Un grand ego, un grand satori

Il y a deux grands ennemis à combattre dans les philosophies orientales : intelligence excessive et l’ego. Elle devrait donner un aperçu à la fois si nous pouvons parvenir à une perspective différente et, espérons-le, éclairant. Joaquín G. Weil écrit. Photographie de la collection Voyage autour de Népal Photographe de Victoriano Moreno.

Népal (photo : Victoriano Moreno)

Pensé à moi chaque fois que plus de gens sondage contre les dangers et les pièges de l’ego sont précisément ceux qui ont un ego de la taille de Constantinople. C’est du moins ce qui se passe à moi-même, sans aller plus loin. Avouer : J’ai un ego qui est une chose sérieuse.

Il a dit à l’ego de Taisen Deshimaru maître de zen célèbre sans nous disolveríamos dans l’espace. Cette donc superbe déclaration correspond précisément à la philosophie ayurvédique, selon lequel, pour exister, doit être effectués d’une manière particulière. Il a également dit que les japonais : « un grand ego, un grand Satori (éclairage)«. » Ce que l’ego doit être de satori quel nirvana à samsara, deux faces d’une même médaille.

Le mot « ego » sonne un peu épais, parce que c’est le préfixe « l’égoïsme » et, pire encore, de « ego ». Si je l’appelle « soi », avec ses caractéristiques, car il ne serait plus si grave. Une autre chose est que nous nous référons orgueil ou vanité.

Quand j’enseigne le Yoga habituellement dire que la dignité est requise, mais l’orgueil est nocif. Physiquement, la dignité s’exprime par une porte garboso et verticale, avec la Couronne en poussant des cieux, de la nuque sont étendus et épaules et la poitrine libre de tensions. En revanche, fierté se manifeste comme un menton surélevé, avec une grande tension dans le cou. Ceci en ce qui concerne la physique ; la différence est que la dignité est reconnue à toutes les personnes semblables, alors que la personne fière veut être plus que quiconque en psychologie et éthique.

Quand j’ai commencé ma recherche personnelle parmi les pratiques de l’Orient, il avait été années recherchant une manière peu satisfaisante entre les intelectualidades de l’Ouest. Je savais que l’intellect, l’empressement de théoricien, spéculations métaphysiques tendent à ne pas être bien accueilli dans le monde du Yoga et de méditation. Attitude est qu’instruction avec la maxime qu’une minute de la pratique vaut plus que mille mots de la théorie. Et peut avoir raison.

Ici une phrase de stock que j’ai entendu est éclairante : l’intellect est comme une cuillère à café de thé, sert à dissoudre le miel ou le sucre dans le thé ; puis il n’est plus nécessaire de continuer à remuer.

Intellect a sa place. Vous devez au moins avoir. Je pense qu’il part du « mantra », le mot qui dirige ou nous entraîne dans une direction particulière, un bon objectif.

Cabane des frères Marx

Une expérience intéressante est le nouveau Yoga professeur, quand pour la première fois depuis sa propre pratique, au cours de sa propre pratique dois transmettre verbalement votre vision, ou sa version, les étudiants. Tout à coup découvrir que seulement les mots sortent d’elle. Pour cela j’ai vécu il et que vous l’avez vu à plusieurs reprises. Tout est clair, mais tout à coup nous trouver mal à l’expliquer. Il est similaire à quand nous sommes arrivés dans un pays étranger dont nous avons étudié la langue. Nous savons que la grammaire et le vocabulaire, mais nous à l’aise faire tourner les phrases.

Je crois que l’un des plus grands avantages de l’enseignement du Yoga, ce qui contribue à la propre professeur, est cette plongée continue de l’esprit de cerveau ou intellectuel pour le cerveau ou l’esprit profond que travail compréhension des asanas et vice versa.

Personnes vivant avec le dévouement de la pratique du Yoga et de méditation et que, par orthodoxies ou dogmes imposés de l’extérieur, ils renoncent à leurs teorizadoras et leurs capacités intellectuelles, ils ont m’a toujours semblé comme petits oiseaux avec ailes coupées.

Enfin, le pire c’est que parler de « mind », « ego », « intellect », etc. « soi » crée comme une méfiance et une émeute caractères au sein de la personne, laissant dans les chaussures de la pancha kosa ou les cinq corps de la théorie de Vedanta. Et que ressemble plus à la cabane des frères Marx où sur l’excitation y a-t-il quelqu'un qui demande sur « un œuf à la coque ».

Encore une fois, tout est plus simple et aussi à la personne, le Yoga, est unité. Ne sont pas « ego », « esprit » ou « intelligence » qui nous embrouiller, de nous nuire ou de nous tromper. Nous sommes nous-mêmes. Et nous sommes nous-mêmes aussi le Salut, de lumière et de sortie.

Sur le photographe Victoriano Moreno :
http://victorianomoreno.wordpress.com
http://www.behance.net/vitomoreno
https://www.facebook.com/VictorianoMorenoPhoto

Joaquín García Weil (photo : Vito Ruiz)Qui est

Joaquín García Weil est diplômé en philosophie, professeur d'yoga et directeur de Yoga salle Málaga. Pratique du Yoga depuis 20 ans et il enseigne depuis onze ans. Il est l'élève de Swami Rudradev (premier disciple de Iyengar), avec qui il a appris en Yoga Study Center, Rishikesh, Inde. Il a également étudié avec Dr Vagish Sastri de Benarés, parmi d'autres maîtres.

http://yogasala.blogspot.com

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Par • 23 janvier 2013 • section : Joaquín G. Weil