Lo + visto/ Principios morales del yoga: Yamas

Yamas y Niyamas son las condiciones o principios éticos esenciales para una verdadera transformación personal, pero no deben ser impuestos sino adoptados en conciencia. Escribe Juan Ortiz.

Himmel-Vögel

Mein erste Kontakt mit Yoga, wie die meisten der Praktiker, wurde durch die Praxis der Asanas. Ich stark angezogen, ohne zu wissen warum sehr gut, diese Fotos sah ich in einigen Büchern von Yogis, die Durchführung verschiedener Körperhaltungen; mehr als sich positionieren, ich ansprechend waren die Gesichter mit einem ruhigen und tiefen Ausdruck (eigentlich war Ausdruck anders als was ich in der Regel in meiner Runde, in der Umgebung sah wo ich aufgewachsen bin, und ich entwickelte). Dies verinnerlicht und konzentrierten Zahlen ich rätselhaft und attraktiv.

Warum war ich nicht schwierig zu entscheiden, von meinen ersten Lehrern unterrichtet Yoga-Kurse zu besuchen. Zur gleichen Zeit voran in die Psycho-physische Yoga-Praxis, ich entdeckte, dass es viele weitere Aspekte und Erfahrungen, als ich dachte und das wurde durch eine Reihe von umfassenden Arbeit abgeschlossen. Yoga beinhaltet eine riesige Fülle von Techniken und Erfahrungen, sowie eine philosophischen Körper mit einer tiefgreifenden Vision des Daseins.

Patanjali, en sus aforismos que conforman los Yoga Sutras, elabora toda una metodología para los que quieran seguir la senda del Yoga. Además de otros aspectos, ya habla del Ashtanga Yoga (los 8 miembros del Yoga), entre los cuáles se encuentran los Yamas y Niyamas, las condiciones o principios éticos válidos para todos los practicantes de Yoga y también para todos los seres humanos.

Gehen! In meiner Teenager-Jahre klagte über Zumutungen und ich finde, die gibt es auch andere Normen oder Beobachtungen in Yoga. Am Anfang war es ein wenig seltsam, aber ich allmählich vertieft und ich verstand, dass sie ein unverzichtbares Hilfsmittel in meinem eigenen yogische Prozess und wie ein Mensch strebt weiterhin voran und Polieren nicht theoretisch, sondern wirklich ist und Erlebnispädagogik.

Si estudiamos las diversas culturas y religiones, nos daremos cuenta de que tienen sus propios principios o recomendaciones éticas: los 10 mandamientos de los cristianos, el óctuple sendero budista o las recomendaciones éticas del judaísmo, islamismo u otras filosofías; todos aluden a la necesidad de tener en cuenta algunas actitudes o normas que favorezcan tanto el proceso individual como nuestra relación con los demás y el mundo que nos rodea.

Ohne dogmatische Farbstoffe

Was in meinem Fall - und sicherlich viele Leser - ich Ablehnung nicht diese ethischen Gebote selbst, aber Handhabung macht sie steif und alten Strukturen und die Verhängung von autoritären und dogmatischen wurden hergestellt.

De esta manera llegamos a una conclusión: para una buena y equilibrada utilización de los Yamas y Niyamas, no deben ser impuestos por ninguna autoridad religiosa o yóguica. El valor de estos principios éticos nace de la inmersión en ellos por Bewusstsein und individuelle Entscheidung, und nie durch die Verfolgung irrational Diktat oder Steuern jeglicher Art. Gesamtprozess yogischen machen sollte es unter dem Deckmantel der Freiheit und des eigenen Bewusstseins.

Es bueno que los profesores de Yoga hablen a sus alumnos de los Yamas y Niyamas para que sepan que existen y que les pueden ser muy útiles. Y también es muy recomendable que se expliquen bien y que sean desprovistos de tintes sectarios o religiosos. Efectivamente, muchos practicantes no los conocen y otros piensan que hablar de Yamas y Niyamas tiene que ver con alguna religión. Hay que establecerlos en su verdadera Verarbeitung-dimension Innere und äußere Realität und entkleiden sie Fremdstoffe.

Así que podemos definir Yamas y Niyamas como las condiciones o principios éticos esenciales para una verdadera transformación y para ayudarnos a abandonar hábitos tamásicos o aspectos no saludables para nuestro cuerpo, mente y conciencia, y establecernos es estados puros o sátvicos y en la Erholung und Evolution des Lebens selbst.

Die 5 Yamas

Sie könnte als Abstinenz, Verhaltenskodizes sozialen Normen des Verhaltens definiert werden.

1. Ahimsa: Der Gewaltlosigkeit. Das Streben nach Frieden und Güte. Nicht zu beschädigen oder zu anderen Lebewesen Schaden zufügen, aber nicht gegen uns oder tätlichen Angriffs auf uns selbst körperlich, emotional oder mental.

2. Satya: Die Wahrheit. Nicht zu lügen oder lügt uns. Seien Sie authentisch, losgelöst von Erscheinungen, die Disimulo und Falschheit. Unsere wahre Natur auszudrücken.

3. Asteya: Nicht zu stehlen, nicht Aneignung der Ausländers. Bezieht sich nicht nur auf Objekte Material aber auch nicht die Energie des anderen zu stehlen, usw..

4. Brahmacharya: Gut verstanden Keuschheit. Es ist nicht der Unterdrückung oder Ablehnung der Sexualität, sondern Keuschheit im Sinne von Kontrolle der Sexualität und lernen, wie man sie richtig einsetzt. Dies hat zunächst behandelt und nicht gut verstanden, auch von vielen Linien des Yoga.

5. Aparigraha: Kein Besitz oder gut verstandene Armut. Es ist nicht für ein würdiges Leben haben und nicht haben Es hat nicht Sklaven dessen, was wir haben und richtig damit umgehen und es mit anderen teilen, vor allem mit jenen, die weniger haben. Leben mit Großzügigkeit, teilen, Liebe und Mitgefühl.

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Juan Ortiz es profesor de yoga, formador de profesores de yoga.

Gründer der Schule von Dhyana Yoga.

http://www.yogadhyana.com

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Von • 4 Sep, 2019 • Sección: Wie gesehen