorância, desejo, ação e prazer/dor. E ambas as tradições também compartilham a convicção de que é possível libertar-se do Samsara superação da ignorância e, com ela, da existência mundana, do ciclo de nascimentos e mortes, assim alcançado a libertação (Moksha) ou extinção (Nirvana), respectivamente.

Aqui é onde o Diferenças. Porque o yoga acredita que os seres humanos têm um Atman (ele mesmo), diferente de sua individualidade psicofísica, que é eterna, imutável e perfeita, enquanto o budismo afirma que realmente não há Atman, que a pessoa é um composto de processos físicos e mentais insubstanciais e transitórios. São ideias opostas, mas na prática o caminho espiritual proposto pelo yoga e pelo budismo são muito semelhantes e a descrição do sábio (o jivanmukta / o Arhat) de ambas as tradições é muito semelhante.

Quanto ao caminho espiritual: tanto o oitavo caminho do budismo Theravada como as seis virtudes do Bodhisattva do budismo Mahayana, yoga de oito estágios de Patáñjali ou os vários caminhos delineados no Bhagavadgita começar a partir de um disciplina ética e ascética básico (yama-niyama / karma / shila) que purifica a mente facilitando assim a prática de meditações preparatórias (upásana / samatha), que servem para concentrar e acalmar a mente, para aqueles que seguem meditações mais altas, visando mudar a maneira como você percebe a realidade e que são eles que acabam destruindo a ignorância e, consequentemente, libertando-os da existência limitada.

A principal diferença é encontrada nessas meditações mais altas (nididhyásana / vipassana), como eles estão ligados à ideia de se a existência ou não do Atman. Assim, diferentes yogas meditam em um Atman- testemunha, Um Atman ligado a uma divindade pessoal (íshvara), um Atman idêntico ao absoluto (Brahman), etc. Por sua vez, a meditação suprema do budismo consiste na mera observação de fenômenos (Vipassana), meditação de vacuidade (shúnyata) de todas as coisas, na natureza de Buda, etc. Ou seja, meditações hindus sempre se referem de uma forma ou de outra ao Atman, e os budistas dispensam completamente. No entanto, a reivindicação Brahman no advaita vedanta não é tão diferente da afirmação da Natureza buda que encontramos no budismo yogachara, mesmo que a terminologia seja diferente.

Além disso a ênfase na compaixão e no amor é muito mais intensa no budismo do que em tradições iogágicas, embora nelas também estejam presentes. Isso é especialmente verdade no budismo Mahayana, que substitui o ideal de Arhat pelo Bodhisattva, a pessoa que renuncia à sua própria extinção até que todos os seres do universo tenham sido despertados. No entanto essa diferença de ênfase foi reduzida no yoga contemporâneo, compaixão, amor e serviço altruísta vieram à tona, por exemplo, em professores como Swami Shivananda E Amma.

Tanto o yoga tântrico quanto o budismo adicionam às práticas básicas de cada tradição (Veda / Sutra), novas técnicas relacionadas ao corpo, energias sutis, imaginação, desejo, etc. que supostamente tornam a prática espiritual mais eficaz. Embora esses detalhes tântricos possam ser semelhantes, as diferenças teóricas e práticas fundamentais entre as duas tradições permanecem.

Finalmente: até o século XX o yoga se desenvolveu principalmente na Índia, enquanto o budismo acabou desaparecendo do subcontinente, mas se espalhou pelo resto da Ásia: o Theravada Ceilão e Sudeste da Ásia e o Mahayana Ásia Central e Oriental.

Resumindo: yoga e budismo compartilham a mesma estrutura histórica, filosófica e espiritual e diferem sobretudo em sua origem e desenvolvimento específicos, crença ou não em um Atman, as práticas mais altas que eles propõem - que dependem de suas ideias sobre Atman— y la importancia que han atribuido históricamente al amor y la compasión.

Javier Ruiz Calderón (Shankara) É doutor em filosofia especializada em pensamento asiático e filosofia da religião, temas que leciona na Universidad Pontificia Comillas (Madri). Estuda e pratica yoga, vedanta e meditação há quarenta anos. Ele ensina essas disciplinas, bem como o sânscrito e canto védico, e publicou seis livros e dezenas de artigos sobre esses assuntos.

Próximas atividades: Todas as quintas-feiras, no centro de Madri: aulas Yoga (19-20h) e Filosofia e meditação (20-21h) (elvira_lakshmi@yahoo.com, T 635346088). Outubro 2019 – Junho de 2020: na capital madrilenha e remota, em um sábado por mês, cursos: «Estudo do Bhagavadg.t.» (elvira_lakshmi@yahoo.com; T 635346088) e «Introdução a advaita vedanta » (www.ashtangaciudadjardin.es).

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Por • 14 Oct, 2019 • Sección: Javier Ruiz Calderón