Les + vus / clarifie vos doutes : ce qui est l’yoga et ce qui n’est pas ?

Dans cette section, Javier Ruiz Calderon apporte des réponses à nos doutes à partir d'une vision actualisée et critique de la tradition yoca. Vous êtes invités à écrire à Javier en info@yogaenred.com soulevant vos doutes ou incertitudes.

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Question: "Qu’est-ce que le yoga et ce qui ne l’est pas?"

Réponse : Traditionnellement, il était appelé «yoga» à tout chemin spirituel qui, par le contrôle du corps et de l’esprit, aspirait à développer le détachement et l’équanimité et, de cette façon, à atteindre la pleine liberté intérieure (moksha).

Le « yoga moderne » utilise des pratiques de yoga traditionnelles (asane, pranayama, méditation, etc.), bien que souvent n’aspirent plus à une libération spirituelle complète, mais seulement à améliorer la santé globale et le statut psychophysique. Est-il légitime d’appeler cela le «yoga»? Deux réponses extrêmes s’adaptent.

Pour les puristes, c’est seulement le yoga qui est exécuté dans la libération aspirante, et, par conséquent, presque tout le yoga moderne est pseudo-yoga.

Pour les plus laxistes, le yoga est tout ce que nous appelons par ce nom, donc il pourrait y avoir, par exemple, un yoga de hold-up, l’ivresse ou tout ce que nous pensons.

Il me semble que, comme il arrive souvent, une attitude plus équilibrée est préférable. À mon avis, nous pourrions appeler le yoga toute pratique enracinée dans la tradition du yoga et qui aiderait à améliorer notre degré de liberté intérieure en augmentant notre détachement et notre équanimité par le contrôle de l’esprit.

Selon cela, beaucoup de pratiquants de yoga d’aujourd’hui, même si la moindre aspiration spirituelle a été soulevée dans leur vie, ils seraient la pratique du yoga authentique, que leurs exercices les rendent plus sains et mieux physiquement et mentalement et donc assurer la paix intérieure et les rendre plus libres. Cependant, s’il y avait un style de yoga soi-disant qui n’était pas en ligne avec plus de sérénité et de détachement, mais, au contraire, a augmenté l’attachement et l’agitation mentale - ou son contraire: abulia et la paresse - de ses praticiens, ce ne serait pas le yoga. En d’autres termes: on ne peut l’appeler yoga que s’il augmente la sattva (la qualité de la sérénité et de la lucidité), jamais si elle augmente les fissures (agitation, passion); encore moins si elle provoque l’augmentation des tamas (passivité, apathie).

Javier Ruiz Calderón (Shankara) Il est titulaire d’un doctorat en philosophie spécialisé dans les philosophies et les religions en Inde. Il étudie et pratique le yoga, la védanta et la méditation depuis quarante ans. Il est professeur de ces sujets, ainsi que l’hindouisme, le sanskrit et le chant védique, et a publié cinq livres sur ces sujets.

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Par • 21 Aug, 2019 • Sección: Comme on le voit