Un Gurdjieff, un derviscio e un pranayama

C'era una volta un cercatore di Gurdjieff che, nel perseguimento della verità, hanno incontrato un derviscio saggio ed entrambi affrontato il punto cruciale del pranayama nel mezzo i deserti dell'Asia centrale. Joaquín G. Weil scrive.

essere pryce Joaquin G Weil

Gurdjieff: "Credendo che fosse utile, la praticità come le istruzioni degli Yogi, questo è: dopo l'inalazione, tengo un momento e poi lentamente exhalo".

Dervish: "Tutti i libri di esercizi di respirazione e ha insegnato in scuole esoteriche contemporanee possono solo danneggiare".

Il Derviscio, secondo Gurdjieff, ci dice ancora sostenendo che la respirazione in modo naturale è autoregolante in relazione alle esigenze, quindi qualsiasi modifica artificiale del respiro disturbati in tutto il corpo. E conclude: "così – poiché tu mi hai chiesto - il mio consiglio è: con gli esercizi di respirazione".

Dalla mia esperienza e prospettiva, ciò che il Derviscio di Gurdjieff (forse stesso Gurdjieff) è vero, tranne che per due particolari nei locali che fanno in realtà che tutti l'argomento sono sbagliati.

La verità è che il respiro naturale non può essere superato da qualsiasi tipo di respirazione artificiale. Questo è un errore comune in varie tecniche di respirazione, o esercizi che consigliano tale o quale tecnica di respirazione, sempre sbagliato di artificiosa. Qualsiasi concetto umano non potrebbe mai superare la natura.

Ho intenzione di spiegare un aspetto del respiro che non ho ancora avuto occasione di leggere ovunque: la respirazione ha due aspetti, la fisiologica (naturale) e quello emotivo.

Respirazione fisiologica naturale è secondo a nessuno in quanto risponde al corpo sottile e rispetta l'equilibrio con altri organismi, nonché punti il Derviscio di Gurdjieff. Il problema è che, in generale, in tutto o la maggior parte delle persone il ritmo e l'ampiezza del respiro viene governato più dagli aspetti emotivi che le esigenze fisiologiche del corpo. Per non parlare che, oltre ai polmoni, altri organi (fegato, reni, vescica biliare, milza, ecc) è anche duramente colpito dallo mentale ed emozionale di alti e bassi con ciò che un cosiddetto equilibrio naturale nel nostro corpo è più un ideale che una realtà.

D'altra parte, tutti i pranayama o yoga del respiro che merita il nome non destinati a tutta natura "corretta", ma, al contrario, proprio rilasciare il respiro delle oscillazioni mentali ed emotivi, per raggiungere quello che potrebbe essere chiamato il "respirazione naturale"cioè, che risponda alle esigenze e riequilibra il corpo. E, allo stesso tempo, usando la causalità in altra direzione (nel senso corretto) un equilibrio mentale, emotivo e biologico. Per questo e altri motivi il pranayama è altamente benefico per la salute.

I consigli di Desikachar

Questo derviscio di Incontri con uomini straordinari Era in realtà un Gurdjieff/Dervish, dal momento che hai citato libri e "contemporanee scuole esoteriche" che è un raro Derviscio vecchio di profondità nel deserto dell'Asia che conosceva, non Gurdjieff. Il caso è che il personaggio, reale o inventato o metà/metà, ne ho dimenticato un altro aspetto che ha contraddetto quello che stava dicendo ed è il fatto della parlando. Infatti, quando parliamo stanno facendo respirare tutti al fraseggio che rende la nostra bocca, dove le esigenze dell'aria e l'equilibrio tra questi elementi e organi, ecc., che cita il Derviscio sono soggette interamente al discorso (in questo caso caso, parlare sullo stesso argomento).

Tuttavia, deve essere data la ragione nell'ultimo pezzo di consulenza: Gurdjieff per fermare i loro esercizi di respirazione e (peggio) con ritenzione, letto in un libro, non sappiamo che cosa o da chi era migliore.

Per concludere queste riflessioni vi darà voce a T. K. V. Desikachar, in un libro di conversazioni su yoga:

"Può fare pranayama senza contare? Sì. Che cosa è pranayama, ma essere con il respiro? Questo è molto difficile ed è perché abbiamo così tante tecniche. Normalmente il corpo ha propri ritmi respiratori e non siamo consapevoli di esso. Conteggio, dobbiamo partecipare coscientemente il respiro. (...) Se siamo completamente coinvolti nel pranayama, chi se ne frega che numero sei? Tipo, quantità e altre tecniche, i ritmi sono solo mezzo, non un obiettivo finale. Esso è destinato a non bisogno di alcuna tecnica. Se noi possiamo essere integrati nel respiro, respiro, questo è il pranayama, la più alta testimonianza operosa di pranayama. "Ma questo è più facile ha detto che per farlo".

Senza essere Gurdjieff, Desikachar o Dervisci, questo è il workshop che offriamo umilmente Essere Pryce Io a Malaga "Vox Yoga, Pranayama, emozione e respirazione".
http://yogasala.blogspot.com.es/2015/04/desde-la-respiracion-al-corazon-traves.html

Joaquín García Weil (Foto: Vito Ruiz)Chi è

Joaquín García Weil Laureato in filosofia, insegnante di yoga, Yoga camera Malaga e coordinatore pedagogico del primo corso di accreditamento ufficiale in Spagna. Pratica Yoga per 20 anni e insegna dal fa undici. È un allievo di Swami Rudradev (leader discepolo di Iyengar), con cui ha imparato nel centro studi di Yoga, Rishikesh, India. Ha anche studiato con Dr. Vagish Sastri de Benarés, tra altri maestri.

Ulteriori informazioni:

YogaSala. Yoga nel centro di Malaga.
C / Moreno Monroy 5 3 ° piano. TLF. 658 19 09 15.

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Da • 6 aprile 2015 • sezione: Firme, Joaquín G. Weil