Lo + leído en 2019: Entrevista con Ramiro Calle

Esta entrevista, muy reciente por cierto, también tuvo una difusión enorme. Hablamos con Ramiro Calle sobre los desafíos que tenemos por delante en este planeta y lo que desde el yoga podemos hacer para afrontarlos. Empezamos por valorar la evolución que está teniendo en nuestros días el propio yoga. Si tratta di un colloquio YogaenRed.

Nella foto, Ramiro Calle accarezza il suo gatto Emile

Scrittore di centinaia di libri, Calle Ramiro È un pioniere nella diffusione degli insegnamenti dello yoga in Spagna, come tutti sanno. E rimane fedele a se stesso e sempre in prima linea nella difesa dello yoga genuino che ha scoperto più di 50 anni fa.

Volevamo davvero conoscere l'opinione di Ramiro sull'attuale giorno dello yoga come creatore e rinnovare la coscienza, in un momento in cui sembra più necessario che mai.

Il paesaggio yoga oggi

P: En nuestra sociedad todo se convierte en mercancía. Ahora parece que somos más consumidores o clientes que ciudadanos con derechos y deberes. Ramiro, tú denuncias con insistencia que el yoga se está convirtiendo en un producto “fitness”. ¿Qué podemos hacer los que no nos resignamos a que el yoga se desvirtúe?

R: Non è una novità, perché già nel 1930 la prostituzione dello yoga è stata data in modo allarmante, semplicemente per condividarlo e generare migliaia di dollari. Ma come molto più soldi si muove anche dietro lo yoga di oggi, tutti i tipi di imbroglioni, ciarlatani e commercianti esperti che vogliono prostituirsi per scopi esclusivamente redditizi stanno emergendo.

Gli insegnamenti antichi e tradizionali dello yoga vengono svalutati e al servizio di un iperconsumismo spirituale che non è realmente spirituale. Tutti i veri valori dello yoga sono stati travisati e sovvertiti. E lo stesso vale per il tantra, la vedanta... Ricordiamoci che già nel 1920 Herman Hesse dichiarò senza mezzi termini: "Non credo in nessuno dei valori di questa società".

Cosa si può fare? Che quelli di noi che veramente rispettano e apprezzano questi insegnamenti genuini dovrebbero cercare di smascherarli e difenderli ogni giorno in modo che, attraverso una formazione seria e rigorosa, ci siano più persone che possono differenziare lo yoga autentico dal non-yoga, smascherando e denunciando insegnamenti falsi e adulterati.

E poi c'è che chiedere alle persone di usare qualcosa di basilare come il discernimento, quella preziosa funzione della mente il cui significato è quello di rivelare, in modo che possano distinguere l'autentico dal falso come un buon gioielliere sa distinguere i gioielli dai gioielli.

Guardate cosa ha detto Georg Feuerstein, uno dei grandi specialisti dello yoga: "Oggi l'aspirante dovrà passare attraverso la spazzatura per essere in grado di scoprire lo yoga autentico". E ci sono un sacco di stronzate da yogi in questo momento.

Tradimento del vero nucleo dello yoga

D: Tra quegli insegnamenti dello yoga tradizionale che sono sostanziali ad esso e indispensabili, quali apprezzeresti di più oggi, data l'immagine descritta?

R: L'onestà. L'onestà e la compassione dovrebbero indubbiamente avere una priorità oggi. Se non c'è onestà nella diffusione degli insegnamenti e dei metodi, essi saranno senza dubbio prostituiti. E una cosa che dovrebbe essere assunto dal Ministero indiano dello Yoga (che di per sé è un altro errore, pura strumentalizzazione politica), e cioè che è stato il primo mentori indù che è venuto in America che ha prostituita lo yoga solo per ottenere un sacco di dollari. Questo è stato molto chiaramente visto da Jung quando ha fatto il suo viaggio in India, perché si rese conto che lo yoga era già un business, e ha detto quello che ci aspettava quando è arrivato in Europa! Tutto questo è sempre accaduto, ma ora è rianimato da più avidità nella mente occidentale.

E poi, poiché le persone occidentali sono molto cattive, richiedono costantemente tecniche per superare l'ansia, la depressione, lo smarrimento, la confusione, e questo è ciò che rende molte persone possono si mescolano nella loro ombra e ottenere tutti i tipi di benefici, ma da un modo spurio e disonesto.

Altre contraddizioni: lo yoga nasce per allenarci in distacco, e tutte le correnti yogiche di culto al corpo sono per affermare più attaccamento. Lo yoga nasce in modo da indebolire il nostro ego, e tutte le tendenze ginniche stanno proliferando ora e avere più successo sono quelle del rafforzamento dell'ego. È un vero tradimento, punto per punto, al vero nucleo e midollo degli insegnamenti dello yoga.

Per questo motivo avete bisogno di onestà in quelli di noi che insegnano e cerchiamo di portare tutti questi insegnamenti genuini agli altri.

D: Lo yoga che deve adattarsi alle esigenze e ai bisogni della società e delle persone, invece di essere quelli che si adattano a uno yoga che non è, per esempio, aggiornato?

R: Lo yoga è aggiornato. In effetti, non si può chiedere alla gente di diventare un ermit e un resiossi, o di dire mantra tutto il giorno... Ma uno yoga asettico, che è un metodo e un metodo non settario, che lo yoga è ogni giorno come duemilacinquella e cinquemila anni fa.

Pero hay dos ideas con las que no tenemos que equivocarnos. Una, cuando se dice que el yoga se defiende solo. No es cierto; también se defendía sola la enseñanza de Jesús y ha sido totalmente tergiversada, o la de Sócrates, o Pitágoras. El yoga es una perla maravillosa, pero si se mete en el lodo ya nadie sabe que es una perla.

Y segundo y muy importante: lo que hay de cierto y real en el yoga no puede cambiar con los tiempos. Si unas técnicas han demostrado su fiabilidad, ¿por qué vamos a modificarlas cuando demuestran día a día su solvencia? Es como si pensáramos que, puesto que el ajedrez no se adapta al ritmo de los tiempos, habría que cambiarlo y convertirlo en un pseudoajedrez.

El problema es que el occidental tiende a aguar las genuinas enseñanzas porque quiere conseguir en un fin de semana lo que tarda en lograr un yogui o un monje zen veinte años.

Una cosa es adaptar el yoga a los tiempos modernos y otra degradarlo y convertirlo en un fragmento del verdadero yoga. Lo que se nos da hoy día son fragmentos. ¿Qué significa esa exageración por las posturas? ¿Qué son las asanas si no van acompañadas de una mentalidad, una actitud, unos principios? Para eso, es mejor hacer pesas o footing… Convertir las asanas en una simple gimnasia no es yoga; se le ha llamado siempre estiramientos… El mismo saludo al sol no es yoga, no aparece en ningún texto… ni el saludo a la luna, a Júpiter, a Venus o a Marte…

Non rilasciare adrenalina o per tenere il culo stretto

P. ¿Habría que decir a miles de personas que solo practican ásana en sus clases que en realidad no están haciendo yoga?

R: ¿Y qué es el yoga si le quitas su sentido de autorrealización, transformación y mejoramiento humano? ¿En qué se convierte? En una gimnasia exótica, contorsionismo, acrobacia. Si Patanjali levantara la cabeza no se podría creer lo que está pasando.

Il termine Yoga, además de unión, enlace y conexión, quiere decir quietud. Y todas la técnicas de Patanjali son para aquietarnos. Pero curiosamente todos los yogas gimnásticos son para alterarnos; no se busca quietud sino promover la adrenalina, la tensión, la hiperactividad. Y luego el narcisismo: tengo el culo más prieto, sudo para adelgazar… Todo eso es aberrante, que quiere decir que se sale de lo natural.

Pero un día recuperaremos la esencia del yoga porque, como me decía el catedrático y orientalista Pio Filippani Ronconi, ahora al occidental le cabe el deber de devolver el yoga purificado y saneado a la misma India. E in India ora c'è una differenza tra lo yoga tradizionale e lo yoga americanizzato che è tornato lì e che curiosamente è quello che sta vendendo il vero yoga. Ma questa proliferazione di yoga distorto e distorto sta accadendo a livello globale. E sempre con la scusa fallace che si sta adattando ai tempi.

D: Nella ricerca spirituale, possiamo anche confonderci e pensare che uno stile di yoga più ritualizzato o più apparentemente mistico sia più autentico. Sto pensando a siti come Rishikesh e la sua spree attività di turismo...

R: È solo che non è mistico, è pseudomistico. Oggi è stato derivato in due correnti: la corrente mistica, addolcita, induita e la ginnastica blautry. Ed ecco che arriva il problema: o cadi nell'uno o nell'altro, ed è per questo che dobbiamo mettere in gioco il discernimento e avvicinarci ai veri insegnamenti. Lo yoga non è religione, né un culto, né una dottrina, né una setta; è un metodo di trasformazione umana per migliorarci e umanizzarci.

Per quanto riguarda Rishikesh, la città lbeca malvagia dello yoga, va detto chiaramente: è un circo totalmente prostituta. Quarant'anni fa ho intervistato a Kolkata il presidente della società Ramakrishna, il suo successore, e mi ha detto che Rishikesh non è più quello che era e che si era completamente degradato. È che, come diceva Krishnamurti, dove l'avidità penetra, tutto diventa putrescibile.

Il vero yogi è un'acrrata, freethinker e proattiva

D: Abbiamo sempre capito che lo yoga era proprio un balsamo, un liberatore dei nostri condizionamenti, automazioni e dipendenze. Non sembra essere ben spiegato che lo yoga è nato per renderci liberi, non per concatenarci.

R: El verdadero yogui es un librepensador, un ácrata, no tiene borreguismo de ningún tipo. Lo que define a un yogui auténtico es que tiene la libertad interior y se hace a sí mismo. Y no hay que olvidar que los primeros yoguis nacieron al margen de la ortodoxia organizada.

P: Vendríamos pues a concluir que ese yoga liberador y humanista es más necesario que nunca.

R: Exactamente, es a lo que hay que ir hoy día. Y para eso yo me permito dar un humilde consejo: por favor, lea usted los libros serios que hay de yoga, que además están escritos por occidentales. Porque lo curioso es que, a pesar de que este pandemónium que vivimos en el yoga, los mejores libros de yoga siguen estando escritos por occidentales. Pero, claro, esos no interesan. El otro día me ha regalado un alumno un libro que contiene mil posturas, y es que aquí cada uno se va superando: si Dharma Mitra hace un libros de 600 asanas, ahora hacen uno de mil y saldrá uno de dos mil.

El aspecto transformativo del yoga no es aprender, sino desaprender. Vamos al yoga para desaprender patrones, modelos, para descondicionarnos de lo que llamamos samskaras. Ese es el verdadero yoga, para nacer y florecer como personas realmente libres.

P: ¿El yoga cómo nos puede ayudar en estos momentos que estamos al borde de grandes amenazas?

R: Nos puede ayudar en la medida que nos permite la evolución de la consciencia, que en los últimos cien mil años apenas ha evolucionado. Tenemos que poner los medios yóguicos, como la meditación, para que la consciencia se vaya ensanchando, se esclarezca, se sensibilice, se vuelva más perceptiva y podamos así descubrir y atender las necesidades básicas de nuestro planeta. Hace muchos años estuvo muy de moda un movimiento ecológico que se llamaba el Green Yoga, pero ya todo eso se debilitó y hemos quedado un poco desconectado de ello.

Pero, efectivamente, un yogui hoy día no se aísla, viva en donde viva; por eso un poco proactivo tiene que ser para favorecer los movimientos ecológicos realmente espirituales y transformativos.

Cambiar la mente para liberarnos de sus miserias

P: El yoga podría tener mucho poder transformador a escala global si existiera entre sus practicantes una conciencia más participativa. Tú, por ejemplo, eres muy activista en defensa de los animales, y eso es perfectamente compatible con tu condición de maestro de yoga. ¿No tendríamos que comprometernos socialmente un poco más?

Ciertamente. Pero me gustaría dejar este mensaje: si la mente del ser humano no cambia, nunca va a cambiar nada. Seamos un poco racionales y razonables: si todo nace de la mente y la mente del ser humano no cambia, nunca va a cambiar nada. Por eso el mensaje es: urge modificar la mente, y eso es el verdadero yoga. La mente está condicionada por ofuscación, por codicia y por odio, y es lo que impregna a esta sociedad. No va a cambiar nada si cada uno de nosotros, con un esfuerzo de gran envergadura, no vamos cambiando nuestra mente y consiguiendo que la ofuscación se vuelva lucidez, que la codicia se vuelva generosidad y que el odio se vuelva compasión.

Esto lo dijo Buda hace 2.500 años, y Krishnamurti insistió en ello hasta la saciedad. Todo nace de la mente, y si no la cambiamos todo seguirá siendo putrescible, porque nuestra mente es putrescible. Y así vemos que la codicia se ha trasladado al yoga, y lo que hacen muchos movimientos supuestamente yóguicos es aumentar la codicia, el ego y el narcisismo.

Hay que descondicionar toda miseria y basura que arrastramos en nuestra mente. Que cuando yo veo a mi gato, que es mi gran maestro, veo que no arrastra rencor, no es celoso, no es vengativo; es puro, vive conectado en el presente y es amor. Al pasar de animales a homoanimales hemos obtenido el dudoso privilegio del cerebro humano, que si no cambia más vale que nos hubiéramos quedado siempre como animales.

Lo que transforma es cambiar actitudes, modelos, superar los viejos patrones y clichés socioculturales, religiosos, personales, nacionalistas, etc. ¿Cómo podemos mejorar algo si no nos mejoramos?

Si no viste Viaje a los adentros. Ramiro Calle, ¡esta es la ocasión!

Compartimos con vosotros, de manera gratuita, el documental dirigido, realizado y producido por Juan Betancor y José Pazó sobre las enseñanzas de Ramiro Calle, que fue presentado con gran éxito en el Conde Duque de Madrid y que ha recibido los mejores comentarios y ya ha sido visionado por miles de personas de todo el mundo.

Aportan su testimonio: Luisa Jiménez, Jesús Fonseca, Paulino Monje, Antonio García Martínez, Ángel Fernández Fermoselle, José Miguel Juárez, Helio Clemente, Nacho Vidal Morán, César Vega, Ignacio Fagalde e Arturo Meson.

Os pasamos los enlaces del documental en castellano y también del documental con subtítulos en inglés:

https://www.youtube.com/watch?v=yE6hDBQCtR0

https://www.youtube.com/watch?v=7lh-1ghzYjw

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Da • 10 Jan, 2020 • Sección: Come si è visto