Qu’est-ce + vu / Interview avec Isabel Ward: « Les professeurs de yoga ont un moment difficile »

Esta entrevista de 2013 tuvo mucho eco porque en ella Isabel nos contaba las penalidades que ha de afrontar una profesora/profesor de yoga a la hora de encontrar un espacio para sus clases. Muchas de esas dificultades siguen vigentes, o más endurecidas si cabe ahora, pero esta profesora sigue adelante más entregada que nunca a su actividad pedagógica.

Isabel Ward

Casi lleva 19 años dando clase de yoga. Se formó con José Manuel Vazquez, puis avec Amical Diaz pendant cinq ans , « c’est une spécialiste de la pédagogie, et avec elle j’ai beaucoup appris ». Et il a continué à rechercher des méthodes, des styles, des enseignants, à la fois en Inde et en Espagne: Yoga de l’énergie, Yoga égyptien, Kriya Yoga, séminaires à Madrid, Barcelone, Suisse. « J’ai beaucoup appris aussi Danilo Hernandez, hatha et Radja yoga. Aujourd’hui, en plus de donner ses propres cours de Hatha, elle pratique Ashtanga à Mysore House et étudie le Yoga Sutras avec Lula Cañas.

Isabel Ward logró abrir un nuevo centro de yoga en Madrid, Yoga Anandamaya, después de tener que cerrar el que se alojaba en la parroquia de “Los Sacramentinos”, que era una asociación en la que además de yoga y meditación, ofrecía conciertos y actividades de enriquecimiento espiritual.

Isabel, lograste hacer realidad ese sueño de unidad del yoga en torno a diferentes caminos espirituales. ¿Cómo surgió Yoga Anandamaya?
Je ne me suis jamais considéré comme une personne catholique, et je ne rentre dans aucune croyance. Mais pour moi, une personne très proche était José Cruz Igartua, un bon Basque, un expárroco de la paroisse du Saint Sacrement (connu sous le nom de Los Sacramentinos), un être complètement ouvert qui accueille dans sa foi toute personne de toute condition, religion, catégorie ou pensée et tente de l’induire, par le respect et la connaissance de soi, vers le respect et la connaissance des autres. Grâce à lui et parce que le courage est l’une de mes « omtation », j’ai créé l’association sur le fond de cette église fantastique en face de la Retraite, un lieu de spiritualité merveilleuse.

Là, j’ai travaillé, avec un groupe d’amis, un architecte technique, un ingénieur, des décorateurs, des électriciens, pour créer un espace holistique qui éliminerait les barrières créées par « c’est mon credo », « c’est ma vérité », pour trouver un sens unique, l’union entre tous les êtres humains, l’union dans la dualité que nous avons à l’intérieur.

Nous ouvrons l’espace pour la musique, en tant qu’inducteur à cet espace intérieur où tout est calme et dans lequel nous nous connectons à la conscience et cessons de remettre en question les choses pour nous laisser être, pour couler. Bols tibétains, tampura, bansuri, hang, voix, danse... Et nous invitons aussi les enseignants soufis, vishnuitas, advatas, zen, derviches, vipassana maîtres.... Parce que chacun de ces aspects parle de l’être humain et ne diffère guère les uns des autres, car ils cherchent tous à atteindre cet espace intérieur où les pensées coulent sans s’emmêler.

Combien de temps l’expérience a-t-elle duré et comment s’est-elle terminée l’été dernier?
L’expérience a duré trois ans. Pour moi, c’était un beau moment, mais aussi difficile à certains égards. Vous êtes entré dans l’espace de l’association et c’était une déconnexion absolue avec la ville, comme passer d’un monde à l’autre. José, le curé, était un pilier fort de sa force intérieure, dans son vrai sens de ce qu’est la foi et la confiance. Parce que quand nous avons commencé il y avait des catholiques radicaux qui n’étaient pas d’accord avec ce que nous faisions, et chaque matin nous devions nettoyer les peintures qui nous ont été faites sur les tableaux d’horaire, avec des phrases comme « e n’est pas de Die », etc. Quand vous vous levais à sept heures du matin pour aller méditer et vous y arriveriez et vous rencontriez cela... mon courage n’était pas de Jose. Mais il était là pour me rappeler : « Tout ce que nous avons à faire, c’est méditer, notre travail, c’est le silence. » Jusqu’au jour où les graffitis ont cessé d’apparaître, bien qu’il y ait toujours des gens qui n’arrêtaient pas de dire que nous faisions mal, que nous ne respections pas l’endroit. Entre cela et certains d’entre eux qui attendent de petits échecs pour nous les jeter au visage, les controverses étaient à la hausse.

Tout le travail que nous avons fait a commencé à être critiqué. Un panneau que nous avions mis à l’entrée sur lequel on pouvait lire « Prenez soin de votre esprit, prenez soin de votre corps, surveillez votre esprit » a soulevé la colère d’un commentateur de l’Interéconomie. Entre cela et que nous avons invité plusieurs moines bouddhistes qui sont venus dans leurs robes pour enseigner la méditation. nous avons dû quitter l’endroit. Comme tout dans cette vie va et vient, je suis parti pour trouver un autre endroit ...

Et comment devez-vous faire face à la recherche d’un centre pour être en mesure d’enseigner et d’aller de l’avant?
Eh bien, la vérité est que les professeurs de yoga ont un peu difficile à plusieurs égards. D’une part, il n’est pas très défini dans la profession que nous sommes encadrés: thérapies naturelles, santé, sport. Je sais que nous sommes maintenant encadrés dans le sport, et cela rend difficile pour le professeur de yoga d’ouvrir une place, parce qu’il doit répondre aux conditions d’une salle de gym, de sorte que le budget pour lui de répondre à ces conditions augmente considérablement.

Une autre option laissée par le professeur de yoga, s’il n’a pas de diplôme en santé (médecine, physiothérapie ou psychologie) est de s’associer à un professionnel de ces matières pour pouvoir ouvrir un espace au premier étage d’un étage ou une consultation pour être en mesure de donner des cours de yoga. Si ce n’est pas le cas, vous devrez être externalisé vers des gymnases agréés ou d’autres centres de yoga.

Les professeurs de yoga ne sont actuellement pas bien payés dans les centres culturels publics, et doivent généralement voyager d’un centre culturel à l’autre. Jusqu’à ce qu’ils arrivent dans un centre privé qui n’est pas le leur et qu’ils doivent distribuer les bénéfices. Donc, un professeur de yoga pour avoir un salaire de subsistance doit travailler beaucoup, beaucoup, beaucoup. Et cela peut parfois aller un peu à l’encontre de votre propre pratique parce que, que vous le sasiez ou non, être d’avant en arrière à long terme ne peut pas être soutenu.

Et une autre chose qu’un professeur de yoga doit également faire face, c’est qu’il ya beaucoup de centres, de types de yoga, et chacun dit que c’est le meilleur. Ensuite, il est difficile pour l’enseignant d’être connu, d’être valorisé si elle ne vient pas, comme dans toutes les professions, de la main d’un parrain.

¿Cuántos alumnos tienes que tener para poder hacer frente a los gastos de un centro de yoga?
Pour couvrir les dépenses (locales, inscrivez-vous en tant qu’autonome, TVA, publicité...) il faut avoir une quarantaine d’étudiants. Ensuite, la façon dont vous les distribuez dépend des chambres que vous avez et le nombre d’heures que vous voulez passer. J’ai ouvert plus de groupes de classe à différentes heures matin et après-midi pour me faire connaître dans la région, et puis je suis plus impliqué dans les classes. À partir de 40 étudiants, vous pourriez commencer à gagner votre salaire. Maintenant, il travaille également à couvrir les cours de fin de semaine, bien que cela nécessite des enseignants beaucoup. Si vous voulez avoir un minimum de vie personnelle, vous devez chercher l’équilibre.

Pensez-vous qu’il ya trop d’approvisionnement de yogas différents aujourd’hui?
Les êtres humains cherchent toujours à aller plus loin, à évoluer, et cela peut rendre le yoga plus exigeant, plus dynamique, plus difficile. Krishnamacharia a formé trois professeurs qui ont fait trois styles différents de yoga: Pattabi Jois avec Asthanha Yoga, Iyengar avec Yoga Iyengar et Desikachar avec Vinyasa Yoga. Trois disciples d’un même professeur avec des façons complètement différentes de concevoir le yoga. Bien sûr, Dieu m’a libéré de le critiquer.

Bien qu’il puisse y avoir une offre exagérée aujourd’hui, je crois que dans un certain temps nous arriverons à un équilibre et comprendreons qu’il y a autant de formes de croissance que les gens, qu’il n’y a pas de meilleur moyen que l’autre, mais qu’il faut observer et savoir quels besoins et quelles ressources il a à un moment de leur vie, essayer de les maintenir et savoir quand ces ressources sont épuisées. Il s’agit de chercher où se trouve l’équilibre de chacun, et c’est difficile parce que tout le monde trouve son équilibre différemment.

Il n’y a pas de styles qui sont « les meilleurs », ni « la panacée ». Et il ne s’agit pas de faire de plus en plus: plus d’heures, plus d’asanas, plus difficile. Nous devons essayer de trouver cet équilibre pour que cette pratique de plus en plus « plus », ne nous enlève pas plutôt que de nous donner.

Plus d’informations: http://www.yogaanandamaya.com/

(Esta entrevista fue publicada en YogaenRed en mayo de 2013)

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Par • 12 Aug, 2020 • Sección: Les plus regardés, À propos de YogaenRed