Уточняет ваши сомнения принадлежат к какой текущей йога Крия йоги?

En esta sección Javier Ruiz Calderón ofrece respuestas a nuestras dudas sobre el yoga, su filosofía y sus técnicas desde una visión de la tradición yóguica actualizada y crítica. Todos estamos invitados a escribir a Javier a info@yogaenred.com planteando nuestras dudas o incertidumbres.

Paramahamsa Yogananda

Pregunta: ¿A qué corriente de yoga pertenece el kriya yoga? ¿Cuándo surgió?

Ответ: Independientemente de las tradiciones y mitos que se cuentan en las diferentes escuelas, lo que sabemos históricamente (es decir, la hipótesis más verosímil teniendo en cuenta las pruebas con que contamos) es lo siguiente:

Наиболее важным упоминание о Крийя Йога (yoga de la acción) en la tradición del yoga la encontramos en los Yogasutras (c. siglo III ec): 2.1. «La ascesis (тапас), el estudio (свадхьяя) y la devoción al Señor (ишварапранидхана) constituyen el Крийя Йога». 2.2. «Su finalidad es cultivar la absorción (Самадхи) y atenuar las causas de aflicción (Kleshas)». Según el comentario de Vyasa, el más antiguo, el Крийя Йога sería para las personas de mente distraída, ya que las más capaces de concentrarse podrían practicar directamente el Йоги самадхи expuesto en el capítulo 1. Pero cada comentador tiene su propia teoría sobre la función y el sentido del Крийя Йога В Yogasutras.

El término aparece esporádicamente en otros textos tradicionales. Por ejemplo: en la tardía Trishikhi Bráhmana Úpanishad se dice que el Карма-йога o Крийя Йога consiste en la sujeción de la mente a la acción correcta. Y en varios puranas se llama Крийя Йога a la adoración ritual de la divinidad.

Por otra parte, como el término kriya significa «acción» hay distintas técnicas yóguicas a las que se ha atribuido ese nombre. Quizá las más conocidas sean las shat kriyas (o shat karmas) из Хатха-йога, «seis acciones» destinadas a limpiar el cuerpo y prepararlo sobre todo para la práctica del Пранаяма (control de la respiración).

Se supone que los tantras (textos tántricos) hindúes comprende enseñanzas sobre Джнана (filosofía), Йога (práctica espiritual), kriya (acciones como construcción de templos, etc.) y charya (realización de rituales). Por su parte, en el budismo se distinguen cuatro clases de tantras: kriya tantra (sobre la acción), charya tantra (sobre la conducta), yoga tantra (sobre el yoga) y anuttara tantra (Тантра supremo). Los dos primeros son de carácter ritual y los dos últimos son los que comprenden las prácticas encaminadas a alcanzar el despertar espiritual. Como vemos, en ninguna de ambas tradiciones se refiere el término kriya a la práctica de yoga, sino tan solo a la acción ritual de carácter más externa.

Esto en cuanto al yoga tradicional. En el yoga contemporáneo el término Крийя Йога lo introdujo Paramahamsa Yogananda en la primera mitad del siglo XX para designar una forma específica de Пранаяма, de carácter tántrico, que solo se transmite por iniciación directa. Se supone que es una técnica muy científica y, por ello, capaz de acelerar enormemente el proceso de evolución espiritual. Según Yogananda, el Крийя Йога es una práctica ancestral que había desaparecido de la tierra hasta que fue reintroducida por el mahavatar (gran encarnación) Bábaji a mediados del siglo XIX.

La otra gran escuela contemporánea de Крийя Йога, más reciente, es la de Swami Satyananda Saráswati, el discípulo más tántrico del gran Swami Shivananda. Satyananda llamó Крийя Йога a un conjunto de «acciones» (Крии) que constituyen el nivel más avanzado del camino yóguico. Presuponen una práctica previa de Хатха-йога y su finalidad es despertar la Kúndalini, es decir, la fuerza universal latente en el individuo. Al contrario que el Крийя Йога de Yogananda, su transmisión no es secreta y su práctica no va asociada a normas morales tradicionales.

Al margen de estas dos escuelas, otro maestro contemporáneo, Baba Muktananda, muy influido por la escuela tántrica del shaivismo de Cachemira, llamaba Крии a los movimientos físicos y procesos energéticos y mentales que se producen espontáneamente durante la práctica de la meditación.

En resumen: parece que las Крии и Крийя йог то есть сегодня говорят, современные версии más o menos actualizadas de diferentes prácticas y procesos del yoga tántrico y apenas tienen que ver con lo que los textos tradicionales entendían por esos términos.

Хавьер Руис Кальдерон (Шанкары) es doctor en filosofía especializado en filosofías y religiones de la India. Lleva cuarenta años estudiando y practicando yoga, vedanta y meditación. Enseña esas disciplinas, así como hinduismo, sánscrito y canto védico, y ha publicado cinco libros y docenas de artículos sobre esos temas.

Предстоящие мероприятия en Madrid y a distancia: 1 y 29 de junio: «Верховный преподавание upaniṣad. El diálogo entre Maitreyī y Yājñavalkya», http://www.ashtanga-yoga-alcobendas.es. 15 junio: «Современный йога», https://www.ashtangaciudadjardin.es/cursos.

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По • 3 Jun, 2019 • Sección: Хавьер Руис Кальдерон