Luz de las Escrituras/ ¿Quién es un sabio? – Māṇḍūkya Kārikā I.29

Sólo alguien así es un sabio y ningún otro, aunque le venere el universo entero. Traducción y comentario de David Rodrigo (Āchārya Jijñāsu), maestro tradicional de Advaita Vedānta. Para leer las partes anteriores: http://www.yogaenred.com/tag/david-rodrigo/

Mandkya Karika

Hemos publicado ya Māṇḍūkya Upaniṣhad. Este es el último verso de Āgama Prakaraṇa, el primer capítulo de Māṇḍūkya Kārikā, comentario en verso de Gauḍapāda, maestro del maestro de Śhaṅkarāchārya.

Māṇḍūkya Kārikā I.29

अमात्रोऽनन्तमात्रश्च द्वैतस्योपशमः शिवः।

ओङ्कारो विदितो येन स मुनिर्नेतरो जनः॥

amātro’nantamātraśca dvaitasyopaśamaḥ śivaḥ |

oṅkāro vidito yena sa munirnetaro janaḥ ||

“Aquel que conoce OM sin sonidos y con infinitos sonidos, el cese de la dualidad, la felicidad, es un sabio y ningún otro.”

Sabio/a es sólo aquel que ha realizado como su propio ser la realidad donde no hay movimiento alguno (apariciones físicas y sutiles), ni externo ni interno, ni siquiera potencialmente, y la realidad de infinitos movimientos (seres, objetos, percepciones, emociones, acciones, experiencias) como una y la misma realidad sin diferenciación (sólo uno, sin segundo, sin el otro ni partes), por lo que experimenta la felicidad misma, infinita, eterna, libre, ya que ésta es su propia naturaleza (su propio ser, la realidad). Sólo él/ella es un sabio/a porque ha realizado la naturaleza de la Realidad Suprema (Śhaṅkarāchārya). Nadie más, por experto que sea en cualquier conocimiento, incluido el de las escrituras sagradas (Śhaṅkarāchārya), o por muy bondadoso e incluso santo que sea o aunque le venere el universo entero.

El conocimiento de las Escrituras, que se revela directamente en la tradición maestro-discípulo, es por lo general imprescindible para iluminarte la verdad y la práctica que debes seguir para realizarla directa y completamente, definitivamente. Ahora bien, si no posees esa claridad que guía tu práctica como el Sol estival de mediodía (sin confusión ni dudas) o si, aún teniendo esa claridad indirectamente al haberla escuchado del maestro, no la practicas completamente, es decir, no disuelves tu idea equivocada y mutiladora de ti mismo (´yo soy el experimentador y el actor de la dualidad del mundo, de mi vida –ser individualizado–´) en la Consciencia siempre pura, libre de oscuridad y dolor, intocable, solo Una, quien ve tu mente-corazón e incluso su ausencia (en sueño profundo o sueño sin sueños o en profunda meditación, absorción consciente) y las mentes-corazones de todos los seres, eres un ignorante miserable que desaprovecha el maravilloso tesoro que es la vida humana, ya que no has entendido el sentido de la vida: la realización de tu verdadero ser, que no es más que la verdad, consciencia eterna e inmutable, plenitud, libertad, que es lo que te indican la sílaba sagrada OM y las Escrituras.

Aquí Gauḍapāda concluye Āgama Prakaraṇa, el primer capítulo de Māṇḍūkya Kārikā, su comentario en verso a Māṇḍūkya Upaniṣhad.

David Rodrigo (Āchārya Jijnāsu). Luz de las Escrituras – Escuela de Advaita Vedānta Tradicional . Formación “Escrituras de Advaita Vedānta y Sāṅkhya-Yoga – Conocimiento y práctica tradicional” http://luzdelasescrituras.wix.com/escueladevedanta

Formación:

Escrituras de Advaita Vedānta y Sāṅkhya-Yoga – Conocimiento y práctica tradicional

Study, practice and experience of the complete original writings from the oral tradition: Sāṅkhya-Kārikā, Yoga Sutras and Bhagavad Guītā, Viveka Chūḍāmaṇi, Upaniṣhads and Brahma sutras

Mokṣha Śhāstra – Ciencia de Liberación

Establecerse en la plenitud de uno mismo que es la verdad, Consciencia pura, quien ve tu mente-corazón, su ausencia y las mentes-corazones de todos los seres

– En Madrid: Yoga Shala Alcobendas

http://www.ashtanga-yoga-alcobendas.es

Contact: annayogashala@gmail.com

– En Barcelona: Ashtanga Yoga Barcelona

http://www.ashtangayogabcn.com

Contact: info@ashtangayogabcn.com

En Valencia: Gobinde Yoga

También semi-presencial y a distancia

Presentation of David Rodrigo (Āchārya Jijnāsu)

David RodrigoIs delivered completely to the realization of his true be and of the truth since in 2008 is was to Rishikesh, Himalaya, India and gave with his master, Dravidāchārya Rāmakṛiṣṇan Swāmījī (Shastra Nethralaya Ashram, tradition Advaita Vedānta of Śhaṅkarāchārya).

During six intense years of self-transformation studied, contemplated, applied and experienced with the master, in a relationship personal and daily, the wisdom experiential and releasing of the large writings complete and original of them schools classic of spirituality and philosophy in India (ṣhaḍ-darśhana) and Sanskrit:

-Advaita Vedānta

-Prasthāna Trayī ´Triple Canon´ with the comment of Śhaṅkarāchārya: Bhagavad Guītā, main Upaniṣhads and Brahma sutras. The latter with Bhāmatī, Vāchaspati Miśhra subcomentario.

-Advaita Siddhi, Madhusūdana Sarasvatī, part of the Bṛhat Prasthāna Trayī ´Gran Triple Canon´.

-Prakaraṇa granthas (text side) as Viveka Chūḍāmaṇi, of Śhaṅkarāchārya; Panchadaśhī, Vidyāraṇya Muni; Vedanta Paribhāsā, from Dharmarāja Adhvarīndra; Siddhānta-leśha-saṅgraha, of Appayya Dīkṣhita; Dakṣhiṇāmūrti-stotra ´Himno to Dakṣhiṇāmūrti´; Pancīkaraṇa; Tattva-boddha; or Ātma-jñāna-upadeśha-vidhi.

-Yoga sutras of Patanjali with commentary of Vyāsa, etc.

-Sāṅkhya Īśhvara Kṛṣhṇa-Kārikā.

-The rest of the classical schools (astika darśhana): Artha-saṅgraha (Pūrva Mīmāṁsā); Tarka-saṅgraha (Nyāya-Vaiśheṣhika).

– Gramática del sánscrito (vyākaraṇa): Laghu-siddhānta-kaumudī, de Varadarāja (simplificación del Aṣhṭādhyāyi de Pāṇini).

He was also initiated in techniques of meditation and consciousness in the tradition of the meditation Yoga in the Himalayas with is Veda Bhāratī (Swami Rama Sadhaka grass Ashram, Rishikesh).

Swami Rama Sadhaka grass Ashram, Rishikesh began to transmit knowledge, practice and experience of Scripture and meditation; and coordinated Dhyāna Gurukulam, the traditional school of the ashram.

En 2014 la vida le trajo de nuevo a España, haciendo disponible directamente -sin vestiduras ni conversiones a lo que no eres- el conocimiento, la práctica y la experiencia de estas escrituras de sabiduría universal que vienen de y te conducen a samādhi –la realización de la plenitud absoluta de tu propio ser (Consciencia pura, eternamente libre, Felicidad, no dualidad, Realidad suprema, omnipresente)–, aquí y ahora.

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By • 4 Sep, 2015 • Sección: Ancient texts