L'illuminazione del Buddha come un esperienza di premorte

Dalla metà del ventesimo secolo ha cominciato a diffondere l'uso del defibrillatore e altri manuali, tecnologici e metodi chimici di rianimazione cardiaca, il viaggio mistico una volta raro oltre la vita è diventato un fenomeno sempre più frequente e conosciuto. Joaquín G. Weil scrive. Illustrazione: Javier Farrugia.

Buddha illuminazione

Tanto che, se anche all'inizio della divulgazione di tali fenomeni, quando sono diventato famosi attraverso i libri della Dr. Raimond Moodyriferimento Mystic (illuminazione, trance, estasi, illuminazione, ecc.) è stato usato, ora accade il contrario, e qualche esperienza di natura spirituale tende a confrontare o anche per assimilare con il vicino a esperienze di morte (ECM).

In questo modo, il cardiologo olandese Dr. Pim van Lommel, Forse l'autore dello studio più completo sull'argomento e finora documentato Oltre la vita (Past life), Esso comprende quasi tutta la possibile esperienza di tipo mistico o spirituale all'interno di questo concetto di ECM senza indigestione.

In parallelo, un altro concetto è stato sviluppato allo stesso tempo con ovvie somiglianze: definito e diffuso da Robert Monroe, l'esperienza fuori dal corpo.

Ovviamente, perché non stiamo parlando di un fenomeno nuovo, fin dai tempi antichi tali esperienze sono venuto riceve una sorta di denominazione. Ad esempio: "estasi", che significa "uscita" (l'anima dal corpo); o «Illuminismo», che dà alla luce un significato spirituale, scegliere quale torneremo più tardi; e anche il vecchio "viaggi nel mondo dei morti" o nomi simili.

Infatti, dalla ECM del soldato Er, che pick up Platone, attraverso esperienze estatiche dei mistici cristiani e illuminazioni e satoris di Yogi e meditatori buddisti di tutti i tempi, come pure numerose esperienze mistiche spontanee, come quelli che raccolgono William James nel suo libro Varietà dell'esperienza religiosa, le testimonianze di viaggi spirituali (o come si preferisce chiamarli) sono numerosi in termini storici, ma erano fino alla fine del XX secolo relativamente raro di statistica o il livello di popolazione.

L'ECM e la scienza

Negli ultimi tempi, lo studio di questi fenomeni è venuto proprio dal lato della medicina, soprattutto perché i medici sono che si trovano ad affrontare un transito più frequente e quotidiano della vita e della morte. E grazie al successo delle tecnologie di rianimazione moderne, sono sempre più con il fenomeno del ritorno dagli Stati in genere classificati come "morte clinica" (assenza di attività di cuore o il cervello), che sono in realtà morte reale, non stati approssimativa, anche se reversibile (almeno per pochi minuti). È questa caratteristica della reversibilità della morte che causa il conflitto intellettuale, perché la morte è di solito associato per definizione a una situazione irreversibile.

Dr. George Ritchie, Dr. Raimond Moody, Dr. Kubler-Ross, Dr. Pim van Lommel, Dr. Eben Alexander e un lungo elenco di professionisti medici sono stati definiti dalla vostra esperienza, o attraverso statistiche e cliniche studia il fenomeno dell'ECM. Tutto ciò di cui ha avuto e ha implicazioni pratiche nell'evoluzione della prassi e protocolli nei pazienti terminali stati negli ospedali. Almeno nei paesi sviluppati.

Anche durante il secolo passato e ciò che essi portano, ha unito queste circostanze indicate un nuovo fattore: lo sviluppo della fisica quantistica que, según señalan los estudiosos científicos, tanto desde el campo de la medicina como desde el de la física, es absolutamente coherente y consistente con tales experiencias espirituales y con las ECM.

En efecto, si bien, desde el punto de vista de la antigua física materialista o newtoniana, podía existir conflicto entre experiencias espirituales y ciencia, ahora los modernos conceptos cuánticos de la inubicuidad, intersubjetividad, interconexión, complementariedad, etc encajan perfectamente con los relatos experienciales en las ECM, o iluminaciones, o éxtasis espontáneos o aquellos frutos de la meditación, lo cual ha sido señalado por numerosos autores.

Che cosa è anche incredibile su una mano e abbastanza coerente e logico d'altra parte, è la quantità e la qualità delle somiglianze tra l'ECM e le varie storie mistiche da diverse epoche e culture. In particolare, oltre a quelle storie - anche la Libro egiziano dei morti, il Bardo Thödol i tibetani - egli è, anche di Platone, insieme con la storia del soldato Er, proprio Mito della caverna, che essa rileva che qualsiasi conoscenza possibile in questo mondo è rievocativo di una conoscenza acquisita precedentemente in un Topus Uranos (o luogo paradisiaco) e che il nostro mondo è un pallido riflesso del mondo reale.

Por lo que se sabe, no hay dos ECM iguales, si bien algunos pasajes o detalles tienden a producirse con mayor o menor frecuencia en muchos casos: entre ellos está, aparte del famoso túnel, la revista a los sucesos de la vida, el reencuentro con algunas personas queridas ya fallecidas, el contacto con la Luz. Escribo “Luz” con mayúsculas porque evidentemente no se refiere a la luz de los LED cuando encendemos el interruptor eléctrico. ¿O acaso sí son la misma y única luz?

La Iluminación, la Realización y el Despertar

Es una pregunta que le he hecho a más de un maestro de distintas tradiciones cuando sale a relucir la famosa Iluminación. Y esto me recuerda la anécdota que cuenta Jodorowsky, Quando una giovane donna chiede di spiegare l'illuminazione. Jodorowsky, allora direttore del teatro, tra altri mestieri, squints gli occhi e inizia parlando la comprensione, la ricerca, spiritualità, ecc. Fino a quando finalmente chiarisce i giovani disorientati lei è responsabile per l'illuminazione del teatro e chiede di dare istruzioni su come gestirlo nella successiva rappresentazione.

L'illuminazione spirituale e mondana sono la stessa cosa? Hay quien dice que sí, otros que no. Voy a aventurar mi explicación del asunto. Son la misma cosa pero desde diferentes percepciones y con diferente intensidad y cualidad. Todas las personas que han atravesado trances místicos o ECM coinciden en señalar la inefabilidad de la experiencia. Es imposible describirlo en palabras, sólo de un modo metafórico y pálidamente aproximado. Sin embargo, todos coinciden en que la Luz es eso: luz. Sólo que no percibida por los ojos (una y otra vez se señala que no daña, ni quema, ni ciega) sino directamente por el espíritu. En un documental de la BBC sobre los ECM se narra el sorprendente caso de una ciega de nacimiento que percibe (ve) durante su experiencia. También, como todo en el transmundo, la Luz es de una intensidad multiplicada hasta casi el infinito.

¿Qué eran o son en realidad el Buddha o el Cristo? Es un asunto que, casi por definición, es difícil o imposible de dilucidar. Sin embargo los ECM pueden dar una nueva perspectiva en diversos aspectos de la filosofía y la práctica budista.

En contra de lo que en ocasiones suele decirse Buda no era ateo ni agnóstico ni cosa parecida. Simplemente habla con otros conceptos diferentes a los de su época (y a los de otras épocas). Valga la paradoja, estamos hablando de lo inefable (de lo que no se puede hablar). Y Buda o el Canon Pali lo expresaron a su modo. Lo que si está claro es que a veces las propias palabras nos impiden conocer las cosas mismas a las que las palabras se refieren.

Anita Moorjani dice que la palabra “love” (amor) no puede expresar el sentimiento tan grandioso que ella recibió y emanó durante su ECM. Otro tanto tal vez pude decirse de la palabra “Dios”. En uno de los cientos de relatos de ECM que he leído o escuchado, alguien pregunta en el trasmundo: “¿La Luz es Dios?”. Y se le responde: “No. La Luz es la respiración de Dios”.

Entre las muchas posibles vías de acceso a las ECM, dicho sea de modo asimilativo, Pim van Lommel también señala la meditación. Con la diferencia, cabría añadir, de que esta vía no es ni imprevista ni involuntaria, sino plenamente intencionada, en estado de perfecta salud.

También pasajes célebres del relato de la Iluminación de Buda son consistentes con diversos aspectos de las ECM. Un detalle significativo es el encuentro con las hordas demoníacas, no tan frecuentes en las ECM, pero que se dan. Representan al miedo en su contraposición al amor. Pero al tiempo que se contrapone al amor, es conducente al amor. Del mismo modo que la oscuridad conduce a la luz, etc.

Dice el neurcirujano Dr. Eben Alexander que ese trasmundo que él ha conocido durante su ECM no sólo es real sino que es miles de veces más real que el nuestro, como comparar una película vista en una matineé de un cine en verano, con el radiante sol que vemos al salir, pero multiplicado por mil. Buda decía que este mundo es ilusión. De ahí el otro término para la Iluminación: Realización. Y aquí de nuevo podemos volver al mito platónico de la caverna: nuestro mundo es un pálido reflejo del verdadero. Y también el otro sinónimo para la Iluminación: el Despertar. Numerosas personas después de una ECM comparan el viaje al transmundo con el despertar de un sueño profundo, que sería nuestra vida en esta tierra.

Lo más importante y determinante son, empero, las consecuencias de las ECM, absolutamente coherentes con las consecuencias de las iluminaciones budistas (comenzando por la del propio Buda): una absoluta compasión, una comprensión o amor de la condición humana, de la vida y de todas las vidas y personas en esta tierra.

En resumidas cuentas: la Luz, o Dios, es casi idéntica al amor. Es amor. Es su expresión. El sentido de la vida (y nuestra misión, nuestra gran tarea) es realizar o desarrollar, en la medida de nuestras capacidades, este amor. La más alta sabiduría y verdad es el amor.

Y para concluir este breve escrito para tan denso asunto: hay casi unanimidad en señalar que no es preciso atravesar una ECM o un trance místico para conocer. Lo necesario es vivir esta vida tal cual es, con sencillez, amor y alegría. Entre este mundo y el trasmundo, o entre el más allá y el más acá, no hay distancia. Como dice Mooji: “Happy, happy, happy…”

Dios (o La Luz) quiere que seas feliz. Y el yoga puede ser un buen instrumento para conseguirlo.

Encuentro especial

Sobre el asunto de este artículo, el próximo sábado 18 de abril, de modo pionero en España, vamos a celebrar en YogaSala un encuentro titulado: “La meditación como experiencia cercana a la muerte”.
http://yogasala.blogspot.com.es/2015/04/la-meditacion-como-experiencia-cercana.html
YogaSala. Yoga nel centro di Malaga.
C/ Moreno Monroy 5 Planta 3ª, Málaga

Joaquín García Weil (Foto: Vito Ruiz)Chi è

Joaquín García Weil Laureato in filosofia, insegnante di yoga, Yoga camera Malaga e coordinatore pedagogico del primo corso di accreditamento ufficiale in Spagna. Pratica Yoga per 20 anni e insegna dal fa undici. È un allievo di Swami Rudradev (leader discepolo di Iyengar), con cui ha imparato nel centro studi di Yoga, Rishikesh, India. Ha anche studiato con Dr. Vagish Sastri de Benarés, tra altri maestri.

Ulteriori informazioni:

YogaSala. Yoga nel centro di Malaga.
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Da • 13 aprile 2015 • sezione: Firme, Joaquín G. Weil