Arcano n º 9: Vrksasana, o eremita

O sentido do asana toca a essência da magia origem do Yoga. Tal como acontece com os arcanos do tarô, os asanas têm muito mais do que o que eles são. 22 semanas estará apresentando o arcano e sua correspondência com asanas ao fim refletir sobre a geometria sagrada de nosso corpo e sua linguagem oculta. Escreva esta série Carmen Viejo.

Palavra-chave: "Mestre"

"Eu disse: "Não haverá ninguém para alcançar! E eu era tão, tanto, que eu era tão alto, eu bati o catch-off." (João da Cruz)

No topo da montanha, entre a solidão dos picos e o silêncio do ar, o eremita atinge seu objetivo, que é o próprio, a solidão máxima entre os sete nadas dos quais San Juan de la Cruz fala: "Senda del Monte Carmelo Espírito de perfeição, nada, nada, nada, nada, nada, nada e até mesmo nas montanhas, nada."

ES os nove um número curioso e mágico onde quer que haja. Os pitagógonos chamaram-no com o nome sugestivo "horizonte", pois não há mais números elementares além dele. Mas também "oceano", porque contém todos eles: se adicionarmos todos os elementais, teremos 45, o que é reduzido, adicionando os dois dígitos, a nove.

Na verdade, o eremita fez o Caminho, e isso o fez possuir os outros oito conhecimentos. Ele é um perfeccionista que veio para o Magistéio. E o Magistéio é alcançado, é à margem de seus companheiros e suas tristezas, porque sua sabedoria não pode ser compreendida.

Ele também é impessoal e universalista: qualquer número adicionado a nove é novamente ele mesmo (9+2-11 que, por sua vez, adiciona dois novamente e assim por diante), pois ele perdeu todo o egoísmo; mas também é um incentivo e um exemplo a seguir, daí você é um professor, e qualquer número que é multiplicado por ele, é aperfeiçoado e convertido em nove (2-9-18 que acrescenta-se a nove e assim por diante).

O é o praticante que escalou a montanha e tornou-se um reflexo da sabedoria da qual ele bebeu. Os efeitos da prática o aperfeiçoaram e ainda assim ele aparece como um eremita humilde, sem nada para dar-lhe aos olhos profanos, se não o brilho de seu olhar e a paz completa de seu coração. Ele não tem mais qualquer idade ou urgência própria; agora ele está a serviço daqueles que querem, como ele, andar.

Correspondência em asanas

Em Vrksasana, "A Árvore", o praticante torna-se aquele eremita que, como uma árvore solitária e impassível, sobe na montanha, isolado apesar de estar entre outros, apenas apoiado pelo equilíbrio alcançado. Você pode então lembrar as palavras do mestre João da Cruz: "Para vir e como tudo, não quero ter gosto em nada; para vir e saber tudo, você não quer saber nada sobre qualquer coisa; para vir e possuir tudo, não quero possuir algo em nada; para vir a ser tudo, não quero ser nada."

Eka Pada Utthita Ardha Dhanurasana Eka Pada Utthita Ardha Dhanurasana, a "Postura do arco do meio levantada em um pé", reseming uma fonte que vem para saciar a sede dos outros ou a máscara do navio que abre as ondas para aqueles que a seguem. Graciosamente realizada em um pé, o eremita leva o outro por trás gerando essa forma de nove. Quando uma das mãos não amarra o tornozelo, mas sobe para a frente, parece levar a lanterna do eremita, um farol para aqueles que já podem ver e distinguir a luz fraca no meio da floresta da mente.

Mas o eremita não termina sua tarefa e se retira, mas chega à montanha que ele não anseia mais por qualquer retorno. Ele tem apenas um caminho sobrando, que é para dentro, representado em Karna Ask Mulasana, "Posição de descanso em si" ou Atmaramasana. João da Cruz diz no limite do gráfico do Monte Carmelo: "Não há nenhuma maneira de contornar aqui, porque não há lei para os justos. Ele é lei para si mesmo.

Antar Mouna ou "Silêncio Interior" é o culminar na prática deste domínio representado pelos nove. Adotando a postura de meditação, ele direciona a mente para esse silêncio que surge a partir do nada sete vezes. "Quando eu menos queria, eu wholed tudo" (João da Cruz).

Nota: Estudo e Efeitos de Vrksasana, Eka Pada Utthita Ardha Dhanurasana, Karna Pida Mulasana e Pratyahara, nas páginas 211, 217, 157 e 298 Ioga. Teoria, prática e metodologia, Manuel Morata.

Herdeiro de Carmen velho (Ahimsa)

Professora de yoga, uma licenciatura em Ciências da informação e o direito pela Yoga Vedanta Academy (escola de Sivananda) e pela Associação Espanhola de praticantes de Yoga (escola Manuel Morata).

Informações: ahimsayogandalucia@yahoo.es

"Yoga e arcano: compreensão e prática":

1º remoção: de 24 a 30 de julho

2º retiro: 7 a 13 de agosto

Em "Casa de los Telares", valor, Granada.

Informações: ahimsayogandalucia@yahoo.es

https://casalostelares.blogspot.com.es

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Por • 25 de maio de 2017 • seção: Carmen velha