Les Upanishads du Yoga, toujours vivante ancienne éducation

Le Upanishads du yoga ils sont peu connus, et il y a peu de traductions dans les langues occidentales. Swami Satyananda Saraswati nous introduit dans cet enseignement qui mène à la Yogi à la reconnaissance de sa plénitude.

Avec sa connaissance de la tradition hindoue, la philosophie du yoga et Advaita Vedanta et Shivaïsme du Cachemire, Swami Satyananda Saraswati enseigne régulièrement dans une forme pure, connu et direct, a été transmis traditionnellement, de guru à disciple. Aujourd'hui, il répond à nos questions :

Quelles sont les ? Upanishads?
Le Upanishads ils sont le coeur même de l’hindouisme. Ils sont la dernière partie des Védas et portant sur la connaissance de notre essence, l’atman. La route qui mène à la plénitude de notre être exposé.

Traditionnellement, on considère qu’il y a 108 Upanishads d’une grande utilité ; Parmi ceux-ci, dix sont considérés comme les plus importants, car ils ont été félicités par Shankara, Rik, Madhva et autres grands sages.

Et plus précisément la ? Upanishads du yoga?
Le Upanishads du yoga ils sont un groupe de quelque vingt Upanishads spécifiquement montrant la voie du Yogi dans son processus vers la libération. Il a examiné en profondeur les pratiques et les stades différents sur la route et fournissent des précisions sur des questions comme la concentration, la méditation, le silence de l’esprit, les États d’absorption intérieure, de la contemplation dans la non-dualité, samadhi, le processus de purification, le corps subtil, kundalini, le mantra, le son interne ou quoi que ce soit, asana, pranayama et autres aspects de la voie du yoga. Ces textes sont considérés comme d’authentique bijoux et sont un guide précieux pour notre pratique.

Quel Upanishad serait le plus approprié pour nous introduire à cet enseignement ?
Traditionnellement débute par l’étude de la « Katha Upanishad », texte qui raconte le dialogue entre les jeunes severine et Grandmaster Yama. On y trouve les versets suivants d’une grande beauté :

« L’être suprême, qui est caché dans tous les êtres, ne brille pas vers l’extérieur ; « mais peuvent être vus par les sages au moyen de leur intelligence subtile et concentré ».

« L’homme sage doit fondre sa parole dans son esprit et son esprit dans son intellect. Il devrait ensuite fusionner leur intelligence dans le mental cosmique et l’esprit cosmique dans l’être suprême ».

« Get up ! Réveil ! Se rapprocher de la (sage) et apprend d’eux ! Le chemin est étroit comme la pointe d’un couteau, donc les sages disent il. »

Il ne faut pas oublier que traditionnellement on n’étudie pas ces textes eux-mêmes, étant donné que le moteur de recherche peut acquérir des compréhensions erronées ou incomplètes. L’hindouisme donne une grande importance à l’écoute de l’enseignement du maître, shravana. Dans cette écoute, il y a une transmission de la sagesse et la bénédiction du maître. Puis, lorsque le demandeur continue d’étudier le texte après avoir entendu, le texte, il est venu à la vie.

Comment son récit ?
L’enseignement des Upanishads est généralement exprimée en un dialogue entre un maître et un disciple. La structure de leurs textes est très variable et très libre dans son expression ; en même temps est très simple, mais métaphysiquement très élevé. Connaître dans une certaine mesure la base d’une aide de l’hindouisme pour comprendre la profondeur de son enseignement. Certaines Upanishads présenté sa sagesse à travers des histoires, des dialogues entre les ascètes sages et des rois ; histoires de la création du cosmos, entre autres. Il y a une grande latitude dans sa forme d’expression.

Dans le « Chandogya Upanishad » Il y a une histoire bien connue : Shvetaketu revenait chez lui après douze années d’études avec un professeur. Son père Uddhalaka, un homme sage, perçue en son fils un certain orgueil et manque d’humilité, parce que les connaissances acquises et mal assimilée. Pour le prouver, Uddhalaka a demandé : « Connaissez que connu quand il ne reste rien savoir ? ». Shvetaketu, surpris, ne savais pas quoi dire. Et il dit à son père que leurs professeurs sûrement ne le savait pas. Dans les prochains jours, avec une attitude humble, Shvetaketu a exhorté Uddhalaka pour enseigner à ce sujet.

Uddhalaka lui a enseigné un simple et très profond. Invité à prendre un verre d’eau. Il demande ensuite que des questions subsistent quant à sel dans l’eau et qu’il va jusqu'à ce qu’il est dissous. Après un certain temps, il a demandé : « Pensez-vous que le sel dans l’eau ? ». Shvetaketu a répondu : « Non, je ne le voient pas, a été dissoute ». Et son père et son gourou Uddhalaka dit : « De la même façon que le sel est présent dans cette eau, mais il n’est pas, alors l’atman est présent dans tout ce qui existe ».

Selon les enseignements des Upanishads, comment pouvons nous faire pratique de méditation quotidienne sans en faire un acte mécanique ?
La méditation est le Centre qui sont toutes les pratiques spirituelles. Hatha yoga, kirtan, la concentration et l’étude, parmi de nombreuses autres pratiques, sont des supports pour la puissance des sens et l’esprit vont vers l’intérieur.

Le Yogi se rend compte que les moments de méditation sont des moments très sacrés. Pour la pratique, elle prépare votre corps et se sent si propre et pure, ainsi que vos vêtements. Il se trouve dans votre coussin asana ou à la méditation, avec la livraison et l’humilité de rester dans sa propre attitude. Dans ce processus, peuvent parfois nous aider à écouter certains mantras, regardez l’image de notre maître ou quelque chose qui nous inspire, lire un texte sacré ou faire pranayama. « Je remercie le cosmos qu’il me donne l’occasion d’avoir ce moment avec moi-même, l’honneur de mon propre et existence sacrée et, ayant généré une attitude ouverte et sacralisée, prescrire mes sens et mon vers l’intérieur de l’esprit ».

Dans la méditation, nous avons essayé d’entrer dans la zone dans laquelle « nous sommes tout simplement ». L’espace dans lequel nous ne voulons rien faire, ils ont simplement assis tranquillement et aimer à présence totale, notant le silence de la pensée précédente. L’aide des pratiques mentionnées ci-dessus fera notre méditation simple et profonde, et Nous pouvons accéder à l’espace de pensée non. Lorsque cela se produit, le grand silence manifeste et Yogi reconnaît la plénitude totale dans son cœur. C’est le fruit d’une pratique constante menée pendant une longue période avec amour et respect. Dans le langage yogique, cette persévérance est appelée abhyasa. Tout ce processus est soigneusement détaillé dans le Upanishads du yoga.

Purification de Yogi mène à l’éveil de l’énergie de la kundalini et ce, la reconnaissance de son essence. Pourriez-vous expliquer sur le processus de méditation, kundalini et l’épanouissement ?
Lorsque le praticien peut contenir une méditation profonde et a la grâce de son maître, l’éveil de l’énergie de la kundalini se déroule naturellement. Cette prise de conscience apporte une profonde transformation interne, depuis la nature de la kundalini que Shakti est nous purifier et nous conduire à l’ultime expression de la plénitude.

Kundalini nous amène à l’importance de la limitation et la pleine reconnaissance de ce que nous sommes. Le Upanishads du yoga Ils visent expressément à cette purification et la transformation.

Enfin, puisse être décerné à toute citation de la ? Upanishads du yoga?
Un de la Upanishads du yoga, le « Obliviouspain Upanishad »dit :

« L’esprit est la seule cause de l’esclavage et la libération des êtres humains. L’esprit à proximité les objets des sens conduit à l’esclavage. L’esprit libre d’attachement aux objets, nous libère ».

« L’État suprême est quand l’esprit est maintenu fermement dans le cœur, ayant abandonné toutes les pièces jointes aux objets des sens. Là, l’esprit atteint sa vraie nature, étant ».

« Contrôle de l’esprit jusqu'à ce qu’il fonde au cœur, c’est la sagesse, il s’agit de méditation ; le reste sont des palabres. »

Retrait du Upanishads du yoga

Swami Satyananda Saraswati dispenser un enseignement de la Upanishads du yoga dans une retraite qui va approfondir la pratique de la méditation et exposez-le aborde la kundalini éveil processus comme expliqué dans les Upanishads.

Quand et où : 4 au 12 août à Gérone. Durant ces journées, est profiter ashram de la vie dans un cadre de nature avec la pratique de la méditation, l’yoga hatha, kirtan, silence et service.

Il convient de se rappeler que beaucoup de ces textes ne sont pas traduits en espagnol. Ce sera une occasion très spéciale pour apprendre ce qui n’est pas facile d’accéder à la sagesse antique.

Plus d'informations dans www.advaitavidya.org

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Par • 18 Jun, 2018 • Sección: Interview