Arcano n º 9: Vrksasana, o eremita

O sentido do asana toca a essência da magia origem do Yoga. Tal como acontece com os arcanos do tarô, os asanas têm muito mais do que o que eles são. 22 semanas estará apresentando o arcano e sua correspondência com asanas ao fim refletir sobre a geometria sagrada de nosso corpo e sua linguagem oculta. Escreva esta série Carmen Viejo.

Palavra-chave: "Mestre"

"Eu disse: "Não haverá ninguém para alcançar! E eu era tão, tanto, que eu era tão alto, eu bati o catch-off." (João da Cruz)

No topo da montanha, entre a solidão dos picos e o silêncio do ar, o eremita atinge seu objetivo, que é o próprio, a solidão máxima entre os sete nadas dos quais San Juan de la Cruz fala: "Senda del Monte Carmelo Espírito de perfeição, nada, nada, nada, nada, nada, nada e até mesmo nas montanhas, nada."

ES os nove um número curioso e mágico onde quer que haja. Os pitagógonos chamaram-no com o nome sugestivo "horizonte", pois não há mais números elementares além dele. Mas também "oceano", porque contém todos eles: se adicionarmos todos os elementais, teremos 45, o que é reduzido, adicionando os dois dígitos, a nove.

Na verdade, o eremita fez o Caminho, e isso o fez possuir os outros oito conhecimentos. Ele é um perfeccionista que veio para o Magistéio. E o Magistéio é alcançado, é à margem de seus companheiros e suas tristezas, porque sua sabedoria não pode ser compreendida.

Ele também é impessoal e universalista: qualquer número adicionado a nove é novamente ele mesmo (9+2-11 que, por sua vez, adiciona dois novamente e assim por diante), pois ele perdeu todo o egoísmo; mas também é um incentivo e um exemplo a seguir, daí você é um professor, e qualquer número que é multiplicado por ele, é aperfeiçoado e convertido em nove (2-9-18 que acrescenta-se a nove e assim por diante).

O é o praticante que escalou a montanha e tornou-se um reflexo da sabedoria da qual ele bebeu. Os efeitos da prática o aperfeiçoaram e ainda assim ele aparece como um eremita humilde, sem nada para dar-lhe aos olhos profanos, se não o brilho de seu olhar e a paz completa de seu coração. Ele não tem mais qualquer idade ou urgência própria; agora ele está a serviço daqueles que querem, como ele, andar.

Correspondência em asanas

Em Vrksasana, "A Árvore", o praticante torna-se aquele eremita que, como uma árvore solitária e impassível, sobe na montanha, isolado apesar de estar entre outros, apenas apoiado pelo equilíbrio alcançado. Você pode então lembrar as palavras do mestre João da Cruz: "Para vir e como tudo, não quero ter gosto em nada; para vir e saber tudo, você não quer saber nada sobre qualquer coisa; para vir e possuir tudo, não quero possuir algo em nada; para vir a ser tudo, não quero ser nada."

Eka Pada Utthita Ardha Dhanurasana Eka Pada Utthita Ardha Dhanurasana, la “Postura del medio arco elevado sobre un pie”, semeja una fuente que viene a saciar la sed de otros o el mascarón de nave que abre las olas para los que le siguen. Grácilmente sostenido sobre un pie, el ermitaño toma el otro por detrás generando esa forma de nueve. Cuando una de las manos no ata el tobillo, sino que se alza hacia delante, parece portar el farolillo del ermitaño, faro para aquellos que ya pueden ver y distinguir la luz tenue en medio del bosque de la mente.

Pero el ermitaño no termina su tarea y se retira, sino que llegado al monte ya no ansía retorno alguno. Solo le queda un camino, que es hacia dentro, representado en Karna Pida Mulasana, “Postura del Reposo en sí mismo” o Atmaramasana. Dice Juan de la Cruz en la cúspide del gráfico del Monte Carmelo: “Ya por aquí no hay camino porque para el justo no hay ley. Él para sí es ley”.

Antar Mouna o “Silencio Interior” es el colofón en la práctica de esta maestría representada por el nueve. Adoptando la postura de meditación, encamina la mente a ese silencio que surge de la séptuple nada. “Cuando menos lo quería, téngolo todo sin querer” (Juan de la Cruz).

Nota: Estudio y efectos de Vrksasana, Eka Pada Utthita Ardha Dhanurasana, Karna Pida Mulasana y Pratyahara, en páginas 211, 217, 157 y 298 de Ioga. Teoria, prática e metodologia, Manuel Morata.

Herdeiro de Carmen velho (Ahimsa)

Professora de yoga, uma licenciatura em Ciências da informação e o direito pela Yoga Vedanta Academy (escola de Sivananda) e pela Associação Espanhola de praticantes de Yoga (escola Manuel Morata).

Informações: ahimsayogandalucia@yahoo.es

"Yoga e arcano: compreensão e prática":

1º remoção: de 24 a 30 de julho

2º retiro: 7 a 13 de agosto

Em "Casa de los Telares", valor, Granada.

Informações: ahimsayogandalucia@yahoo.es

https://casalostelares.blogspot.com.es

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Por • 25 de maio de 2017 • seção: Carmen velha