Cancella i tuoi dubbi: Qual è il rapporto tra yoga e buddismo

In questa sezione, Javier Ruiz Calderón offre le risposte alle nostre domande circa lo yoga, la filosofia e le tecniche da una visione della tradizione yogica sono aggiornata e critica. Tutti sono invitati a scrivere a Javier info@yogaenred.com rendere il nostro dubbi o incertezze.

Statua di Buddha a Bodhgaya, India

Domanda: Qual è il rapporto tra yoga e buddismo?

Risposta: In India ci sono diverse tradizioni religiose (o spirituali, se preferite): induismo, buddismo, giainismo, sifemsmo, ecc. Pollici Senso, è tradizionalmente chiamato yoga a qualsiasi percorso spirituale (Marga) appartenente alla tradizione indù, come i percorsi di devozione (bhakti marga), dell'azione (karma marga), della conoscenza (jaana marga), ecc. Pollici senso rigoroso, gli yoga sono quelli Marna la cui pratica si concentra in particolare sull'autocontrollo psicofisico, come lo yoga Patàjali o lo yoga tantrico (compreso Hatha yoga). In questo secondo senso più rigoroso, il termine yoga è anche talvolta usato nel giainismo, buddismo e sikismo. In particolare, all'interno del buddismo si parla di yoga in alcune correnti del buddismo Mahayana ("il grande veicolo"), come la scuola yogachara ("pratica yoga") e, soprattutto, nel buddismo tantrico o Vajrayana ("veicolo didio"), a cui appartiene il buddismo tibetano. In sintesi: Anche se quello che di solito conosciamo come yoga è lo yoga indù, c'è anche lo yoga in senso stretto in altre tradizioni indiane, tra cui il buddismo.

Di cosa si tratta? Intorno all'VIII-6 secolo c'erano in India personaggi, Shràmanas, che, insoddisfatto dell'induismo rituale che prevaleva all'epoca, si discostava dalla società e si dedicava alla riflessione e alla meditazione, alla ricerca della verità e della libertà interiore. Con loro nacque la filosofia e la spiritualità indiana che conosciamo. Alcuni di questi Shràmanas rimasero all'interno dell'Induismo, aggiungendo la dimensione filosofica e spirituale al ritualismo precedente. Le prime testimonianze di questa riforma all'interno dell'Induismo si trovano nel panishad (VI – III secoli aec), in cui inizia la tradizione hindu dello yoga indiano. Altro Shràmanas, al contrario, si tagliano completamente con il ritualismo indù e hanno dato origine a nuove tradizioni "eterodosse". Uno dei più noti è Siddharta ("La Buddha"" colui che si è risvegliato"; V secolo aec), il fondatore del buddismo.

Nel buddismo troviamo fin dall'inizio un percorso spirituale molto sistematico, il "percorso nobile octupa", che porta il ricercatore al Nirvana, l'"estinzione" dell'ignoranza e della sofferenza, e che ha molto in comune con lo yoga indù. Non lo chiamiamo "yoga" semplicemente perché le correnti più vecchie del buddismo non usavano quel termine per riferirsi alle pratiche spirituali che proponevano. Proprio come noi non chiamiamo lo yoga nel nostro senso alla mistique cristiana, alla Cabala, al Sufismo o al Taoismo perché, anche se sono percorsi spirituali, imporremmo dall'esterno un termine al di fuori del proprio vocabolario, e sembra più rispettoso e "meglio l'educazione" per riferirsi a tradizioni diverse usando le proprie parole.

Comunque, se non vedete l'ora, non ci sarebbe alcun grosso problema a parlare metaforicamente, in un senso molto ampio, del sentiero buddista octuple come uno yoga, proprio come a volte si è parlato del Yoga di Raja di San Juan de la Cruz, yoga taoista, ecc. A questa massima estensione della parola, tutte le tradizioni spirituali sarebbero yoga e il termine "yoga" potrebbe essere tradotto semplicemente come "spiritualità".

Javier Ruiz Calderón (Shankara) es doctor en filosofía especializado en pensamiento de Asia y filosofía de la religión, materias que imparte en la Universidad Pontificia Comillas (Madrid) y otros lugares. Lleva cuarenta años estudiando y practicando yoga, vedanta y meditación. Enseña esas disciplinas, así como sánscrito y canto védico, y ha publicado seis libros y docenas de artículos sobre esos temas.

Prossime attività: Entre semana, en el centro de Madrid: clases de Yoga e Filosofia e meditazione (elvira_lakshmi@yahoo.com). 5-6 octubre, Donostia: «Mística, budismo y yoga contemporáneo» (http://www.yogamaitri.com/shankara-octubre.pdf). Octubre 2019 – junio 2020: Madrid y a distancia, algunos sábados: «Estudio de las escrituras del yoga y el Vedānta: Il Bhagavadgītā» (www.Ashtanga-Yoga-Alcobendas.es) e «Introducción al Advaita vedānta. Lo yoga della conoscenza» (www.ashtangaciudadjardin.es).

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Da • 6 Sep, 2019 • Sección: Javier Ruiz Calderón