Il cieco di Ram Jhula

All'ingresso del ponte Ram Jhula, a Rishikesh, come viene da Muni Ki Reti, c'era un uomo cieco che ha cantato un ritornello incessante, come la preghiera in nome e con il nome del Dio Ram, in cui onore si trova il ponte. Un truffatore del bastone aveva una ciotola di metallo e sulla sinistra nella mano destra. Joaquín G. Weil scrive.

Ponte Jhunla

In quanto stretto e traballante, ponte sospeso da cavi d'acciaio, passano ogni giorno migliaia di pellegrini, semplici pedoni, mucche, scimmie e, in una fluidità quasi inconcepibile, persino biciclette e motocicli caricate di merce. Decine di metri più in basso, scorre il Gange cresciuto con scioglimento della neve o le tempeste del monsone, turbolento, latteo. Ancora in Rishikesh acque inferiore con forza glaciale dell'Himalaya, che fanno da sfondo alla città Santa.

In India sono tante migliaia o milioni di mendicanti che è inspiegabile perché nostre monete stanno andando a fermare questa o quella mano tesa un'altra.

Quando una valuta cade su rose, sorpresa quasi reverenziale attraversa il volto dei non vedenti, che ha interrotto a volte monotono mantra da Dio a consegnare una lunga e grave "Raaammm!". Apprezzato il dono al loro Dio, certamente non a te che hai buttato è, perché non vedete, appena sentito il tintinnio di metallo sulla sua mano. E hai dato si è senza attendere il riconoscimento in una parola, uno sguardo o gesto.

A volte la nostra generosità o gratitudine ha quel senso. Offriamo il dono o la concessione del beneficio come, o da, parte archiviato, ma dall'alto e sacro, per coloro che vogliono credere in quelle cose. In Occidente c'è molto descreido, ma questi atteggiamenti scettici sono un lusso che i poveri dell'India, poveri, vecchi, ciechi e storpi, non possono permettersi.

Il gratitudine È un sentimento che si prefigge di ripristinare, quasi impossibile come un equilibrio che supera U.S. e si tuffa in una corrente transgenerazionale di padri e madri nella loro prole, dalla loro origine, stessa cosa per quanto riguarda gli insegnanti ai discepoli. È qualcosa di molto più grande di un semplice rapporto di dare e prendere della nostra scala umana. Non possiamo mai restituire i benefici ricevuti, valuta di vita, di gioia, di conoscenza, di tali opportunità. È solo possibile, con umiltà, bastone al nostro posto sulla scala o successione.

A proposito di questa questione, il mudra (gesti) di offerta e accettazione di regali, è lo stesso: Palm esteso verso il cielo. (Grab o dare è, tuttavia, con la mano rivolta verso il basso). Ecco perché è importante in Shavasana, la posizione che deve concludere tutte le sessione di yoga buona, sdraiato a faccia in su, che anche le palme sono aperte verso il cielo, per fornire i benefici della pratica a tutti gli esseri e di accettare quella luce serena di contin UO cade dall'alto.

Ha detto il famoso Yogini Anandamayee Ma che sta piovendo continuamente divinità. È importante che la ciotola questa bocca sopra. Questa è la nostra pratica.

Joaquín García Weil (Foto: Vito Ruiz)Chi è

Joaquín García Weil è laureato in filosofia, insegnante di yoga e Yoga camera Málaga direttore. Pratica Yoga per 20 anni e insegna dal fa undici. È un allievo di Swami Rudradev (leader discepolo di Iyengar), con cui ha imparato nel centro studi di Yoga, Rishikesh, India. Ha anche studiato con Dr. Vagish Sastri de Benarés, tra altri maestri.

http://yogasala.blogspot.com

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Da • 3 Sep, 2013 • Sección: Joaquín G. Weil